毛澤東早期的婚姻觀探析

劉春艷

摘要：新文化運動時期，陳獨秀、李大釗和胡適等人對統治中國兩千多年的傳統禮教和封建思想文化進行了猛烈的批判，他們提出的男女平等，婚戀自由等思想也對毛澤東早期的婚姻觀的形成起到了萌芽作用?！拔逅摹睍r期的社會狀況為婚姻觀念的變革提供了社會條件。此時，毛澤東在批判舊的婚姻制度的基礎上積極探索，之后毛澤東開始運用馬克思主義的婚姻理論分析和研究當時中國社會的婚姻問題，形成了他早期的婚姻觀。毛澤東早期的婚姻觀是毛澤東婦女解放思想的重要內容，時至今日，對于毛澤東早期的婚姻觀的研究對于解決當下社會婚姻關系中存在的問題仍具有借鑒意義。

關鍵詞：毛澤東;早期;婚姻觀;婚姻自由

中圖分類號：A84 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1001-0475（2015）04-0019-02

由于身處舊社會的婦女承受著被壓迫、受奴役的悲慘命運，毛澤東對于中國的婦女解放問題一直都很關注，在他領導中國人民進行革命斗爭中，親自領導中國婦女尋求解放之路。毛澤東將批判舊的婚姻制度作為婦女解放的突破口，在批判封建買賣婚姻，倡導戀愛自由、婚姻自主、男女平等等方面做了深刻的論述，繼承和發展了馬克思主義關于婚姻家庭的理論，為中國婦女從婚姻中解放出來指明了道路。

一、毛澤東早期的婚姻觀產生的背景

在中國半封建半殖民地的社會條件下，男女的社會家庭地位是不平等的，婦女沒有婚姻自由，只是傳宗接代的工具。因此，爭取婚姻自由，擺脫封建宗族制度和封建禮教的束縛，擺脫對男性家長的依附關系就成了婦女解放的首要內容。封建的婚姻制度是直接為封建宗法制度服務受其起保護的，毛澤東已經看出在當時社會下的婦女在婚姻問題上深受封建迷信和封建制度的束縛，因此破除封建迷信，打破封建婚姻制度便成為了首要任務。

（一）破除封建迷信

毛澤東認為婚姻上的迷信主要是婚姻命定說，表現為“指腹為婚”、“襁褓擇配”并對其具體形式如“合八字、頂庚、擇吉、發轎、迎喜神、拜堂”等進行了剖析。這些大小迷信“只算婚姻上的一些把戲，不外把一對男女用這些迷信的繩索將他們深深的捆住”。[1]毛澤東極力主張把打破迷信、破除這些封建唯心主義觀點放在改革婚制的首位。同時毛澤東指出破除封建迷信首先要打破的就是婚姻命定說。這種學說被打破，封建迷信制度也將失去其屏障，婚姻自由也將得到實現。

（二）打破父母代辦政策

1919年11月14日，為反對封建包辦婚姻在花轎中自殺的趙五貞的事件在湖南引起了軒然大波，也使得社會各界展開了討論。隨著對趙五貞事件的深入思考，毛澤東在趙五貞事件發生后的十幾天中在湖南《大公報》、《女界中》等報紙雜志連續發表了《論趙女士自殺事件》、《婚姻問題敬告男女青年》、《“社會萬惡”與趙女士》等九篇文章，聲討封建社會的迷信思想及其婚姻制度迫害婦女的罪惡，深刻揭露封建制度的黑暗。

