請放下對“國搖”的成見

文/梁枝文 設計/張籍勻

請放下對“國搖”的成見

文/梁枝文 設計/張籍勻

多數搖滾樂愛好者喜歡將搖滾描述為一種精神，然而關于這種精神究竟是什么卻眾說紛紜，但有一點是得到搖滾樂迷一致認同的，就是“自由平等”。

每當在生活中和人提起搖滾時，別人一般會有兩種反應。一種會稍稍拉大與我之間的距離，附上一句：搖滾太吵了，只要好聽的我都喜歡啊。另一種相反，說起搖滾一發不可收拾，而且全是清一色的外國樂隊。我曾問一個把Lou Reed穿在身上的人，你最喜歡他的哪首歌，結果他連《Walk On The Wild Side》都沒聽過，只是手機上、電腦上全是他的照片。

要么做一個普通大眾，喜歡的就聽，別人喜歡的歌曲不妨也聽一聽，拒絕參與任何可能導致對噴的討論，這也是我現在的態度。但要說搖滾太吵鬧，這是對搖滾的誤解。搖滾不是只有離經叛道，只有歇斯底里的吶喊。恰好相反，搖滾的精髓是低音，搖滾是把低頻振動包裹在節奏旋律中打入脈搏的音樂，搖滾是要用低頻去共振生命體最原始律動的音樂，——挖掘每個人最原始的沖動。因此，在聽搖滾歌曲時，要保持音效完整一般采用重低音耳機。

要么認真學習音樂知識，至少明白一件樂器，明白很多東西跟自己單純聽音樂的時候是有很多區別的，明白看似簡單的編曲背后的細節與情感。但是，很多年輕人對搖滾沒有深入的了解，只是把一系列的外國搖滾樂隊名字掛在口上作為裝酷利器。管中窺豹、一知半解，尤其對國搖存在認識偏差的人在選秀節目、各大論壇、貼吧上不計其數。

要敘述清楚搖滾的發展史，至少得一篇幾萬字的專業論文才能搞定。這里就一句帶過，美國有三大音樂類別Jazz（爵士）、R&B（節奏布魯斯）、Blues（藍調）。搖滾起源于R&B，Hip-Hop也是，包括Rap，后來搖滾才慢慢獨立出來并衍生出更多的搖滾類別，Punk（朋克）、Blues、Britpop（英倫搖滾）、Emo（情緒搖滾）、Metal（金屬）等等。

首先，音樂是很私人的事情。你不挑戰我，我也不挑戰你。無論是國搖還是外搖，具有普世價值的，我都愛?，F在還有很多人愛問 “中國搖滾牛逼還是外國搖滾牛逼？”這種藝術方面的可比性問題。我覺得只有純物質才可以拿來這么比較，譬如iPhone和三星可以比較，這個肯定大家懂。如果一宿舍的男同學都把腳伸出來，可以比較長短黑白胖瘦，但是如果有人問“你們宿舍的同學誰的腳長得有藝術性？”你來告訴我答案。

有人說起國搖和談國足時一樣，鄙夷之情溢于言表。曾子說：“慎終追遠，民德歸厚矣?！币庵干拼先?，追念祖先，百姓德行就會變得完善。搖滾樂是一種根性很強的藝術形式，與其扎根的土地息息相關。當然，就表現技巧而言，外國搖滾的確形式多樣，但精髓都是來源于自己民族的文化基因。也難怪大西北及陜西、河北、四川出搖滾歌手。就拿大西北的來說，歌曲既有特點又有張力，配上高亢嘶啞的“黃河嗓”，非常能打動人（如布衣樂隊）。有樂評人說“秦腔是最古老的搖滾”，在鄭鈞的《長安，長安》中就能領略到那種情懷。

20世紀80年代末90年代初，是中國搖滾最紅火的一個年代。對國搖一直抱有鄙夷之情的，建議去聽“搖滾中國樂勢力”1994香港紅磡演唱會。

這是中國搖滾史最重要的現場實錄，即使是時隔20年翻出來，仍舊是搖滾中國的最鼎盛展現！注視著中國搖滾浪潮的歌迷不可能沒有它。永遠散發著不滅火焰的演出，每一次的觀看都將引發你對中國搖滾的再次膜拜，你的心只能與那時的搖滾中國勢力同時跳動!

