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2022年2期
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儒學研究
天人之學與心性之學的緊張與分疏——文明論范式中湖湘學與理學關系之厘定
儒學哲學化的歷史階段及其限度
儒家仁愛思想與中華民族之摶成
批判與融通:諸家善要排距與孟子思想構建
陸九淵對荀學的理解、接納與贊賞
石峽書院與元代江南士人身份認同
雍正、乾隆朝省會書院制度新探
沐浴涵濡:群玉書院的講學探索與反思
從淫祀觀念看儒家思想與民間信仰的互動
儒者行思
隨所用與共生性:蘇軾的君子觀
孟子何以行此:蘇轍之問與宋代治道之爭
道兼體用的整全之道:呂祖謙義理之學新論
葉適政治思想的制度本位及其歷史地位
圖書易學與儒教建構:喻國人思想研究
唐文治讀經救國論的思想歷程與發生機緣
百家論道
《周禮》設官分職之結構分析
皇侃論“學”與南朝玄學的經學化理路
依理而行:唐律“不應得為”條的構造與功能
西夏法律中的儒學因素及其對中華法系的豐富
省憲、統一與護法:聯省自治運動的憲制反思
牟宗三對康德良知學說的雙重誤釋
處士橫議
《尚書·無逸》政教思想的實踐與運用
《鬼神之明》的文意主旨與“明”字的含義
康熙朝文廟從祀爭論中的經學邏輯與理學邏輯
董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”問題研究述評
溝口雄三的中國社會主義歷史基體論述評
在歷史視域中探索法治的中國圖景——評《跬步探微:中國法史考論》
編后記
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