張英池州府重修儒學記考釋

張邦啟

（池州市博物館，安徽 池州 247000）

1

2012年8月28日池州府儒學廣場地下停車場建設工地地表下50厘米處出土一碑刻，已殘斷兩截，出土處無碑座。經考，該碑刻系一整石雕鑿而成，青石質，呈長方形，長125厘米，通高290厘米，厚22厘米，重達2200余公斤。榫頭呈梯形，上長76厘米，下長60厘米，高12厘米，碑刻正面上部正中鐫刻 “池州府重建儒學記”八字，兩豎排陰刻篆書，每字10厘米×13厘米見方；碑刻正面上部兩側分別陰線雕刻“鳳鳥”紋飾，正面四周陰線雕刻飛鳥、花卉紋；碑刻背面素文。碑刻正面正文21行，豎排陰刻楷書，共884字，其文如下：

池州府重修儒學記

池北郭隅之廣原，青烏家①所謂佳麗地也。廟夫子、宮墻多士者，蓋已二百馀年，土木之工不三十年而輒毀，以故旋圮旋葺。前賢之官于此地，各與有勞勩②，載在冊書，不容泯滅。而要未有若我三韓喻公今日建學之盛也，何則？今之時亦大異于昔之時矣。期會簿書，日不暇給，非若向者之從容就理也。職修雖具，然不關乎六計③，無操約程范，務以兢兢，非若向者之可以入三年報最之中也。而且軍興旁午，長吏多以時具茭芻④、供餼⑤脯⑥，劬勞⑦鞅掌⑧，非若向者之時乘農隙百廢具修也，無怪乎郡若邑群委謝，后來而自視若蘧廬⑨然矣。我喻公則不然。公謂“今天子右文至意正，以學宮為人心根本之地，學宮飭⑩則心安，學宮不飭則心不安。余亦體上意，盡心焉已耳?！笔且粤籍嬞恚?1）具，斷不道謀，竭力捐俸錢，而外閑有事于募助，令六邑之有力者各自占高下助資，而財可稱任矣。 鏟鑿畚鍤（12），茨（13）絡圬墁（14），聚百工，非有專官不能朝視，而暮考也。于是遴府幕及吏胥之能者視作登記，纖（15）悉備載而力可稱任矣。物力有馀，故經費無逗撓（16），趨作無怠偷。自丁巳冬月（17）經始至戊午（18）六月，勞執事而落之，為夫子廟如制，上可建三丈旗，下可容千馀人，蓋堂堂焉可以馮（19）鬼神。廡下周還奐美，兩兩如翼，可以宅幽為謻（20）室，奉啟圣公，若明倫堂，若文昌祠，皆次第修舉，不遺馀力。戟門外寙（21）地為泮水，其外為一大闔，以隔紛囂，顏之曰“泮宮”，公親書之，字勢遒緊斌秀，在近代黃庭堅（22）、趙孟頫（23）之間，瞻者嘆慕不置云。

史英曰：“喻公知為政之要矣，夫士民之秀也，規其地宜則易化，示之象儀則易從，明旦職事則無不當。昔文翁（24）治蜀，申之以教化，而后蜀中諸生比于鄒魯之鄉（25），一時有長卿（26）淵云（27）之屬蔚起焉。 宗澤（28）官龍游（29），興庠序，延師儒，而擢（30）科者相繼，彼其民皆未知學也。矧（31）公乘昌時視形勝而臨訓誨之，有不追美于曩日（32）也哉？夫以科目訂（33）人才非通論也。顧士不由之無由自見，如靖難（34）之陳公、黃公皆是也。余聞公于兩公祠宇皆加意營造，公之所以勖（35）池人士者深矣，僅科名云爾乎？或曰學之役不自公為郡始也，公以建德令遷監郡，即謀之于舊太守，周公江防，祝公洎六邑之令長，而身任其事者，公也。公之厥（36）功懋（37）（哉！ ）”余曰：“唯唯”。

