高敬命詩對中國古典詩歌傳統的繼承和借鑒

石云濤

摘 要:作為朝鮮李朝著名詩人的高敬命,其深受中國傳統儒家、道家和佛家思想的影響,其詠史詩、詠物詩和寫景詩以及反映時事的詩歌對中國古典詩歌傳統有著很好的繼承和借鑒,他注意學習中國優秀詩歌經驗和表現手法,受益良多,形成了自己鮮明的個性與特色。但由于受明代詩壇,特別是“前后七子”詩風影響,其詩作有時表現出明顯的擬古痕跡,從中我們可以窺見中國傳統和時代風氣對于朝鮮詩人的深刻影響。

關鍵詞:高敬命;朝鮮漢文詩;中國古典詩歌傳統

中圖分類號:I052 文獻標識碼:A

文章編號:1003—0751(2009)04—0217—06

在朝鮮抗擊日本侵略的壬辰衛國戰爭中,涌現出一位著名的抗日民族英雄高敬命。1592年4月,朝鮮全羅道人民組織抗日義兵,推舉高敬命為大將。高敬命率軍進擊恩津,試圖經過忠清、京畿、黃海諸道北上勤王。日軍集軍于錦山,欲南下占領全州。7月,高敬命率領義兵協同官軍攻打錦山,重創日軍,為壬辰衛國戰爭立下卓越功勛。高敬命抗擊倭寇,為國捐軀,歷來受到朝鮮人民的敬仰。

高敬命又是李朝著名詩人,一生勤奮創作,現存詩五卷,736題,1150首;補遺一卷,42首。計1192首①。其詩采用漢文和中國古典詩歌形式寫作,他的思想中受到中國傳統儒學、道家、佛學思想的深刻影響,這些在其詩中也有鮮明的表現。他的人格、精神和文學成就是中韓兩國人民共同的精神財富和寶貴的文學遺產。因此,高敬命其人其詩,在中朝兩國都享有盛譽。朝鮮詩論家李恒福評曰:“若霽峰者,遇屯而處,天下誦其詩;當事而出,遠近嘉其積;事去而死,古今其義。因其所遇名隨以適?！庇衷?“世言南中多詩人,高霽峰為之雄鳴”②。柳根評曰:“其詩之播人口者,俊逸圓轉,人皆以為不可及?！雹劾畈B光《芝峰類說》卷十四云:“頃世詩人多出地湖南,如……高苔軒敬命者,皆表表者也?！雹苊魅f歷九年(1581年)高敬命之子高用厚攜父文集入明,名士莊應會、徐光啟、孫元化等人皆為之序,對高敬命人格和詩格給予高度評價⑤。

高敬命詩研究對于探討高敬命先生的思想具有重要意義。高敬命能夠在民族危難中挺身而出,英勇抗擊入侵之敵,蹈死不顧,為國捐軀,其忠君愛國思想和民族氣節在詩中有突出表現。高敬命詩研究對探討中韓文學關系具有重要意義。高敬命詩采用中國古典詩歌形式寫作,有古體詩和格律詩;在思想情感、詩歌形式、表現手法和藝術風格等方面都表現出對中國古典詩歌的學習和借鑒,對于唐宋名家他都普遍地學習。從內容看,高敬命的詩有抒情詩、詠史詩、詠物史,也有寫景詩。這些詩由于抒寫情感不同,對中國古代詩人的取舍也有不同,但共同的特色是有意學習和借鑒中國古典詩歌傳統,特別注意對唐宋詩歌的學習和借鑒。本文想對此略加探討。

如果從《詩經》時代算起,中國古典詩歌發展到唐宋,已經有一千多年的歷史。在漫長的發展過程中,中國古典詩人的努力探索和辛勤創作積累了豐富的經驗,形成許多獨具特色的傳統。這些對后來的詩人來說無疑是寶貴的文學遺產,高敬命從這些遺產中受益良多。

一、詠史懷古,寄慨良深

詠史詩是中國古典詩歌的傳統之一,詩人們借詠嘆歷史人物和故事,寄托個人的政治懷抱和今昔興亡之感,表達對現實的批判。唐代劉禹錫、杜牧、李商隱,宋王安石這方面成就很高,高敬命寫了不少詠史懷古詩,這些詩都是詠嘆中國古人古事,在藝術上則明顯受到唐宋詩人的影響。

