傳統紋樣與現代首飾設計

鄧 蕾

（赤峰學院 美術學院，內蒙古 赤峰 024000）

傳統紋樣與現代首飾設計

鄧 蕾

（赤峰學院 美術學院，內蒙古 赤峰 024000）

古老的中國是世界文明的發源地之一，在漫長的歲月里，我們的祖先創造了許多向往、追求美好生活、寓意吉祥的紋樣，通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法，把圖形與吉祥寓意完美結合起來.現代首飾設計作為一種社會、文化性質的活動，一方面是創造性類似于藝術的活動，另一方面，它又是理性的，受市場和技術制約的活動.本文將分析探討如何將傳統圖案與現代首飾設計相結合，以創作出具有本土特色又不失現代感的首飾作品.

傳統紋樣；首飾；現代設計

我們處在一個高度現代化、信息化的時代，新材料、新技術的不斷涌現使我們目不暇接，隨之而來的新思想、新觀念、以及國外的各種藝術思潮的涌入，對中國的傳統文化藝術帶來了前所未有的沖擊.在這種局面下，我們不得不面對傳統造型藝術與現代首飾設計之間的矛盾，也就是在現代首飾設計中傳統造型圖案何去何從的問題上進行探究和思考.完全背離傳統紋樣不可取，純粹模仿和挪用會使我們的藝術喪失民族個性；因此對傳統繼承是必要的，也是必然的，但一味沉迷在傳統的襁褓里，沒有新鮮血液的注入，也會失去現代首飾設計的意義所在.

本文將對傳統造型紋樣的歷史及主要樣式進行簡單的概述，并且重點分析了當今首飾在國內外的發展趨勢，以及如何將傳統紋樣融入到今天的首飾設計當中，利用新技術、新工藝、新材料，將傳統民族的紋樣、元素融入到現代首飾設計中，是本文的研究主題.

1 傳統紋樣概括

紋樣的靈魂是美.紋樣的天職是創作美.紋樣的存在就是為了使人們生活得更加美麗.

廣義的紋樣指某種器物的造型，結構和色彩進行工藝紋式處理而事先設計的方案圖樣；狹義的紋樣指器物上的裝飾圖案和色彩.

紋樣和繪畫不同.繪畫無論是什么畫種，一經畫家在畫紙、畫布上完成，作品即告問世.而紋樣畫在紙張上，僅僅是裝飾的藍圖，生產的初步，還需進一步的運用特定的材料、特定的工藝手段使藍圖變為現實中的藝術.人們需要的是花布而不是紙面上的花布圖案，需要的是花瓶而不是花瓶的設計圖.只有把設計的意圖體現在材料上，紋樣才有意義.

中國傳統設計中的紋樣是中華民族傳統文化的重要組成部分，是表現民族歷史的一套完整的藝術形式，每一種紋樣也都有著不同的意境.有著“圖必有意，意必吉祥”之說.

傳統紋樣的題材涉獵廣泛，包括政治、經濟、文學、歷史、風俗、宗教等各個方面.中國人熱愛生活、努力創造幸福、美滿、樂觀的心理反映.在中國人的心目中，一些經常在紋樣中出現的動物、植物有著固定祥瑞的說法.

例如龍是人們創作出來的形象，它有鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚的鱗，鷹的爪，至今仍被視為神圣、威武、吉祥之物.中國人自稱“龍的傳人”，龍的形象也被世界認同為中華民族的象征（如圖1）.

圖1 龍紋樣

鳳凰和龍一樣是出于人們創作，它有錦雞的頭、鴛鴦的身，大鵬的翅膀，仙鶴的腿，鸚鵡的嘴，孔雀的長尾，形象美麗、理想、女性化.關于它，自古以來有許多美好的傳說，被視為神鳥，具有永恒的魅力.

老虎被稱作“百獸之王”，勇猛威武，在中國歷來被視為能去災辟邪的神獸.民間尤其喜歡把虎的形象用在兒童用品上，盼望孩子長得像虎一樣健康活潑，虎虎有生氣.

鶴，俗稱仙鶴.人說“鶴壽千年”把健康長壽的老人形容為“鶴發童顏”，將鶴看作吉祥長壽的瑞禽.