于時學博吳門陸君德元、京口包君斌屬，余同籍章孝廉授之書，兼示狀于余。余乃握筆而為之記。公諱成龍，號武公，金州人；周公，諱夢熊，號公望，恒山人；祝公，諱萬祉，號介庵，遼東人；別駕田公，諱庶，號牧圉（38），大興人；貴池令劉公，諱光美；青陽令吳公，諱國柱；銅陵令裴公，諱國熙；石埭令姚公，諱子莊；建德令張公，諱登進；東流令鄭公，諱國印，督工經歷陳君肇復例得并書。

落款為：

賜進士第翰林院侍讀學士桐城張英撰文

通議大夫廣西布政使司左布政使郡人張自昌篆額

奉政大夫河南開封府同知郡人柯仲實書丹

紳袍陳達、曹繼城、吳運新、郎應徵、章世德、李廷弼、危映壁、柯玉章

教授陸德元，訓導包斌，教諭林搏云，訓導鄧世楗

康熙十八年（1679）已未仲春月日立石

督工生員杜松、沈瑄敬書。

2

池州府重修儒學記碑具有較高的歷史價值、藝術鑒賞價值、文物研究價值和保護利用價值，具體表現如下：

（1）該碑刻記載了清康熙年間池州知府喻成龍舉力修繕府儒學之盛況，系池州府儒學建設歷程之珍貴實物見證。

此碑刻較詳細地記載了清康熙丁巳（康熙十六年，1677年）冬月經始至戊午 （康熙十七年，1678年）六月，池州知府喻成龍合舉時轄貴池、銅陵、青陽、石埭、建德與東流六縣之力，多方籌募資材，主持修繕了府儒學夫子廟、啟圣宮、明倫堂、文昌閣、戟門、東西廡及宮墻等盛況，“十七年（康熙十七年，1678）知府喻成龍大修并筑宮墻”（39），時系池州政治經濟領域一大盛事，是池州文化教育事業一個浩大工程。

儒學，即儒家學說，春秋時興起，綿延至今已有兩千五百余年，其主要內容、表現形式與社會功能隨社會的推進不斷地發展變化著，仍成為中國社會的正統思想，系中國文化主脈。池州十分重視儒學教育，自唐武德四年（621）首立起，即設置府儒學，“府儒學舊在城東南隅”（40）（今安徽省池州市城區毓秀門市場附近）。宋開寶癸酉（973）知府成昂移建城西北，至和甲午（1054）知府吳仲復又移建府儒學于城東。明隆慶元年（1567）知府尹士龍“以舊學基地卑濕，形勢無據，從毓秀門移建今址”（41），即城西北仙臺山下（今池州職業技術學院內），知府馮叔吉續建竣工。經明萬歷年間池州知府李思恭、金本高，天啟年間知府潘應龍，清順治年間知府梁應元，康熙年間知府樸懷玉、喻成龍、李英以及雍正年間知府王書，乾隆年間知府李暲、寶寧、李本樟、張士范等相繼修葺，至清朝咸豐時，池州府儒學布局完整，規模浩大，教育培養出伍喬、黃觀、杜宗鶴等六位狀元，費冠卿、康軿、殷文圭、佘翹、汪珊、李崧祥、畢鏗、施堯臣、吳運新、章世德、王懿修、郎應徵等100余位進士和一大批舉人、貢生等優秀人才，為祖國建設和社會發展充分發揮出各自的聰明睿智。

池州府儒學坐北朝南，呈長方形，南北長約200米，東西寬120米。門前設置照壁，正對牌坊街，東西樹立“德配天地”、“道冠古今”二坊，經泮宮，過泮池狀元橋，穿欞星門、大成門，進大成殿，上明倫堂，后達崇圣祠，東西兩側為廂廡，大成門左為名宦祠，右為鄉賢祠，文昌閣位于泮池左側。府儒學徽派建筑風格，布局規整，中軸線嚴謹對稱，磚木石結構，雕梁畫棟。祭孔子，美風俗，立功名，池州府儒學脈胳相繼，興學美俗之風久盛。因戰爭和年久失修等多種因素，池州府儒學主體建筑后大多塌圮。在府儒學原址曾建立池州師范學校（今池州職業技術學院前身），2009年4月至2011年8月池州市政府將府儒學復建工程列入市政重點工程，集中力量，高起點、高標準、高品位地恢復建設了池州府儒學，再現府儒學當年風貌。