杜牧的詠史詩對歷史人物的評價,對歷史上興亡成敗的關鍵問題發表獨到的議論,而以絕句形式出現,這種詩常常富有哲理色彩。這種論史絕句形式后來為許多文人所效仿。高敬命的《讀留侯傳》便具有這種特點:“殲楚夷秦志已酬,暮年還學赤松游。平生只為韓仇出,豈向高皇浪運籌?！币话阏J為,張良退隱乃是出于功成身退以避禍遠害的目的,此詩則獨出機杼,認為張良出世的目的是為韓國復仇,劉邦卻不過是他復仇利用的工具,既然大仇已報,自然遠離劉氏。不然他是不會輕易出山輔佐劉氏的?！额}四皓圍棋》:“強役精神競出奇,只能忘世未忘機。晚來謬畫安劉策,綠(應作緣)是當年下手卑”。過去都大家都贊美四皓的高隱和奇策,這里詩人卻批判他“未忘機”,為劉氏畫計亦是手段卑劣。此詩與《題四皓圍棋圖》寓意相同:“四老商顏齒發齊,紋楸一局靜中攜。星移洞府樵柯爛,雹散晴空玉子迷。蜩甲坐忘酣戰壘,松花不動鎖巖棲。方知小數天機淺,竟下安劉一著低?！薄吨]夷齊廟》:“西伯當年養老時,太公心事合相知。不應待到鷹揚地,方是區區叩馬為?！睂v來受贊揚的伯夷和叔齊進行批評,認為伯夷與叔齊未能及時勸阻姜太公滅商的行為。

詠史詩常常不是發思古之幽情,而是感慨今昔,寫興亡之感,在詩人的感嘆中,深寓歷史的教訓,以為現實的殷鑒。這在中國古代詠史詩中是一個傳統,劉禹錫、杜牧、李商隱、王安石等人的詩皆有這種特點,高敬命《次劉貢父金陵懷古韻》二首便是繼承了這一傳統。劉貢父是北宋時代的詩人,此詩所次卻是王安石《金陵懷古》四首詩韻,這可能是此詩傳入朝鮮誤為劉貢父之作。詩的內容與歷來詠史懷古之中寓歷史教訓的主題相同,其一云:

金戈百戰有茲江,僅為孱孫辦乞降。不信舟人曾是敵,漫將天險倚無雙。

春荒草木深空苑,雨長莓苔上玉窗。三百年前無限恨,且尋青幔問新缸。

其二詩中更多化用劉禹錫詩語句,如“一片殘旗”、“夜雨蚊雷”、“秦淮明月”云云。詩表達的主題是“天險不足憑,興亡由人事”的主題,與劉禹錫同題之作相同?！稘M月臺》:“落木聲中萬壑哀,前朝欲問事悠哉。興亡無跡水東去,宮殿有基山北來。幾遣詩人歌秀麥,尚余殘月傍空臺。槎牙老石荒風雨,留與千秋鑒禍胎?！薄渡褶r氏》歌詠中國古代傳說中的中華遠祖神農氏,表達了詩人的仁政理想:

不周初坼世鴻荒,天降神人曲阜鄉。樸俗僅能茹草木,淳風維解事農桑。生民所養誠多闕,累圣相傳蓋未遑?；鄳気o相,時宜咸仰妙推詳。制成耒耜方資用,藥辨君臣已遍嘗。豈但蒼生知粒食,還教赤子免夭傷。列廛居貨民生遂,應瑞名官火運昌。肇跡舊從姜水盛,不庭寧數夙沙強。赭鞭影里神切遍,土鼓聲中化日長。圣德極天猶永賴,當時榆罔未為亡。

