人性的自我覺醒與救贖
——談大型古裝淮劇《馬前潑水》

■崔成華

人性的自我覺醒與救贖
——談大型古裝淮劇《馬前潑水》

■崔成華

《爛柯山》，是中國傳統戲曲中的一個經典劇目，一百多年來，它被全國若干個戲曲劇種移植上演，深受觀眾的歡迎。

《爛柯山》的故事，合乎老百姓的審美心理，它講述了古代爛柯山下，有一個落魄文人朱買臣，家徒四壁仍專心讀書，妻子崔氏怨恨不已，在風雪彌漫的除夕，趕朱買臣上山砍樵，以圖換些過年的米糧，哪知握筆之手，難以揮刀，朱買臣空手而回，被崔氏拒之門外，并被逼寫下休書，一對貧困夫妻就此分手；朱買臣人窮志堅，踏上了赴京應試的旅途，而崔氏因生活所迫，帶著小寶兒嫁給張屠夫；三年后，朱買臣金榜題名，衣錦還鄉，而崔氏卻遭屠夫拋棄，淪落街頭；長街之上，十字路口，一對曾經的夫妻別后重逢，崔氏跪倒在朱買臣的馬前，乞求破鏡重圓，而朱買臣記恨著當年崔氏的無情，在馬前潑水，直訴潑水難收；崔氏羞愧悔恨，投江自盡，朱買臣望著滔滔的江水，也流下了斷腸之淚……

這就是被老百姓傳誦若干年的“馬前潑水”，故事貼近生活，人物來自民間，劇中的悲歡離合在人世間一幕幕上演。江蘇省淮劇團根據“爛柯山”的故事，重新改編上演了大型古裝淮劇《馬前潑水》，我有幸在劇中飾演男主角朱買臣。

隨著對劇本的閱讀和感悟，我意識到在”馬前潑水“的背后，有著深層次的人性的自我覺醒和救贖。除夕之夜，崔氏因窮怨夫，雖合理不合情，缺少人性的溫度；朱買臣窮不失志，堅守寒窗，將生活的貧困置之度外，雖合情不合理，缺少人性的寬度。崔氏逼夫寫下休書，攆夫出門，是人性的沉淪；朱買臣向死求生，赴京趕考，是人性的昂揚。然而，三年后的重逢，十字街頭的邂逅，將朱買臣和崔氏都放進了人性的熔爐里拷問——崔氏嫁給張屠夫，過上了衣食無憂的日子，但失去了男人對她的真愛，此時崔氏才明白“愛情比衣食更重要”，真愛她的人是朱買臣，崔氏的愧悔便是人性的自我覺醒，她拋棄女人的尊嚴，跪倒在朱買臣的馬前，哀求、道歉、捧水、收水……這一組組辛酸的畫面，便是崔氏這一生活在底層普通婦女人性的自我救贖！然而，官袍加身的朱買臣卻失去了書生本色，選擇了“以怨報怨”的了結模式，馬前潑水讓崔氏覆水難收，斷了人生的念想，只好將一縷怨魂投進了滔滔江水，朱買臣在崔氏死后，來到江邊默立，任苦澀的淚水落進了悠悠江水，這何嘗不是朱買臣人性的自我救贖，只不過這樣救贖來的太遲太遲了……

飾演朱買臣，每演出一場，我便有了一次對人性的重新思考與思索，我一次次在想：人，為什么要在人性沾污之后，才產生自我覺醒與救贖？人，為什么有時在人性自我覺醒之后，又難以自我救贖？這便是我主演大型淮劇《馬前潑水》藝術收獲外的人生感悟！

愿爛柯山下，悲劇不在；愿馬前潑水，不再重現……