（2）該碑刻撰文出自時任賜進士第翰林院侍讀學士、后升任文華殿大學士兼禮部尚書安徽桐城人張英之手，系研究張英及桐城派文章之寶貴資料。

清乾隆四十三年（1778）池州知府張士范主持修纂的《池州府志》和清光緒九年（1883）陸延齡主修、桂迓衡等編纂的《貴池縣志》均明確刊載了《本朝張英池州府重修儒學碑記》，該碑刻落款第一行為“賜進士第翰林院侍讀學士桐城張英”，印證了志書的記載。

張英（1637—1708），清代名臣，文學家，字敦復，號夢復、樂圃，安徽桐城人，系清代著名“父子宰相”之“父”（“子”系張英次子張廷玉）。世家儒業，幼讀經書，康熙二年（1663）二十六歲中舉，六年（1667年）進士，選庶吉士，十二年（1673）累遷侍讀學士，十六年（1677）被選直入南書房，開創了清代詞臣賜居紫禁城內之先河，三十八年（1699）任文華殿大學士，兼禮部尚書。晚年隱居安徽桐城龍眠山，卒謚文端，雍正時贈太傅。曾任《國史》、《一統志》、《淵鑒類函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁官，著有《聰訓齋語》、《恒產瑣言》、《文端集》等，史載：“一時制誥，多出其手”（42）。

本碑刻系張英時任翰林院侍讀學士，年方四十有二，在時任池州教授陸德元（長洲今江蘇蘇州人，進士）、訓導包斌（丹徒京口今江蘇丹徒人，拔貢）和桐城章孝廉等托拜之下，欣然提筆，撰寫了這篇碑記。碑記通篇清順通暢，清真雅正，旁引博論，條理清晰，辭句精練，簡明達意，充分展示了文華殿大學士才思敏捷的個性，顯示其才華橫益的大師風范，系研究張英等桐城派文風極其寶貴的第一手資料。

（3）該碑刻鐫刻著修繕池州府儒學諸多人物及事跡，為研究池州當時社會、政治和文化諸多領域提供了重要實物資料。

首先，該碑刻記載了以喻成龍（43）為首的池州政府官員，在“百廢具修”、“期會簿書，日不暇給”情況下，“以學宮為人心根本之地”（44），“顧無以興教化美風俗，中心怦怦是懼思學校為守土親民根本之地?！?、“夫余今日所孜孜祈望以興教化而美風俗者，均靡不于是乎取衷焉，而修學特其根本之地耳，”（45），重視興辦儒學，細謀劃、高標準、嚴要求、高效出色地完成了府儒學建設任務，體現了他們明社情、察民意、知根本、美風俗、尚教導的崇高境界。

其二，該碑刻由張英撰文外，由時任廣西布政使司郡人張自昌篆額、河南開封府同知郡人柯仲實書丹，池州知府喻成龍、周夢熊、祝萬祉、田庶等，他們親民廉政，政績卓著，均系清代重臣。同時還鐫刻六位縣令和陳達、吳運新、章世德等眾多地方官紳，這為研究地方人文歷史提供了寶貴資料。