又如《勞軍細柳營》詠嘆西漢名將周亞夫的故事,用唐朝高仙芝的遭遇作對照。漢天子親入軍營,重用周亞夫,一舉奪取戰爭勝利。高敬命推崇漢高祖說自己善于“將將”。唐玄宗相信宦官監軍邊令誠,誅殺名將高仙芝。詩云:“如何后世昧將將,弄諸股掌庸奴同。君不見,閹豎觀軍竟輿尸,三嘆漢文青史中?！闭f明要奪取戰爭勝利,作天子的要善于“將將”的道理?！蹲x北史》:“落日臺城旅雁嘶,嵩云回首幾含悲。金環卻是無情物,腸斷江南舊玉兒?！痹伜罹爸畞y中梁武帝的可悲下場?！渡胶ｊP》:“真人定鼎金陵日,老將登壇碣石時。地處必爭須制勝,世雖方泰可忘危!誰何言服貽謀遠,控扼襟喉設險奇。鈐轄即今歸督府,圣朝神算策無遺”。歌頌明太祖朱元璋的深謀遠慮,表達居安思危的政治見解。

中國古代詩人亦常借詠懷古跡、吟詠古人古事,間接表達個人情懷和身世之感。在高敬命的此類詩中也表現出這一特色?！丢殬穲@》詠北宋司馬光故事,則寄托了個人懷抱。司馬光退隱,筑獨樂園以自娛,寫《獨樂園記》一篇。高敬命寫此詩正是個人遭貶之際,所以詩結尾說:“我讀遺篇感嘆頻,欲尋樂處嗟難臻。君不見,鐘山投老值邅屯,歲晚歸路迷霜筠?！薄吨芡醯冕炶吩伣鑫耐豕适?結尾云:“怪來淵中璜,神物誰能識。清渭月空藏,千秋三嘆息”,抒發了無人賞識懷才不遇的感嘆?！抖促e游岳陽》詠道教八仙之一呂洞賓遭貶下世神異非常故事,末尾說:“濁世人誰識,清都路不迂。驂鸞看冉冉,天澹月輪孤”,其實是抒發個人遭貶中的孤高自傲?！读R猶知善鼓琴》詩詠伯牙彈琴故事,感嘆世無知音:“聲音感物理何疑,琴妙從教六馬知。仰秣未應諳節奏,長鳴自是契心思。魚聽巴瑟言非怪,獸舞虞庭事亦奇。獨恨世人徒豎耳,斷弦初不為鐘期?！薄恫急会灻吩娫佀抉R光故事,表達了對司馬光人格的仰慕。司馬光一生節儉,“平生衣取蔽寒,食取充腹,亦不敢服垢弊以矯俗千名”。臨終時囑咐家人將寫有《布衾銘》的布衾蓋在身上,曰:“顏東簞瓢,萬世楷模;紂居瓊石,死為獨夫。君子經儉為德,小人藝侈喪軀。然則斯衾之陋其可忽諸?”這首詩說:“千古愧衾人幾許,馬公銘里仰冰清?！薄蹲x鄧攸傳有感》盛贊鄧攸存弟后而棄己子的義氣,并表示深深同情?！栋l北京到城東路左有三忠祠乃諸葛武侯、岳武穆、文丞相,此燕地也,于文丞相大有所感焉》詠南宋民族英雄文天祥事跡,對文天祥救國無力表示遺憾。

高敬命此類詩也有發思古之幽情之作,如《黃陵廟》詠古帝大舜故事:“寂寞黃陵廟,楓林繞幔坡。重華游不返,帝子恨如何。楚塞昏蠻雨,湘流咽暮波。汀洲愁極目,凄斷采萍歌?！薄冻碎斗付放！吩亸埲A《博物志》記載張騫出西域故事,末尾云:“吾思霄壤迥不侔,有路階天真謬悠。千秋不經傳者疇,汝家茂先言不羞,縐縐志怪爭效尤。我欲質之于前修,圣不語怪君知不!”《偶憶唐皇廣陵觀燈故事壘前韻》乃游仙之作,詠葉法善施法故事?！吨]箕子廟》:“浿岸凄迷真氣收,荒涼井地夷先疇。長城大野宛如昨,蔓草寒煙經幾秋。南渡采云剪荊棘,北山霜露棲梧楸。佯狂陳范意誰識,萬古英靈東海陬?！薄痘訌R》:“玉馬東來啟我先,至今遺澤誦仁賢。敢將韜晦為身地,最在堅貞不愧天。千古封疆檀木下,一方香火浿江邊。星軺此日經祠廟,讀罷豐碑淚迸泉?！?/p>