在《對于趙女士自殺的批評》一文中，他一陣見血的指出：“是婚姻制度的腐敗、社會制度的黑暗、意志的不能獨立、戀愛的不能自由、是環境逼著他求死的?！薄摆w女士的環境是中國社會、母家、夫家組成的三面鐵網”。[2]我們可以看出毛澤東對于被社會、母家、夫家三方逼迫，同時又沒有社會輿論做后援以至于最終選擇自殺收場的趙女士深表同情，但顯然，毛澤東的目光卻更長遠他看到的是封建社會制度將女子置于如此卑微的地位。他指出：“這社會便是一種極危險的東西，他可以使趙女士死，他又可以使錢女士、孫女士、李女士死，他可以使‘女死，他也可以使‘男死?！盵3]因而向正在覺悟的湖南人也向全國人發出了“社會萬惡”的吶喊。他說：“這件事背后，是婚姻制度的腐敗，社會制度的黑暗，臆想的不能獨立，戀愛的不能自由”，[3]“希望有討論熱心的人，對于這一點殉自由殉戀愛的女青年從各種論點出發，替他呼一聲‘冤枉”。[4]至此，毛澤東也看到了父母意志在當時的家庭生活中毋庸置疑的權威性。

（三）打破媒人制度

“媒人制度”作為封建婚制的另一種具體的表現形式是通過媒人的中介作用或撮合，由父母作主結成子女婚姻，毛澤東稱之為“中國社會的一件大把戲”。毛澤東譴責：“這種媒人，第一便是以‘拉合成功為根本主義”，為了拉合成功，“一次婚姻總有十分之八以上的說謊”。媒人利用男女雙方以及男女父母雙方的不相知，信口開河。于是，“驢唇不對馬嘴的婚姻幾乎塞滿了中國社會”。因此，“以后要想婚姻改良，便須急將媒制打破，‘媒人、‘月老等話要從國語詞典中一概刪除?！盵5]

毛澤東對于婚姻制度批判的同時進一步探求中國封建制度產生的原因。他指出，已經處于生育期的女子不能繼續工作，這時男子則成為生產資料的主占有者，因此生產資料私人占有制度成為了封建婚姻制度的經濟基礎，這也是之后女子走上受壓迫道路的主要原因。[6]毛澤東還指出，人們對“戀愛神圣”的道理并不知曉和理解，男女間的關系，戀愛并不起主要作用，經濟才是決定中心關系的主要因素。[7] 對舊的婚姻制度中經濟關系的發現對于后來婦女從婚姻中解放起到了非常重要的。

二、毛澤東早期婚姻觀的內容

（一）闡述了婚姻的自然屬性和社會屬性的關系

毛澤東婚姻觀是在性的自然觀和社會觀兩重層面上建立的。他從唯物主義自然觀角度分析，提出“食”與“性”二者為人的根本欲望。[7]并且與食欲的普遍欲望又不同，性欲在不同年齡又體現出差別。毛澤東認為，是人的自然性欲首先決定婚姻問題，然而婚姻問題又要放到社會背景下去探討，所謂欲望，所謂戀愛，并不能片面的認為只是人生理上對肉欲的渴望，對精神及社會的高尚欲望層面更應該考慮到，自然的性欲是有社會束縛問題的。雖然毛澤東對人的根本欲望能辯證的分析理解，但他對無節制地縱欲、早婚、獨身主義及其他異常行為也持反對態度。

（二）強調“婚姻的中心在戀愛”

毛澤東認為婚姻是人生的重要決定也是個人的自由，排除一些特殊因素，婚姻并不應受外界因素的干擾。夫妻關系應以戀愛作為中心，其他的各種事務都只是其附屬。毛澤東也指出性愛作為婚姻關系的一個重要方面應以互愛為前提，應該是愛情發展到一定階段的自然結果?；橐鲆詰賽蹫榍疤嵋卜从沉嘶橐龅膶嵸|，同時也是男女雙方結合的本質要求。因此，在愛情的基礎之上建立婚姻，也使得封建的婚姻制度終將被人們打破。實質上，以戀愛為基礎的婚姻自由也是馬克思主義關于婚姻問題的基本觀點。

（三）倡言婚姻自由，倡導“拒婚同盟”