其三，張英撰寫的《池州府重建儒學記》，清乾隆《池州府志》和清光緒《貴池縣志》雖有明確地記載，但兩者有些出入，主要有兩處，一處于文章首句，前者為：“池北郭隅之廣原，青烏家所謂佳麗地也。廟夫子、宮墻多士者，……”，后者為“池之北郭，廟祀夫子、宮墻多士者，……”；另一處于文中，前者為：“……兩兩如翼，可以宅幽為謻，奉啟圣公，若明倫堂，若文昌祠，皆次第修舉，不遺馀力。戟門外寙地為泮水，其外為一大闔，以隔紛囂，顏之曰‘泮宮’，公親書之，字勢遒緊斌秀，在近代黃庭堅、趙孟頫之間，瞻者嘆慕不置云?！?；后者為“……兩兩如翼，若啟圣祠，若明倫堂，若文昌祠，皆次第修舉，不遺馀力。戟門外寙地為泮水，其外為一坊，以隔紛囂，顏之曰‘泮宮’，公親書之?！笔乔罢哌€是后者記載與原文一致，不甚明了。對照出土的碑刻，前者記載與碑文基本一致，只有三處稍有不同，一是前者將“……后來而自視若蘧廬……”少寫“而自”二字，二是前者將“余亦體上意”之“亦”誤寫成“一”；三是前者將“曰泮宮”之“曰”誤寫為“日”。 由此可見清乾隆《池州府志》所載、碑刻文字與張英原作一致，化解了人們疑惑。

其四，該碑刻落款有教授、訓導、教諭等眾多職官，均系清代學官名稱。教授，學官名，宋代除宗學、律學、醫學、武學等置教授傳授學業外，各路的州、縣學均置教授，掌管學校課試等事宜，元代諸路散府及中州學校和明清的府學亦置教授。訓導，系中國古代文官官職，在清朝官階約為從七品，主要職能為輔佐地方知府，負責教育事務。教諭，系“正式教師”之意，宋代始設，負責教育生員。按照清朝儒學職官配置，府儒學教授、訓導，縣儒學教諭、訓導，均置一人，這為考證清初教育體制提供了重要依據（46）。

（4）該碑刻藝術鑒賞、文物研究與保護利用價值明顯。該碑刻由一整青石雕鑿而成，體量較大，通高290厘米，長125厘米，厚22厘米，重達2200余公斤，系池州目前發現體量最大、保存較好的一塊碑刻，文物價值較高。該碑刻文字共1000余字，除標題陰刻篆書外，其余均陰刻楷書，宮閣體，氣勢恢弘，字體結構嚴整，書風秀逸灑脫，書法遒勁有力，具有較高藝術鑒賞價值。目前，池州市正在籌建博物館，該碑刻的出土，如同上蒼賜寶，極大提升池州府儒學文化內涵，明顯提高池州博物館文化品位，保護好、利用好該碑刻，具有重大的現實意義。

3

綜上所述，池州日前出土的池州府重修儒學記碑刻系由清代著名宰相張英撰文，印證了志書的記載，較詳細記載了清康熙年間池州知府喻成龍主持大修府儒學之盛況，既是池州府儒學發展歷程之珍貴實物見證，又是研究張英及桐城派文章的寶貴資料，具有較高的歷史、藝術鑒賞、文物研究和保護利用價值，保護好、利用好該碑刻，意義明顯（47）。

注釋：

①青烏家：又指青烏公、青烏先生。

②勚：yì，勞苦。

③六計：指府之六計，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辦。

④茭芻：jiāochú，干草。

⑤餼：xì，資助。

⑥脯：fǔ，干肉。

⑦劬勞：qú láo，勞苦。

⑧鞅掌：yāngzhǎng，事務煩忙。

⑨蘧廬：qulu，旅舍。

⑩飭：chì，整頓。

（11）夙：sù，早。

（12）畚（běn），用木、竹、鐵片做成的撮垃圾、糧食等的器具。 鍤（ch?。?，鐵鍬。鏟鑿畚鍤，在此指工人生產動作。

（13）茨：cí，茅茨。

（14）圬墁：wūmàn，涂飾墻壁。

（15）纖：xiān，細致，細小。

（16）撓：nao，削弱。

（17）（康熙）丁巳冬月：康熙十六年冬，1677年。

（18）（康熙）戊午：康熙十七年，1678年。

（19）馮：píng，同“憑”。

（20）謻：yí，古代宮殿的側門。

（21）寙：yǔ，懶惰，同“余”。

（22）黃庭堅：（1045－1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧今江西修水人，北宋詩人、詞人、書法家。在詩歌方面，他與蘇軾并稱為“蘇黃”；在書法方面，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋代四大家”。

（23）趙孟頫：（1254—1322），字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，吳興今浙江湖州人，元代著名畫家，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱楷書四大家。