魚紋圖案在中國源遠流長，原始時代的彩陶上，魚就已成為鮮明的圖案形象.魚紋圖案在中國運用幾千年經久不衰，深受人們的喜愛.因“魚”和“余”的諧音，傳統習俗多將其賦予富裕、吉慶之意.

美麗的蝴蝶是美好感情的象征，“蝶戀花”、“蝶雙飛”比喻愛情和美滿婚姻.

鴛鴦成雙成對，行影相隨，象征夫妻恩愛、永不分離.

梅花是中國人民忠心贊美的名花，它盛開在冰雪中不畏嚴寒的堅強精神，“俏也不爭春，只把春報來”的謙遜品格，都被視為民族的精華受到永久的歌頌，又為報春的吉祥花.

菊花多姿多彩，傲霜開放，人們贊頌它高尚堅貞的情操.

蘭花亭亭玉立，高雅優美，亭有“花中君子”的美稱.

人稱“國色天香”、“花中之王”的牡丹，因其雍容華麗的美，成為繁榮昌盛、幸福和平的象征.

荷花出于污泥而不染,蓮而不妖,一莖雙花的“并蒂蓮”象征純真愛情和人壽年豐.

月季花四季開放，優雅艷麗，是和平、幸福、友誼之花.

百合花音同“百事合意”，人們把它作為吉祥如意的祝福.

寶相花是一種人為創造的理想的花，集中了蓮花、牡丹、菊花的特征，其圣潔、端莊、美麗的形象，成為中國人心目中永遠不敗的吉祥花.

除此之外，自然界還有許多動物植物為人們所喜聞樂見.

在漫長的歲月里，我們的祖先創造了許多向往美好生活、寓意吉祥的紋樣.這些紋樣巧妙地運用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法，創造出圖形與吉祥寓意完美結合的美術形式.

下面以幾個近代吉祥圖案為例：

“龍鳳祥云”圖，把龍、鳳和祥云連在一起，在古時象征著高貴、吉祥，現在則象征幸福和喜慶.（如圖2）

圖2 龍鳳祥云

“鯉魚跳龍門”紋飾以躍動的鯉魚、龍門、水紋等組成，比喻時來運轉.古時，常作為平民通過科舉而金榜題名的寫照.同時上邊也有喜上眉梢的意義，是幸福生活的寫照.（如圖3）

圖3 鯉魚跳龍門

“百事如意紋”紋飾以百合花、柿子及靈芝組成.“百合”和“百”諧音，“柿”和“事”諧音，靈芝形態與如意形態接近.象征著一切事情稱心滿意.（如圖4）

“喜慶三多紋”紋飾一般以佛手、蟠桃和石榴組成.“佛”與“?！敝C音；蟠桃意合長壽；石榴，取其“千房同膜，千子如一”，寓意為多子.“三多”的形象組合以佛手、桃子和石榴作纏枝連綴，用多福、多壽、多子來表現人們對美滿生活的祝愿.

圖4 百事如意

“福壽雙全紋”古人用蝙蝠、壽桃和雙錢有機組合，構成“福壽雙全”圖案.其中取“蝠”與“?！敝C音，“壽桃”寓意，“雙錢”成“雙全”之意，意在祝愿幸福與長壽.（圖5）

圖5 福壽雙全

以上舉例說明了幾種常見的傳統吉祥紋樣，都帶有吉祥的寓意.我國有豐厚的文化積累，遠古的彩陶紋飾、夏商的青銅圖案、戰國的漆藝造型、漢代的畫像石以及紅山文化等等，這些中華文化的瑰寶，是首飾藝術在造型和裝飾方面可以吸收借鑒的珍貴素材.愛美之心人皆有之.使人們在享受衣、食、住、行的同時得到美的享受，感到美的滿足，是紋樣作為裝飾藝術的目的.

同時吉祥紋樣具有傳統中國文化中儒家、佛家、道家三家的思想痕跡.傳統紋樣是經過一代代繼承、創新的產物，它根源于傳統文化之中，與人民大眾的普遍情感相切聯系，作為傳統心理的載體，表現了民族心態，體現了時代的特點.現代創作的民族紋樣，實際上已加入傳統行列，任何新的紋樣對將來來說就是舊的.

傳統是一條不斷注入清泉的歷史長河，具有由過去出發，穿過現在并指向未來的變動性，隨著社會歷史的演變，傳統紋樣的內涵也在不斷地豐富和變化，它的原生文明因素由于吸收了其他文化次生文明因素，永無止境地產生著新的組合，滲透和裂變.

