傘

須彌，原名吳松，曾用筆名“焚書”。從高中開始發表文章，文字散見于《意林》、《青年文摘》、《文苑》、《雜文報》、《創新作文》、《智力課堂》、《閱讀經典》、《城市風尚》、《中學生百科》、《求學》、《青春風》、《非讀不可》、《喜劇世界》等等書刊。性淡然，常自飲，無酒不歡。怨去聽雨，閑來寫字。文風甜、軟、綿、賤，荒誕中見溫情，庸常里顯斑斕。

時惟清明，受密友之邀，一同前往圣水寺禮佛。

假日出游者甚繁，途中堵了足足半個小時，到站時已然中午。一行人都是滿身疲倦，在入寺之前就已經意興闌珊。其實我對佛理所知甚淺，連居士也不是，既不修持三業，也不持齋諷誦。此次登會伽藍，單單只為了游賞那朱檐碧瓦和精美佛雕。然而，當我踏上寺前的石階時，卻意外地改變了初衷。眼前盤踞崢嶸的千年古剎，讓我的心片刻間就安寧了下來?；秀敝g，有了一種出塵的既視感。

我像是從一個世界跨進了另一個世界，從鋼鐵森林中蒸餾了出來，置身在一泓碧波蕩漾的春水里。

這座草創于唐代廣明年間的寺院得名于龍泉圣水，歷經數朝的興替，在上世紀八十年代得以中興，成為川東一大佛教法會圣地。江南園林風格的亭臺樓閣依山就勢而建，錯落有致的建筑群落在花木林蔭的掩映下足具靜美。站在石階上仰頭彌望，有一種微妙的感應，再也沒有言語的欲望，只剩下虔誠的沉默。

雖然游客很多，但是寺院里卻充滿了安詳，仿佛那零星的喧囂都被佛前的香華所吞沒了似的。一路上山，只有悠悠梵唱縈繞在山間，和光作伴。合眸傾聽，別有一番大美。大雄寶殿里絡繹不絕的禮拜者，合十禱告，匍匐叩首，然后起身離去，一切都在安靜中井然有序地進行著。我也“混跡”在這群信徒之中，自覺地維護著這種和諧的氛圍，絲毫也不敢發出丁點“不敬”的聲響。

拜佛出來的我在旁邊饒有興致地看起了墻上的偈語，忽然發現一則很有意思的短詞——“別人沒有錯，有錯即我錯?！边@讓我想起了《圣經》里的那句經典的“別人打你左臉，你要把右臉也伸過去”。曾經一直認為這種毫無原則的善良是愚不可及，也因此對所有宗教心存不屑。但是在看過了無數以身踐行的例子之后，卻為他們的信仰所深深折服。

《西游·降魔》里最讓我感動的不是段姑娘入骨入髓的愛，而是三藏對“濟世渡人”理想的堅持。哪怕到最后被入魔的孫悟空打得奄奄一息時，他依然吃力地爬起來，跏趺而坐，口宣佛號。歷史上那個真實的玄奘也是如此，為了普度眾生苦厄，毅然踏上幾十年西行之路，至死方休。

佛教最讓我感佩的就是這種“濟世”情懷，喜樂安詳的外表下，是心系蕓蕓眾生。每個信徒都像一盞燈，耗盡自己普照他人?！胺瞰I”是他們人生的終極命題，而且“有愛無類”，不管對象是富是貧是善是惡是人是獸，都一視同仁地施予。

沉想的時候，忽然憶起曾經看過的一則短文。有座寺廟的偏殿里有許多雨傘，據主持介紹，這些雨傘都是香客留下的，他們來時逢雨，歸時放晴，就把傘放在了這里，留給將來有用的人。一些人帶走了舊的傘，又會有一些新的傘留下。

轉瞬，便和朋友們一起踏上了歸途?；叵脒@一個多小時，我們上山時相互攙扶，下山時攜手與歸，不正如那并肩共傘嗎？給予別人一個肩膀，也同樣惠及了自身。世界就是如此微妙，“施”與“得”本是一個統一的整體。

一直很喜歡一句話：“無傘求自渡，有傘渡他人”，因為奉獻，而對眾生沒有虧欠，終得喜樂。修佛，緣是修心。