在高敬命的詩集中,詠懷古跡的只有幾首少量的詩是詠嘆與朝鮮歷史有關的作品,如《雞林詠》組詩中之《芬皇廢寺》、《五陵悲吊》、《聞玉笛聲》、《滿月臺》、《東明王》。

二、托物言志,比興寓意

詠物是中國古代詩歌重要題材,中國古代詩人常托物言志,間接表達個人情懷和身世之感?！对娊洝芬讯噘x物名句,楚辭中有《橘頌》一篇,齊梁以后詠物詩更是連篇累牘,盛唐以后,始有即物達情之作,唐宋名家多詠物之作。中國古代詠物詩有兩種品格,一是為詠物而詠物,一是借詠物以達情。高敬命繼承了這種傳統,寫有不少詠物詩。他自謙“第恨拙于詩學,詠物尤非其長”⑥,實際上其詠物之作不僅數量極多,而且成就亦高。其《應制御屏六十二詠》曾蒙國王賜豹皮一張、黃毛筆十支、丹山烏玉五笏,說明極受賞識。

高敬命的詠物詩有的為詠物而詠物,表達熱愛生活、熱愛自然的情趣?！洞貉肥且皇自佄镌?寫春雪的光、形、聲,筆觸極其細膩,表現了詩人對自然觀察的細致和用心,一片熱愛大自然的感情躍然紙上?！吨x鄭正安惠魚》:“丙穴生春浪,新又雪未殘。情知傳尺素,恩荷躍金盤。三鬣冰猶凍,纖鱗錦有斑。小盆堪靜玩,風雨不須搏!”則把對小魚的憐愛之情抒寫得淋漓盡致?！吨信_川上遇雨雹》寫冰雹,把中途忽遇雹的情狀寫得生動有趣。又如《春盤細菜》:“春盤登細菜,候節變階冥。生意掀殘雪,新芽擷嫩青。年華添物色,野興繞林迥。想見東湖岸,傾筐簇晚汀?！薄兑娦麻倥碱}》:“飛霜一夜殞青林,夕照玲瓏滿樹金。書后新題驚數顆,饌人香霧濕衣襟?！薄对伆讏F扇贈云上人》應答酬和之作,都寫得饒有興味。有的詩品畫論樂,也可作為詠物詩欣賞。如《聽應吉琴席上走呈》、《題謫仙騎鯨圖》、《題牧牛圖》、《題四皓圍棋圖》、《山水圖》、《古木圖》、《蘆雁圖》,對音樂、繪畫的品賞意趣盎然。

有的托物言志,借詠物寄托懷抱。在中國古代詩歌中把花木傲霜耐寒的自然特性比作人的品德精神,很早就出現了,《詩經》中已經產生,屈原、司馬遷的文章中也有表現。中國古代詩人于植物中喜歡梅蘭竹菊“四君子”和松竹梅“歲寒三友”,詩中多所吟詠。這種風氣北宋時始盛,那時文人在詩畫中常表現這些題材,詩畫中這些植物形象常常是有寓意的,是詩人畫家人格的象征和寄托。高敬命詩中多詠松、竹、梅、菊之作,其《詠黃白二菊》歷來受到稱賞:

正色黃為貴,天姿白亦奇。世人看自別,均是傲霜枝。

詩借霜菊寄托堅貞自潔之節操,洪萬宗《詩評補遺》上篇記載:“高敬命霽峰,長興人,文工議。嘗訪奇高峰大升,題盆中菊,盆中植黃白二菊開花,霽峰濡筆題一絕曰(略),蓋寓物托意也?！?/p>