在封建社會，“婚約”是利用包辦強迫等手段為青年男女訂立的婚姻契約，它的實質是把青年男女束縛在封建禮教中而不得自由。從毛澤東對1919年11月14日趙五貞事件的態度來看，他是主張廢婚約而倡言婚戀自由的。對于趙五貞自殺事件，社會各界對于其自殺原因進行了分析，但毛澤東則認為婚姻制度的腐敗，戀愛的不能自由是致趙五貞選擇自殺的重要因素。因此，他對父母代辦政策堅決反對。他曾為此號召青年男女行動起來組成了一個“拒婚同盟”，在此過程中毛澤東表現出巨大的決心，毛澤東通過“拒婚同盟”向舊的婚姻制發出度挑戰，用實踐行動表明了自己的態度。

三、毛澤東早期的婚姻觀的當代啟示

毛澤東早期的婚姻觀雖尚不成熟，但對當時的社會環境下婦女在婚姻家庭中的地位起到了極其重要的作用，也讓當時深受封建制度以及封建迷信束縛的廣大青年男女在戀愛問題上看到了一絲曙光。盡管毛澤東早期的婚姻觀產生的時代與背景與當今社會大為不同，但其思想中的一些觀點對于當代社會對于婚姻問題的處理與解決仍起著不可忽視的作用。

（一）社會問題亟待解決

通過以上分析，不難看出在封建社會里青年男女婚姻不能自由，婦女無法從封建的婚姻家庭中解脫出來，首當其沖的重要原因就是受社會制度的束縛。事實已經證明迂腐守舊的迷信思想，落后黑暗的社會制度都給當時的婦女帶來了極大的傷害。隨著社會主義制度的逐步完善，青年男女婚姻自由的權利開始受到我國憲法和法律的保護，婦女在婚姻家庭中的地位也得到了提高，然而我們必須注意到某些根深蒂固的封建舊思想仍然以不同形式存在于社會生活中。包辦婚姻、買賣婚姻在一些偏僻落后的地方依然存在，與此同時，我們還必須時時警惕腐朽的資產階級生活方式在我們社會生活中的滲透，拜金主義、功利婚姻以及婚外戀等現象已經開始產生?；橐黾彝サ纳罘€定關系到社會的穩定發展，這些不正確的婚姻觀也就成為了急待解決的問題。而要妥善解決這些問題還需要我們加快物質文明和精神文明建設的步伐，這也需要我們全體人民的共同努力。

（二）婦女教育應高度重視

封建婚姻制度束縛下的婦女沒有婚姻自由，還有一點極其重要的原因就是婦女自身的教育水平以及獨立的思維意識的培養的欠缺?！芭訜o才便是德”的說法嚴重阻礙了女子接受教育的進程。毛澤東在婦女解放運動中也將婦女教育的問題列為一個相當重要的方面，這在當時對婦女在婚姻中獲得自由也是一個不可忽視的進步。社會發展至今，女子教育問題已取得了極大進展，也使得人們在婚姻問題上取得了相當的進步，但我們并不能因此滿足，還需注意到新型女性文盲仍然存在且不斷出現的事實，由此在婚姻問題上帶來的消極影響仍需關注。因此，要解決這些問題，對于女子的教育問題仍須高度重視，以便盡快提高婦女的文化素質和道德素質。

總之，毛澤東早期的婚姻觀既是其人生觀和價值觀的體現，同時又在他呼吁反對封建婚制、破除封建思想的實踐中得到反映，并為其實現婦女解放的斗爭打下了堅實的基礎。而當今社會婚姻方面出現的問題亦是層出不窮，還需我們不斷借鑒歷史的經驗教訓，為今所用，只有這樣才能實現國家的穩定和長治久安。

參考文獻：

[1]毛澤東.婚姻上的迷信問題[N].大公報，1919-11-28.

[2]毛澤東.對于趙女士自殺的批評[N].大公報，1919-11-16.

[3]毛澤東.“社會萬惡”與趙女士[N].大公報，1919-11-21.

[4]中共中央文獻研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組.毛澤東早期文稿[M].湖南：湖南人民出版社，2008.

[5]毛澤東.打破媒人制度[N].大公報，1919-11-27.

[6]楊張喬.論毛澤東的婦女解放思想[J].浙江社會科學，1994，（4）.

[7]毛澤東.女子自立問題[N].大公報，1919-11-02.

[責任編輯：胡 悅]