黃默千
在東南亞穿行,筆者有這樣一種感覺,東南亞國家的很多地方經濟發展相對落后,城市建設無序,交通混亂;但在那樣的地方,往往可以看到很多來自世界各地的旅行者。而國內的一些旅游區,外國人似乎較少。
究其原因,其實就一句話:“只有民族的,才是世界的”。雖然這有點陳詞濫調的味道,但是,國內的很多景點似乎沒能把握這句話的真正含義。民族性的存在,不是在商業區賣幾種當地特產和特色服飾,而是筆者在東南亞許多國家所感受到的那種深深植根于自身習俗、信仰和日常生活方方面面的民族特性,是對傳統的一脈相承和枝繁葉茂。
在吳哥窟的所在地柬埔寨的暹粒,你會感到,吳哥窟和當地人水乳交融,是彼此依存的。你可以看到,暹粒人對自身信仰的虔誠與敬畏。同樣,在泰國,你會感受到泰國人對佛祖的無上尊崇和對國王的由衷愛戴。
與之形成鮮明對比,在中國的很多地方,“民族的”,似乎有表演作秀之嫌。比如民族村,是身著民族服裝的人在做真人秀。比如古鎮,真正的原住民幾乎寥寥無幾。又比如在佛教圣地,一些人打著宗教的名義招搖撞騙,令人感覺不到信仰的存在,更無從談起發自內心的感動。
空洞的物質承載不起民族特色,只有精神才是最后的載體。擺設的文化呈現猶如無源之水、無感情的奏樂、無靈魂的肉體。我們只有扼腕嘆息,很多美好的景點都在商業化的浪潮中面目全非,令人不再向往。如何重塑一代人的文化信仰和精神內核,是有責任感的中國人都應該深深思考的問題。
如果有自己的堅持,有自己的獨特文化作為內心的填充和支持,一個人會擁有屬于自己的價值觀,而不會被外來事物輕易俘獲。旅游業的發展必然會帶來世界各地的人,不同的生活方式和思潮會沖擊當地人,或多或少改變當地人原有的生活方式和價值觀。國際游客的大量造訪,使柬埔寨的暹粒人或多或少都能說些簡單的英文,甚至中文和日文。這樣的滲透不可避免,當地人也需要認識世界。但是,原有的文化和價值觀的主體地位不可改變。這是旅游文化中的一場博弈。一個全民族的信仰,猶如一塊屹立的巨石,任泥沙水流起起落落,但石頭依舊傲然挺立。
如果用挑剔的眼光看,東南亞的很多地方可以用“臟、亂、差”來形容。但在“臟、亂、差”的背后,這些地方卻總有一股無形的魅力吸引游客前往。其中原因,值得深思?!?/p>