他在《有懷石川先生復用前韻示剛叔》詩中表達自己的情趣說:“愛竹時穿壑,看松不出庭。俗塵亢迥隔,林鎖白云扃?！彼袛凳自佀芍?五言古詩《詠老松》寫百尋之高的老松,歷經風雨,飽經蒼桑,如今“螻蟻已收霜后穴,莓苔不蝕歲寒心”。詩人喜愛老松的精神,因此“笑倚枯藤盡夕陰”?！额}樸景明家古松》寫古松的脫俗不凡:“昆山有古松,世言千歲物,偃蹇幾風霜,曾見三韓日?！瓡P巢,肯容玄豈穴……凜然歲寒姿,可以蛻凡骨?！薄锻此伞穼懮n然老松:“森森龍虎壑中臥,殷殷風雷空際回”。都在歌頌一種頑強不屈的精神?！毒创嗡纱坊ㄌ庙崱菲呗扇自伱坊?既寫梅花形態之美:“竹外小枝臨水好,月邊疏影帶霜加”;也頌揚梅花品格之高:“標格可堪人物比,風流休把品題加?！薄洞斡焉分颀S韻》寫梅與竹:“喚作兄弟知不淺,歲寒持此作生涯?！薄兜巡馁浬陥蛉稹穼懼?“裊裊江南碧玉莖,中虛合制紫鸞笙。殷勤暫寄薪村老,留與前溪弄月明?！薄稏|軒見新竹有感再疊荒韻》:“愛竹偏憐舊業荒,客窗相對意蒼茫。風飄嫩籜時侵坐,霧罷新篁已過墻。寒拂雨檐森鶴脛,巧穿苔砌繞羊腸。掀簾岸幘微涼度,不信懷州是瘴鄉?！庇^賞新篁嫩竹令詩人神清氣爽,忘記了自己身處異鄉,忘記了自己艱難處境?！兑娦轮裼懈小?“夏篁衣解粉飛殘,池上清陰滿袖寒。使我居夷傲炎瘴,煙中玉立澹相看?！薄额}半刺畫竹圖》是一組題畫詩,但因為畫的內容是竹,因此實際上是詠竹組詩,共四首,分別詠《三竹》、《月下雪竹》、《枯篁新筍》、《三竹兩筍》,其中把陶淵明、伯夷、叔齊等隱士比作三竹,寄托了自己的人格追求。

其他詠物之作也常?？梢砸姵鲈娙巳似泛途竦牧髀??！俄浦酚闷哐愿栊畜w寫,頗具李白詩壯浪奔放的風格,結尾說:“天柱將傾爾扶顛,嗚呼!莫隨東海為桑田”。詩借中流砥柱而自相期許?！洞斡裉迷侜Q韻》寫仙鶴的卓然不凡:“幾向塵籠望遠天,秋風偷眼海云邊。靈姿定化江州橘,逸翮應追太乙蓮。霜絹漫看留素影,碧空何處駕飛仙。蒼茫華表音蹤斷,奇事猶傳翰墨筵?！薄吨猎履钊找寡吩佈?表達了“庶幾驗豐熟,斯民亡瘠捐”的愿望?！断灿戬B韻》寫雨,表現出詩人對百姓生活幸福的祈望:“九重憂旱劇湯年,一雨中宵忽沛然。屋溜暗流聞決決,稻畦新葉想翩翩。涼生六幕炎塵凈,喜入三農好語傳。卻憶故園添物色,麥醪初熟竹生鞭?！庇械膭t發今昔之感,或抒個人郁抑。如《聞玉笛聲》:“古國興亡幾夕暉,山川良是昔人非。深秋古壘休三弄,長使英雄淚滿衣?！薄兑娏窕ㄩ_有感》二首其一:“濃綠千林一點紅,羞看絕艷照衰翁?？蓱z風韻無人識,開謝年年蜒雨中?！弊置嫔蠈懥窕ǖ挠莫?實際上感嘆個人的身世遭遇。

三、融情入景,意境清新

寫景言情,情景交融是中國古典詩歌的一大特色,中國古代詩歌中有很大一部分是描寫自然景物的作品,建安詩人曹操《觀滄?！芬呀浭且皇淄暾膶懢霸?經過魏晉對自然美的發現,在文學藝術領域便出現了山水畫和山水詩。晉宋之際的陶淵明,南朝詩人謝靈運、謝朓都是描寫自然美的高手。盛唐詩壇上形成了以王維、孟浩然為代表的田園山水詩派,他們的詩描寫田園風光和自然美景,富于詩情畫意,而且又往往把個人情懷融入自然景物的描寫中,形成情景交融的美的意境。上述詩人都是高敬命服膺且努力效仿和學習的對象,這種傳統為高敬命所繼承和借鑒。

