漢語書面語詞和口語詞的交叉、融合與轉化①

宋婧婧

（廈門理工學院 外語系，福建 廈門 361000）

一、書面語詞和口語詞的交叉

書面語詞與口語詞在實際的語言使用中，往往是互相交叉的，這具體表現在兩個方面。

（一）不同表達中書面語詞、口語詞的交叉

陳建民在《漢語口語》中提到現代漢語中書面語詞和口語詞在日常運用中互相滲透的情況［1］。白話文運動之后，書面語作品越發平實易懂，書面語和口語通用的詞匯逐步增加。例如，老舍作品盡管為書面表達，但使用了不少的口語詞；演講盡管以聲音的形式傳播，卻使用了大量的書面語詞。

實際上我國古代的書面典籍中也有大量的口語成分，我國學界有先秦言文一致的說法［2］，《論語》中孔子的語錄就是口語。而后來所說的文言主要是在漢魏以后逐漸形成的?；窦t認為，口語成分進入書面語自東漢末年萌芽，到南北朝已經得到了相當程度的發展。例如，當時的作品《洛陽伽藍記》中就涌現出了大量的口語成分。［3］

（二）書面語詞與口語詞同形異體（語體）現象

有些詞語的不同義項具有不同的語體色彩。例如“黃”一詞，表示顏色時并沒有顯著的語體色彩，是書、口通用語詞，但作“事情失敗或計劃不能實現”解釋時，卻為口語詞。語義的差異賦予了同一詞形不同的語體色彩?！冬F代漢語詞典》第5版共有868條口語詞和3000多條書面語詞，標記分別為〈口〉、〈書〉。筆者利用數據庫進行查詢，發現在〈口〉標記詞中，有6條詞形同時包含書面語和口語義項。這可分為兩種情況：

第一，同一詞形分立條目。如“小子”一詞分別有書面語和口語條目，其中書面語條目的釋義有“年幼的人”、“舊時長輩稱晚輩”，如“后生小子”；其口語詞條的釋義有“男孩子”、“人（舊時長輩稱晚輩）”，如“大胖小子”、“這小子真壞”等。

第二，一詞多義，書、口義項同時存于一詞。例如：“斃”作口語義時解釋為“槍斃”，如“昨天～了一個搶劫殺人犯”；作書面語義時解釋為“仆倒”，如“多行不義必自斃”。同樣的情況還有“聘”一詞。

產生這些情況的原因應當是詞語的不同義項起源不同，隨著時代的發展，它們之間產生了更大的分化：有些義項逐漸消亡；有些只保留于現今的成語、俗語中，成為了書面語素；還有一些成為常用義項，變為書、口通用語素。

二、書面語詞和口語詞的融合與轉化

（一）書面語詞融合于口語中

1.書面語詞融合于現代方言口語中

從共時的層面看，書面語詞融合于口語中的典型情況，是現代書面語詞（或者語素）保留于方言口語中，因為方言（尤其是南方方言）比通語更多地保留了古代漢語的成分。例如閩方言中可單用的“曝”（曬）、“目”（眼睛）、“卵”（蛋）、“涂”（泥土）等，在現代漢語中卻只作語素保留在成語中，如“一曝十寒”、“目不轉睛”、“殺雞取卵”、“生靈涂炭”等。再如福州話的“殆”是“糟糕”的意思，這與“殆”的本義（危險）是很接近的，但普通話中“殆”就只作書面語素使用，如“知己知彼，百戰不殆”，“殆盡”。

2.書面語詞進入現代漢語口語

官方文件借助政治宣傳進入民間口語。如建國初期的“同志”一詞，通過大量的政治宣傳進入當時的日?？谡Z。再如近幾年的“代表”、“和諧”等詞語，盡管尚不是口語詞，在人們的日?？谡Z中亦不少見。