（24）文翁：（前 156～前 101），名黨，字仲翁，西漢官史，廬江舒人。漢景帝末年為蜀郡守，興教育，舉賢能，修水利，政績卓著。

（25）鄒魯之鄉：鄒魯是儒學的發源地，以魯國出孔子、鄒國出孟子而著稱于世。

（26）長卿：，指司馬相如，約前179年—前127年，字長卿，漢族，蜀郡今四川省南充人，西漢大辭賦家，代表作品有《子虛賦》等。

（27）淵云：分別指漢代的王褒和揚雄。王褒，字子淵，揚雄，字子云，皆以賦著稱于世。 班固 《西都賦》：“秦漢之所極觀，淵云之所頌嘆?！?/p>

（28）宗澤：（1060～1128），北宋末、南宋初抗金名臣，字汝霖，浙江義烏人，剛直豪爽，沉毅知兵。進士出身，歷任縣、州文官，頗有政績。

（29）龍游：指浙江省衢州市龍游縣。宋元符元年（1098），宗澤曾任衢州龍游縣令。

（30）擢：zhuó，提拔。

（31）矧：shěn，而且。

（32）曩日：nǎng rì，昔日。

（33）訂：同“定”。

（34）靖難：即靖難之役，又稱靖難之變，明朝建文元年七月初五，1399年8月6日，明太祖第四子燕王朱棣起兵反叛建文帝朱允炆。

（35）勖：xù，勉勵。

（36）厥：jué，其它。

（37）懋：mào，盛大。

（38）圉：yǔ 音。

（39）清乾隆《池州府志》卷之十六·學校，二，張士范主修，《中國地方志集成·安徽府縣志輯59》，江蘇古籍出版社、上海書店、巴蜀書社，1998年，255頁。

（40）清乾隆《池州府志》卷之十六·學校，一，張士范主修，《中國地方志集成·安徽府縣志輯59》，江蘇古籍出版社、上海書店、巴蜀書社，1998年，255頁。

（41）清乾隆《池州府志》卷之十六·學校，二，張士范主修，《中國地方志集成·安徽府縣志輯59》，江蘇古籍出版社、上海書店、巴蜀書社，1998年，255頁。

（42）《清史稿》卷二百六十七 列傳五十四，趙爾巽主編，中華書局，1977年出版。

（43）喻成龍 （？－1714）字武功，漢軍正藍旗，奉天人。以其父有軍功入國子監，康熙五年（1666）由蔭生官任安徽建德縣知縣，以政績卓著，康熙十四年（1675）任池州通判，康熙十七年（1678）任池州府知府，后歷任江西臨江府知府、山東按察使（三十年，1691）、布政使（三十二年，1693），太常寺卿（三十四年，1695）、大理寺卿、邢部右侍郎?？滴跛氖辏?703），因督修高家堰有功，擢湖廣總督。其善工詩，著有《塞上集》、《九華山志》十二卷、《西江草》一卷等，其嘗云：“丈夫既捐軀，豈能依骨肉?！?/p>

（44）見碑文

（45）清乾隆四十三年《池州府志》卷之十六·學校之九、十、十一，張士范主修，《中國地方志集成·安徽府縣志輯59》，江蘇古籍出版社、上海書店、巴蜀書社，1998年4月第一版，259-260頁。清光緒九年《貴池縣志》卷十一·學校志·學宮之十九、二十，陸延齡主修，桂迓衡等編篡，《中國地方志集成·安徽府縣志輯61》，江蘇古籍出版社，1998年 4月，192—193頁。

（46）《明史·職官志四》：“儒學：府，教授一人，訓導四人。 州，學正一人，訓導三人?？h，教諭一人，訓導二人。教授、學正、教諭，掌教誨所屬生員，訓導佐之?！?；《清史稿·職官志三》：“儒學：府教授、訓導，州學正、訓導，縣教諭、訓導，俱各一人?！?/p>

（47）本文釋詞主要參考《辭?！罚?989年版縮印本），辭海編輯委員會編，上海辭書出版社，1994年。