高敬命寫有大量寫景詩,表現了他對大自然的熱愛。由于長期的鄉居生活,使高敬命能夠與大自然保持親密的接觸,對大自然的美好有深切觀察和體悟,因此他的寫景詩大多寫得具有真情實感。他的寫景詩有的歌詠美好的自然風光,表達對大自然的熱愛。如《雪晴晚眺》:“亂山殘雪澹斜暉,徑絕行人鳥不飛。灞岸詩情驢子背,山陰歸興釣魚磯。沙頭凍釋知幽澗,檜頂風篩認翠微。望盡瓊瑤開活眼,天機元熟有鴉歸?！庇秩纭渡交ńt》寫得非常有意境?！睹┥桨司啊方M詩學習王維《輞川集》詩,用五絕形式寫景,《春湖十詠》用七絕形式寫景,都是一詩一景?！跺X塘晚照》詠浙江錢塘江:“靈胥吼怒勢吞空,千疊銀山噴薄中。江浙宛然天下勝,涌金門外昔陽紅?！睂懗隽隋X塘江潮的聲勢和壯觀?！赌洗八娜ぁ酚闷呗尚问椒謩e寫山光、喧氣、竹月、菊風。這些詩寫得氣韻生動,景象鮮明,富有詩情畫意。明人莊應會把他跟唐代詩人元白韋劉相提并論,評曰:“余覽其詠物撫景,生韻流動,如蜀江春日文君濯錦,又如摩詰輞川詩中有畫,畫中有詩?！雹?/p>

中國古典詩人很早就注意詩中情與景的關系。劉勰論詩歌創作云:“物色之動,心亦搖焉?！橐晕镞w,辭以情發?！雹嘣谥袊糯娙斯P下,景物描寫常融入了個人情感,所謂“一切景語皆情語也”⑨。王夫之說:“情、景名為二,而實不可離。神于詩者,妙合無垠?！雹鈩⑽踺d《藝概》云:“雅人深致,正在借景言情?！备呔疵簧賹懢霸姴⒎菫閷懢岸鴮懢?而是融情入景,情景交融。情與景的關系是復雜的,美好的景物令人心曠神怡,但有時也觸起對美好往事的追憶,令人生今昔之感,反而產生哀愁;陰晦肅殺的景物令人悲傷,但達觀的詩人又能擺脫舊套,抒寫樂觀昂揚的情緒。因此在中國古代詩人筆下便出現以樂景寫樂情、以樂景寫悲情、以悲景寫悲情和以悲景寫樂情等不同情況。樂景、悲景固然能夠渲染樂情、悲情,而樂景、悲景又常常能反襯相反的情緒,正如王夫之所說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂”(11)。高敬命寫景詩也非常善于把握景與情的關系,注意讓景物描寫為抒情服務?！队|懷吟》組詩六首,在不同情景中景與情的關系便是變化的。其一“茅屋寒燈永夜清,星稀月落曙河清。愁人元自不知睡,聽盡山城長短更”。月明星稀之夜與不眠的詩人成為對襯,突出了詩人愁苦難眠之情態。其四“風劃頑云雪勢顛,衾棱如鐵夜如年。窗前有竹偏蕭散,撩卻愁人睡不圓?！贝扒笆挒⒌闹裼?反讓詩人更加難以入睡。這是以樂景寫哀情。其五:“骨拙灰深火撥紅,起看窗外雪漫空。前林日墮獰風黑,駭獸驚禽戰薄中?！睂懮钋飮篮耧L疾雪,渲染詩人深夜不寐心驚膽寒之情態,是以哀景寫哀情?！堵伞?“山雨簾纖不濕鶯,桄榔葉暗乳鳩鳴。葦簾垂地苔侵坐,一柱爐香相對清”。寫春雨美景,在春風細雨中黃鶯、乳鳩照常歌唱,詩人心情怡然,面對一縷清香,獨自享受這寧靜的春日。這是以樂景寫樂情?！杜家鳌?“高秋寒雨也能晴,霜后園林柿頰楨。水盡溝塍原陸秀,數家煙火夕陽明”。深秋黃昏,這在古代詩人筆下常常是渲染悲愁的景物,但詩人自信雨過天晴,經霜的柿子紅得更加可愛。舉目四望,平川秀美,夕陽晚照,農村數家,炊煙裊裊,心境格外清爽。這是以悲景寫樂情。又如《題李正仲龜峰別墅》也是以樂景寫樂情:“羿彀曾驚觸駭機,晚攜家具返魚磯。沙鷗送喜館船出,窗竹多情待我歸。紅稻村邊疏雨過,綠萍洲外片帆飛。十年夢繞江西路,白首京塵未拂衣?！边@首詩寫出經歷了政治上的打擊之后,鄉村平靜的生活撫慰了詩人心靈的折縐,他在大自然中感受到一切都是那樣的自由美好,充滿生機。