1994年12月17日晚上8點，“搖滾中國樂勢力”演唱會在香港紅磡體育館正式開演，演出個人及樂隊為竇唯、張楚、何勇以及作為嘉賓演出的唐朝樂隊?，F場坐滿了來自世界各地的媒體和近萬名觀眾。在沒有人能預料到的狀況下，這場長達三個半小時的演唱會，幾乎全程陷入了不可思議的狀態。演出結束后，香港幾乎所有報紙連續3天以頭版報道此次演出的盛況，這是史無先例的。

所以，請放下對國搖的成見，我不喜歡看到別人在努力的時候，你一臉嘲諷地說：“哎呀，他跟XXX比起來差遠了！”嗯，他是跟XXX差遠了，可是人家在前進。你呢？

如果你沒接觸過搖滾，突然有一天耳朵想聽到一些不一樣的聲音，搖滾是個不錯的選擇。搖滾的大門沒有像想象中的那么難打開，曾看到網上有人問“聽搖滾怎么入門？”，下面有位抖機靈的老兄回答得好，——“入什么門啊，直接踹門進去?！?/p>

無論是國搖還是外搖，只要是好的作品，都應該得到尊重；只是我覺得國搖沒有得到足夠的目光關注。誠然，國搖存在很多問題，這個國家缺什么，中國搖滾就缺什么。咱還是頂一下吧，不論是甜豆腐腦還是咸豆腐腦，畢竟大家都吃豆腐腦。

最后與大家分享搖滾樂手張炬的故事。張炬，中國最偉大的樂隊之一唐朝樂隊的成員，如果要寫一本《中國搖滾編年史》，那么張炬的離世必然應記錄在冊。

張炬的家庭狀況在當時的搖滾圈算是最富有的。他仗義助人的性格，間接造就了唐朝樂隊。當時的，也就是中國搖滾第一階段成立起來的北京始祖級樂隊成員，大多都是在張炬家里互相認識、結交，最后組建起了樂隊。張炬家里的大院，是唐朝樂隊的主要活動和排練場地，樂隊的很多作品在此誕生。張炬個人的才華相當突出，對唐朝樂隊的貢獻是無法替代的。在張炬離世后，唐朝樂隊幾臨崩潰。張炬對中國搖滾的貢獻，就是給中國搖滾的起源地——北京的搖滾圈創造了一個搖滾交流的平臺，推動了中國搖滾的前進。

1995年5月11日的晚上，張炬結束了與面孔樂隊的排練后，在回其住所的途中因車禍在北京西三環紫竹橋不幸逝世。在兩百多人參加的追悼會結束后，張炬的骨灰被葬于湖南老家。那把凝聚了他的奮斗血淚的貝司以及他心愛的摩托車也一同下葬。

那一天，張炬只有24歲，那一年還有6天，張炬才滿25歲……

1995年10月26日上午11時，張炬的骨灰安葬儀式在河北保定梁各莊（清西陵）舉行。魔巖公司代表賈敏恕宣布安葬儀式開始。

葬禮儀式上，丁武致葬詞：

朋友們，

在這個開闊的天空下，

躺著的是一個開闊的人。

那些快樂的日子，

我們大家永遠也不會忘記，

就如同你的音樂一般，

永遠陪伴著我們大家。

我們大家一同為你祈禱。

安息吧，炬炬！

張炬的墓地上鋪滿了鮮花。墓碑由黑白兩塊大理石組成。黑色大理石平放著，上面刻了一把貝司。唐朝樂隊的丁武、劉義軍、趙年首先在墓前默哀，這時錄音機里放的是《夢回唐朝》。接著臧天朔、郭傳林、何勇、張楚等三個、四個排成一排，三鞠躬致哀。墓碑前有兩瓶“二鍋頭”，丁武在墓前灑了些洋酒。為張炬默哀時，炬炬的母親一直在哭，親友們也邊撫慰邊哭。后來張炬的母親被扶走，他的父親則一直站立在墓前。賈敏恕說，骨灰盒是他在臺北定做的，花了約9000元人民幣，全是用銅做的；四周包著紅色金絲絨，露著的盒面上刻著張炬的名字和標志著“唐朝”的兩面小旗幟。唐朝主唱丁武表示：“錢對我們并不重要，我們半年就能出一盤帶子，但我們不能這樣做，我們是把音樂當自己的責任?！?/p>

白色大理石豎立著，正面的碑文是：

和三皇五帝比你是后人

和五千年文明古國比你是新人

但你和你的同仁們創造的“唐朝”

用你們的開先河之舉向世人證明

你們是一代音樂人

你把年輕生命帶走了

可你又在大地上撒滿了黃金

因為

音樂永存……

背面刻著：

張炬 生于一九七零年五月十七日

父：鐵牛 母：馬國民

大姐：馬繼東 姐夫：杜軍 外甥：杜棒棒

二姐：馬紅聯

璐璐

唐朝樂隊及朋友們……

一九九五年十月二十六日立