2 當今首飾設計的發展趨勢

當今設計師，崇尚自然熱烈而旺盛活力的風格體現在首飾設計上時，那些蜿蜒流動的線條，鮮活華美的紋彩，使得珠寶玉石獲得了奇異的生命力.在藝術家精心設計的首飾上，人們可以感覺到帶著芽孢的枝條在纏繞生長，露水在昆蟲的腿上閃閃發光.這些設計以優美的自然活力，向工業化進行著最后的宣戰.

現代首飾設計是與古代首飾設計相對而言的.但它并不排斥傳統紋樣的應用在現代首飾中.（如圖6）

圖6 鳳紋掛飾

所以說當今首飾設計藝術的發展趨勢，是在繼承傳統首飾設計工藝和紋樣，結合現代文化和藝術思潮的影響下發展起來的.和傳統首飾不同的是，現代首飾拋棄了傳統的束縛與枷鎖，結合現代設計思維和制作工藝，廣泛地從其他藝術門類，比如服裝設計、家具設計、建筑設計、玻璃藝術、金屬工藝等方面吸取積極的因素，進入了一個更自由、更科學、更具創意和美感的空間，極大地豐富了首飾的題材和意境，體現了濃厚的藝術性和思想性.現代首飾具有設計新穎性、材料多樣性和寓意科學性的特點.

由此，世界黃金協會通過分析國際化大眾傳媒信息、普及性文化潮流，加上對消費者進行問卷調查統計，歸納出來以下幾年的世界性社會文化中現代首飾具有演變趨勢主題：

首先為自我內在價值的肯定.其次為新的靈性追求及關心周圍環境、歌頌個人的獨立價值觀及迥異性.最后為東西方文化的協調與矛盾.

隨著人類文明的不斷進步，國際間的交流日趨頻繁，設計師應該大膽的學習西方的文化為我所用.還要不斷的挖掘中國原汁原味的傳統文化，不僅僅在造型、工藝、材料、色彩而且在紋飾圖案等方面借鑒古代傳統藝術.這就是“古為今用，洋為中用”的道理.

同時，我國傳統文化應用到現代首飾設計中，是設計出具有中國人自己的時代性和國際性的現代首飾的關鍵.當然這種應用，并不是對傳統紋樣進行簡單的拷貝，而應該充分認識和了解傳統藝術傳統紋樣，并在此基礎上不斷的繼承、發展藝術，讓傳統紋樣藝術成為我們進行設計的一個新的創作靈感，從而設計出具有生命力的中國人的世界性的現代首飾.（如圖7）

圖7 荷花紋樣掛飾

當今，隨著中國文化的影響力越來越大，中外飾品文化的交流不斷增加，國際首飾潮流發生了越來越大的變化.逐步的開始研究中國傳統的相關文化對首飾設計的影響，特別是中國傳統紋樣的在現代首飾的結合，給予冰冷的首飾以精神和血液.

而且珠寶首飾設計不斷的出現復古風，尋找古典與現代的兼容并蓄，尋找傳統與現代的平衡與切入點，如傳統紋樣、傳統色彩的運用等，這些可以為現代首飾藝術提供直接的創意啟示.

現代首飾設計與傳統文化和紋樣之間也必然存在著傳承關系.在有著五千年文明史的中國，中華民族創造出令世界矚目的燦爛的文化，正是今天我們這些首飾設計者應該需要覓取的根.

我認為：在首飾設計的理念最高境界是，將現代的物質材料與傳統風格的造型有機地糅合在一起，更多地運用和吸取民族、民間的裝飾藝術精華，使首飾在不帶任何矯飾和浮華色彩的情況下，仍能夠呈現清新、自然的格調，力求在作品中體現出人性的回歸、文化的傳承.盡力表達出濃厚的民族氣息和純真的美.和諧地發展和吸收外來文化的同時不斷地注入民族血液，創造出真正富有東方韻味的民族首飾.

〔1〕任進.首飾設計基礎.中國地質大學出版社.

〔2〕田自秉.中國工藝美術史.東方出版中心.

〔3〕張怡莊，藍素明，張小寧.祥瑞圖案.

〔4〕http://www.cn-bijou.com/bj5500.html.

〔5〕http://www.sdada.edu.cn/show.php?id=558127.

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