在中國古代詩人中,有的寫景是成系列的,往往寫成組詩形式。例如王維《輞川集》寫景組詩,多達20首之多。高敬命寫有好幾組大型的寫景詩,有的寫得清新可喜,如《俯仰亭三十詠》30首五言絕句,分別詠秋月、晚云、落照、暮雨、奇峰、杳靄、晴云、古跡、樵歌、漁笛、疏鐘、歸雁、曉霧、修竹、早角、春花、細徑、清風、霽霧、炊煙、黃稻、平沙、小橋、幽鳥、跳魚、眠鷺、紅蓼等,頗具情韻?！锻泶渫な仭贩謩e詠晴云、曉月、暮雪、夜雨、清風、蒼松、秋砧、村燈、晨鐘、釣魚,《息影亭二十詠》、《滄浪六詠》也很有美感。但也有奉酬應制之作,缺乏情韻,如《應制御屏六十二詠》則呈才使氣,可以看作文字游戲;《息影亭四時詠和高峰》、《四時詠再和高峰示剛叔》詠春、夏、秋、冬,雖然也寄寓志士之悲,但給人的感覺是無病呻吟強作愁。

四、指言時事,關心現實

高敬命的詩反映時事的并不多,一般情況下,像杜甫、白居易的詩揭露時弊、反映時局和民生疾苦的題材,高敬命不甚關注。壬辰倭亂發生后,他開始用詩的形式反映國事變化,表現他對國家局勢民族危亡的憂慮。此類詩數量不多,如《盤山道上聞圣節使還自北京以虜警留寧遠衛》、《渡大凌河》、《紅螺山》、《寧遠城上夜望迤北山外赤氣蟠空人以為虜營火光所燭》、《寧遠衛見游擊將軍提兵赴征》、《晚發寧遠》、《過故總兵楊忠壯公照墓》、《關下得邊報虜騎二十余萬入廣寧下營近郊游兵四出搶掠云時吾行經由不久危哉危哉》。這些詩大多用律詩形式寫,而以律詩寫時事的傳統,在中國古代詩人以杜甫為最早,晚唐李商隱的詩表現得也很突出。杜甫和李商隱都是高敬命注意學習的詩人,他的這類事詩受到杜甫和李商隱的影響。其《效夔州雜詩》便是學習杜甫詩將時局與個人遭遇結合,抒寫憂國憂民兼復憂己的情懷,在構思上明顯受杜甫《登岳陽樓》詩的影響。

高敬命詩歌創作取得巨大成就,這是不容否定的,這跟他向中國古典詩歌傳統學習有關,也與他勤于鉆研勇于創新有關,《次湖陰》詩云:“行藏正與詩相似,不逐前人落窠臼?！?12)他的獨特的經歷、復雜的思想情感以及老練穩重的漢語表達風格,使他的許多詩自出機杼,獨具面目,置于中國古代詩壇也自可立于大詩人之列。文學傳統的繼承和文學創新是相輔相成的,在處理繼承與革新的關系方面,高敬命也存一些不足之處。在中國過去漫長的發展過程中,詩已經從產生、發展到輝煌,到了日過中天的時候。高敬命的時代,相當于中國明朝中期,在中國詩歌已經從文學領域退出主流地位,日益為小說、戲劇的輝煌所掩蓋。詩歌的發展已經過于成熟,后人難以超越。受明代詩壇,特別是“前后七子”詩風影響,高敬命極力學習盛唐,有的幾近模擬抄襲,有一些假古董之類的作品,如《浮碧樓》模擬崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺上鳳凰游》之類。這讓讀熟了中國古典詩歌的人用咀嚼生厭之感。

