濟南歷史文化遺產開發框架淺議

賈敬龍 徐備

摘要：本文通過對濟南市現狀歷史文化遺產框架組成的各因素分析，分別從古代人物、市井文化、佛教文化、殖民建筑等方面提出其開發設想，進而采用框圖的模式，總結歸納出濟南古城歷史文化遺產的開發對策。

關鍵詞：歷史文化遺產：開發框架；市井文化；佛教文化；殖民建筑：開發對策

1引言

濟南是國務院批準的歷史文化名城，素有“泉城”之稱，是龍山文化的起源地，是一座具有悠久歷史和眾多歷史文化遺產的古城。隨著現代化城市的發展，古城獨特歷史風貌的再現顯得尤為重要，尤其在由現代社會向后現代社會發展的轉變過程中，情感、歷史、文脈已成為城市更新設計的重要主題，如何進一步挖掘整理傳統歷史文化，弘揚歷史文化遺產是古城新一輪城市總體規劃的重點所在。

2濟南市現狀歷史文化遺產及框架組成

濟南市市域范圍內歷史文化遺產眾多，有以“龍山文化”蜚聲中外的“城子涯文化遺址”；有以佛教文化著稱的炅巖寺和千佛山：有煙波浩渺的大明湖：有譽為“天下第一泉的趵突泉”，有一代詞人李清照紀念館，有現代繪畫大師李苦禪的紀念館，有象征著中華民族搖籃的濤濤黃河，有印記著殖民地色彩的西洋建筑，有七十二名泉的星羅棋布、有“家家泉水、戶戶垂楊”的古域風韻。尤其是古城中央的環城公園更如一條綠色的項鏈鑲嵌在泉城這塊美麗的土地上。圖1是現狀歷史文化遺產的框架組成。

3濟南歷史文化遺產開發設想

面對如此紛繁復雜的歷史文化遺產，如何更新和保護則是一個亟待解決的問題。

歷史文化遺產的繼承和發展，開發與管理是一個龐雜的系統工程，并非一兩個部門就能解決，只有動員全社會的力量，才能做好該項工作，筆者針對濟南市現有文化遺產的框架組成提出如下開發對策，與各位專家學者商榷。

3.1濟南市歷史文化名城中“泉水特色”的重新塑造

濟南素以“泉水”聞名于世，泉水是濟南的靈魂，每一眼泉都有一段歷史，七十二名泉，孕育獨特的泉域文化。如何使泉水走進泉城人民的生活，重新回到“家家泉水，戶戶垂揚”的理想境界，是濟南市城市設計的重中之重。(在體現泉城“水”的特色的基礎上，在濟南市中心廣場規劃設計中，應以“泉水”作為設計的重點，將散落在泉城中的“名泉”匯集于廣場上，形成群星璀燦的藝術格局，讓人們集中體會和觀賞名泉。設計不求形似，追求“神似”。

3.2濟南市歷史文化名城的古代人物的重新詮釋

在泉城這片美麗的土地上，從古至今出現了眾多的歷史精英，如何使該文化的內涵得以重新體現?筆者認為有如下途徑：

(1)讓這些歷史精英從博物館和紀念館中“走”出來，“走”到人民群眾中來。

在新一輪城市總體規劃中結合道路廣場的設計，在街頭綠地、步行街上安排精英的雕塑，或獨立布置或線形布置，使市民在日常的生活中感覺到他們的存在，將文化的氛圍播種到城市的各個角落。具體人物有李清照、辛棄疾、鐵璇、杜甫、秦瓊、老舍、李苦禪等等。

(2)興建歷史人物蠟像館。

3.3濟南歷史文化名城“市井文化”的塑造

濟南有著歷史悠久和豐富的“市井文化”，不同時代城市的“市井文化”猶如立體雕塑。鑲嵌在這塊古老而美麗的土地上。如何營造古城特色，恢復古城風貌將是擺在我們面前的一個突出問題，筆者建議如下：

(1)芙蓉街生活社區：在濟南市城市中心，留存的明清生活居住小區之中，芙蓉街生活社區算最能體現古城特色的了，傳統的民居形式，淳樸的民風在這里應有盡有，在城市現代化進程中，使此處賦予恰當的“場所精神”顯得尤為重要。在規劃設計中，不妨借用“北京菊兒胡同”的設計思想，使此處既具有傳統街區的特色，又能煥發出現代化的勃勃生機。

(2)英雄山早市——市井文化的搖藍

濟南南郊英雄山下有一片郁郁蔥蔥的土地，它就是英雄山早市。熙熙攘攘的人流，小商小販的叫賣聲，琴棋書畫的鱗次櫛比。武術人才的矯健身姿等等構成濟南市獨特的市井文化氛圍，猶如《清明上河圖》中所描述的市井生活，是泉城人民喜歡的樂土。

3.4濟南歷史文化名城——佛教文化的空間傳遞

在泉城南部有著名的靈巖寺，四門塔及千佛山。靈巖寺的彩塑，柳埠的隋代四門塔千佛山的“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人”的對聯，已深深地印在泉城人民的腦海之中。

