清茶

李永生

野三坡境內有一高山，懸崖陡壁，狀如斧劈。山頂有一平臺，臺上曾建有一娘娘廟。據說建此廟時因山高路遠，建筑材料難以運送上山，有人便想出用山羊馱運的高招。將附近村莊山羊集中起來，在每只羊身上拴幾塊磚瓦，萬百上千的山羊邊啃食青草邊朝山頂進發，遠遠望去，整個大山猶如下了一層雪，很是壯觀。

經過幾百年的風吹雨打，娘娘廟越發變得殘破，駐僧也換了一茬又一茬，到清朝光緒年間，只剩一高僧在此修行。高僧法號了凡，已年近八旬，但仍精神矍鑠，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名醫，本就心地善良，出家后更加仁慈，經常義務為百姓治病。他怕鄉親們到山上看病不方便，便每月初一、十五背藥葫蘆騎毛驢下山巡診。那毛驢是個早產兒，它母親生下它便死去了，主人怕養不活它，想丟棄不管。高僧得知，將小毛驢抱到山上，用米湯把它喂活。毛驢個頭不大，卻長了一個“大門頭”，人說這種驢極聰明極智慧。

了凡巡診，天蒙蒙亮就出發。高僧騎驢，無需手握韁繩，穩坐驢背，仍能手持佛珠念經。毛驢四蹄撒歡，踏得山石“得得”脆響，人和驢都顯出幾分精神。

到了山下村莊，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驢進屋，對病人望聞問切。主人回過身，將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前，毛驢便很友好地望望主人，三縷二縷銜起而食，吃得優雅而有氣質。吃飽了，高僧也正好從房中走出，主人千恩萬謝，高僧雙手合十作別，騙腿兒上驢又去了其他病家。

高僧了凡騎驢巡診，救治山民無數，百姓無不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型“功德碑”，百姓聞訊，無不響應，紛紛傾囊捐款。了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“罪過”，騎毛驢便去阻攔，好說歹說，鄉親們才作罷。

了凡好品茗。高僧脫俗，品茶也極講究，他一年四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅致，一壺開水沖進去，那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個個透明的氣泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋鐘，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通體發亮。過去，了凡一直用山上的泉水煮茶，后來換成了山下村莊的“龍眼井”水。了凡第一次接過病家遞給他的“龍眼井”水便眼前一亮。病家把水倒得滿滿的，水高過杯口，光滑如披了一層緞子面。高僧道聲“極品”，喝一口果真比山上泉水更加甘洌。自此之后，了凡便改用“龍眼井”水煮茶燒飯。

為了凡運水的便是那頭大腦門毛驢。

了凡先是領著毛驢下山馱了幾次水，然后便決定讓毛驢單獨去馱。

天未亮，高僧便起床打火燒飯，接著添草加料，把毛驢喂飽，而后在驢身上拴好水桶，目送毛驢下山。

這是毛驢第一次單獨下山馱水。毛驢因主人對自己的信任而激動，打著響鼻兒一溜小跑，沒多久便來到了井邊。這時“龍眼井”邊已聚集了三三兩兩打水的鄉親。老鄉們見了毛驢獨自下山，先是一陣驚訝，再望水桶，更為驚奇一桶里邊竟放著兩張烙餅。人們一下子明白了一高僧要用烙餅換水吃。人們爭先恐后地為水桶灌滿水，烙餅卻沒有留下，依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉親們辦了那么多好事，為他打水也要報酬么？

第二天，毛驢又來馱水，不過這次桶里的烙餅卻變成了四張，鄉親們給桶灌滿水后，依舊不肯把烙餅留下，毛驢便原地打轉怎么轟也不走。一老人說：“他一準是上次馱回了烙餅，挨了大師的責怪?！比藗冎缓昧粝吕语?，毛驢歡快地打個響鼻兒，立即轉身上了山。

這以后，毛驢每天都在大清早兒下山，用烙餅換水，誰第一個見到毛驢，誰便拿走烙餅，然后負責給水桶灌水。

毛驢馱水，一直持續了二十年。這天早晨，天上下起了白毛雪。毛驢又下了山，然而身上不見了水桶和烙餅。毛驢見到鄉親們，仰天大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安。鄉親們心里咯噔一下子，忙朝山上奔……入寺廟進禪房，見了凡已經坐化了，眼前一盞茶水，也已冰涼。

鄉親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議，決定輪流養護它，每家一月。到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞任怨。當然，有一件事鄉親們誰都不會忘記，那便是戶與戶交接時，新主一定會和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻一杯“龍眼井”茶。

選自《東風文藝》