由于特殊的經歷,高敬命也有臺閣體的詩,奉答酬和,無病呻吟,如《召對》、《長安清明》、《宴洛濱》、《召對后內廊賜酒》、《應制御屏六十二詠》、《寒日禁庭別賜酒》、《端陽賜椒藥》。雖然有人說他“久在館閣,每當應制,隨事立意,以寓諷規”(13)。但看他傳世之作,多奉酬贈答歌功頌德之詞,并無所謂規諷之意。由于長期不得志,有時他也產生消極失意的情緒,這在詩中也有流露,如《大槐國》:“幻出封疆蟻穴中,向來唯許黑甜通。冥心便化莊周蝶,馭氣何煩列寇風?；煦缜っ载柘?鴻蒙日月太虛空。浮生一樣黃梁夢,莫向癡人較異同?！北磉_的就是人生若夢的感慨。

朝鮮李朝時期的詩人對中國文化傾心認同。李朝奉明朝中國為宗主國,自認為大明王朝藩王國,稱中國為天朝、中朝,當時朝鮮文人便形成與明朝中國天下一家的觀念。李朝建立后,有意強化朱子學在朝鮮意識形成中的主導地位,因此他們不僅輸入大量中國典籍,還大量刊印中國書籍。四書、五經是朝鮮文士必讀典籍,儒學倫理道德在朝鮮深入人心,這些大大強化了朝鮮文士對中國文化的認同感。這在高敬命詩中也有反映?！抖纱笸?“此邦箕子有遺風,莫道山川非禹跡”?！而P山道中遇雪》:“山靈故催詩,不愁沾漢節?！薄渡咸綐恰?“寰海如今屬一家,東來不恨故園賒。親擎萬歷元年詔,遠泛三韓八月槎?？於霉搀@儀彩鳳,寵章無計報瓊華。登樓不盡元龍興,豪氣時看吐作霞?！?/p>

明朝中國與朝鮮國來往頻繁,雙方使節往還賦詩唱和成為風氣。為了應對明使的詩歌唱酬,朝鮮詩人精心閱讀中國古典詩歌鉆研詩藝,中國古典詩歌是朝鮮國詩人精心閱讀的內容,這些都使他們直接間接地受到中國古典詩歌傳統的影響。高敬命也有與明使酬唱之作,如《奉謝正使大人黃翰林贈扇》、《奉別正使大人》?！斗顒e副使大人王給事》其一云:“塵壤豈能留彩鳳,雪泥無復印冥鴻”。其二:“未有一言堪獎拔,晚承佳作更清新”。語氣極其謙遜。高敬命曾出使明京,沿途留有詩作。高敬命詩取得的成就和存在的問題,都可以從中國古典詩歌傳統和明朝詩壇、詩風中找到根源。

注釋

①據《國譯霽峰全書》,韓國精神文化研究院,1980年。

②李恒福:《苔軒集序》,轉引自樸銀淑《高敬命詩研究》,集文堂,1999年,第55、94頁。

③柳根:《霽峰集跋》,轉引自樸銀淑《高敬命詩研究》,集文堂,1999年,第119頁。

④李睟光:《芝峰類說》卷十四《文章部》“詩藝”,庚寅文化社,1970年。

⑤《霽下匯錄》,《國譯霽峰全書》下冊,第26—29頁。

⑥高敬命:《應制御屏六十二詠》跋,前揭《國譯霽峰全書》,第129頁。

⑦莊應會:《朝鮮故贈禮曹判書霽峰高君文集序》,前揭《國譯霽峰全書?霽下匯錄》,第27頁。

⑧劉勰撰、范文瀾注:《文心雕龍注》,人民文學出版社,1978年,第693頁。

⑨王國維:《人間詞話》,《歷代詞話》本,中華書局,1986年,第4257頁。

⑩王夫之:《薑齋詩話》卷下,《清詩話》本,上海古籍出版社,1978年,第11頁。

(11)王夫之:《薑齋詩話》卷上,《清詩話》本,上海古籍出版社,1978年,第4頁。

(12)高敬命:《國譯霽峰全書》,韓國精神文化院,1980年,第100頁。

(13)鄭惟吉:《林塘遺稿》,《韓國文集叢刊》第35種。

責任編輯:凱 聲