保護名山勝景的古建筑、古遺址，可以把現代人帶進一個久遠離開現代城市的時空環境，另一方面，這些古建筑、古遺址遠離現代城市的喧囂，與自然環境和諧一致，是現代城市生活的對比，這種對比形成了市民心理上的驚奇和美感，這就是保護歷史文化遺產的社會作用。值得注意的是，在進行恢復古遺址時需體現“修舊如舊”、“復原如初”的原則，真正將其純正的文化內涵，延續到現代城市文明中來。

3.5濟南歷史文化名城——殖民地建筑的重新詮釋

眾所周知，濟南在近代史上有著屈辱的殖民統治的歷史，帝國主義列強在追求利益的同時，也將他們的建筑文化粗暴地引進到泉城，使泉城古城區充滿了殖民地建筑的色彩。如果拋開政治的因素，這些殖民地建筑的確給泉城增添了異國的風格，建筑技術的進步，造型藝術的精美，空間布局的手法，無疑對當時的泉城設計行業帶來了新的思潮，為繁榮泉城的建筑設計注入了新鮮血液，在古城的改造中如何面對這些建筑，如何保護這些建筑，恐怕也是一種亟待解決的問題。筆者認為對這些充滿殖民地建筑色彩的建筑應采取保留的態度，讓世人了解城市發展中所經歷的特定的歷史時期給城市帶來的影響與變化，起到“洋為中用”的目的。在處理新建筑與殖民地建筑的關系時，應采取協調共生的態度，正確處理好他們之間的關系。在這方面香港有著突出的特點，建議可參考實行。

4濟南歷史文化遺產框架開發對策

歷史文化遺產隨著時代的發展，其內涵也應得到補充和發展，只有這樣歷史文化遺產的內容才能得到不斷深化，價值方能得到充分體現。

a)考古學與建筑學的結合將會使歷史文化遺產重放光彩，如臨淄車馬館，自貢恐龍博物館、西安秦始皇兵馬俑等。

(2)人文科學與建筑學的結合，使抽象的文字信息轉入建筑形態所傳遞的場所信息——空間信息，使歷史文化遺產形象地再現于世人的眼前。

(3)各種性質的城市廣場有利于將歷史文化遺產的價值及意義播放到千家萬戶。意大利文化的精髓就在于各種各樣的廣場，假如意大利缺少了廣場，其世界影響會大打折扣。

(4)創造出一種尊重歷史，尊重文化遺產的氛圍，不斷提高市民文化素質，最終形成政府關注、市民參與的理想開發模式。

(5)采用現代設計手法，運用最新城市設計理論，更新古城風貌，不斷深化及更新古城的歷史文脈，使其按照現代科學的軌道延續和發展下去。

(6]重點強化古城風貌特征，不求遍地開發，但求風貌特征的精典體現，以點帶面，有步驟、有計劃地開發。做到一般中有重點，重點中有精品的開發原則。

(7)對待外來文化遺產應采用“揚棄”的哲學觀點，既要看到其對整體建筑學意義上的補充，又要適可而止地再現外來文化遺產。

(8)應編制濟南風貌規劃，提出宏觀的保護原則及系統構想，定點、定位，對重點景觀應有詳細的控制性規劃及文本說明，為進一步的城市景觀設計及景點恢復與修建提供具體的指導性意見。

(9)編制濟南歷史文化名城文化遺產開發規劃的深度如下：

①歷史文化遺產布點現狀及存在問題

②歷史文化遺產等級評價圖

③歷史文化遺產保護范圍及保護原則

④歷史文化遺產功能分區布置圖

⑤歷史文化遺產景觀分析圖

⑥歷史文化遺產開發步驟(順序)——分期建設

⑦歷史文化遺產景點設計構想

⑧歷史文化遺產區位及交通優勢分析

⑨歷史文化遺產文本及說明書

⑩應對古城的歷史文化遺產進行系統分析，研究開發時序，尋求各歷史文化遺產之間的聯系，使整體思維與景點建設相融合，避免見縫插針，各自為政。

5濟南市歷史文化遺產開發框架組成及構想(見圖2)

總之，一個城市歷史文化遺產的再現是一個系統工程，必須有一個主題發展思路，正確處理整體發展思路與單獨景點建設的關系，既形成城市總體風貌特征，又應使各處景點色彩紛呈，新一輪城市總體規劃在調整好功能布局的同時，下大力氣搞好環保及風貌規劃，真正使城市成為市民生活的樂土，政府的躊躇滿志，市民的津津樂道，旅游者的流連忘返是我們城市規劃工作者的任務與責任，愿一個美麗而充滿歷史氛圍的古城濟南出現在齊魯大地上。

6結語

以上只是從建筑學及規劃的角度談了對挖掘、開發古城文化遺產的對策，實際上文化遺產的開發僅憑上述手段還是不夠的。城市文脈的更新既要注重物質環境的改善，同時也要維持好原有城市的社區網絡，應逐步從僅解決一些物質性和社會性表象的問題過渡到古城深層結構問題，在綜合考慮物質性、經濟性和社會性要素的基礎上制訂出目標廣泛，內容豐富的開發舊城歷史文化遺產的戰略構想。