專業領域使用的、書面語色彩較強的詞語，隨著時代的發展逐漸產生了新的語義，進入民間口語。例如“紅眼病”、“慢半拍”、“開綠燈”等。

教育的普及使書面語詞的接受度更高。隨著教育的普及，普通民眾受教育程度越來越高，越來越多的典雅詞語、書面語詞逐步進入口語之中。這一方面保持了口語鮮活、生動、通俗的特征，另一方面又使口頭表達更為精確、嚴謹。

（二）口語詞向書面語詞轉化

一些在古代流傳于口耳之間的說法，經過歷史的演變，語體發生了轉化，成為了不折不扣的書面語詞。

例如，《論語》是語錄體，雖經過一定的整編，仍能大致反映當時的口語面貌。如，“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已！’”“乎”、“哉”都是古代疑問語氣詞，應是當時的口語表達。但從現代漢語的角度看，“飽食終日”、“無所用心”、“博弈”這幾個詞都是典雅的書面語詞［4］。據黨靜鵬、劉洪濤統計，出自《論語》的成語有255條，可見現今的書面語詞中有不少都來自于兩千年前的口語（或是口語化的書面語）。

不僅在古漢語中如此，甚至一些清末的俗語，在現今看來也是比較正式的語體。周薦在研究清代易本烺《常譚搜》時提到，易本烺對語匯做出“雅類”、“俗類”之分，其中俗類分出的“辭行、作梗、開罪、忘年交”等詞語，不僅不俗，反而或多或少具有一些書面語色彩，可見百年間漢語語體的變化。［5］（P386～401）

那么，口語詞進入書面語的主要渠道是什么？

1.古代口語化典籍對口語詞的吸收

佛教典籍是吸收口語詞的重要力量。面對大多數文化水平不高的下層民眾，為減少距離感，漢譯佛經，如康覺譯《賢愚因緣經》、吉迦夜與曇曜譯《雜寶藏經》等，都存有較多的口語成分。

隋唐是白話文發展的重要時期，如唐代的變文，原是作宣傳佛經之用，后發展成講史與民間故事，由于面向人民大眾，口語特征明顯。此外，唐代還出現了一些明白曉暢的白話詩，尤其是白居易在“新樂府運動”中提倡口語入詩，其每篇詩作都力求能讓老婦人聽懂。

宋元是白話的進一步發展期。宋代的話本、語錄（包括禪宗語錄與理學家語錄），宋金的戲曲，元雜劇中，均出現了大量的口語詞。隨著明清白話文的成熟，越來越多的口語詞進入了書面語系統。

2.現代以來的白話文逐漸接近口語

上個世紀的新文化運動，確立了白話文在漢語書面語中的地位。如胡適身體力行創作了白話詩集《嘗試集》，并以“干不了，謝謝”這樣典型的口語表達來拍電報，都是書面語吸收口語詞的表現。

近年來，連最講究嚴謹、字斟句酌的政府報告，也出現了口語化的特點。2008年胡錦濤主席提出的“不折騰”，有媒體稱之為“白話新風”，這既體現了當前政府的親民作風，也展示了口語植根于廣大人民生活的生命力。

此外，還有相當一部分詞匯從書面語或口語向書、口通用詞匯靠攏，語體色彩逐漸消失。如陳建民曾提出，連詞“因為”、“所以”、“而且”、“既然”等原是書面語詞，現今卻逐漸成為書面語與口語的通用語詞。［1］

總之，口語是源、書面語是流；口語及時地反映社會生活，書面語吸收口語成分，能增強其活力；書面語作為口語的加工提煉，更為規范、精當，也能給口語以良好的影響。二者在并存的情況下必定相互滲透，和諧共進。

［1］陳建民.漢語口語［M］.北京：北京出版社，1984.

［2］劉堅.近代漢語讀本［M］.上海：上海教育出版社，1985.

［3］化振紅.從《洛陽伽藍記》看中古書面語中的口語詞［J］.中南大學學報（社會科學版），2004（4）.

［4］李如龍.關注漢語口語詞匯與書面語詞匯的研究［J］.陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2007（2）.

［5］周薦.詞匯學詞典學研究［M］.北京：商務印書館，2004.