掐起來的朝代粉們

潘采夫　楊三喜

清朝吧的吧務比較中立，但明朝吧和元清吧、清代吧的關系很差，因為元清吧、清代吧是比較極端的清粉貼吧，吧主是粉清，而且總攻擊明朝。

想了解朝代粉，“《大漠謠》改名《風中奇緣》”是繞不過去的“歷史性事件”。這場由漢粉發起的行動持續時間之長，影響之大，堪稱空前。

《風中奇緣》改編自桐華的小說《大漠謠》，小說2006年出版時并未引起漢粉關注。直到2012年，唐人影視宣布開拍《大漠謠》，這部描寫漢朝大將霍去病的電視劇，開始遭到漢粉的抵制。

漢粉列出《大漠謠》幾大罪狀，如霍去病詐死，跟隨匈奴公主遠遁，“抹黑了民族英雄”；“把匈奴侵略漢朝寫成了漢朝侵略匈奴”；對衛青也多有不敬。漢粉在天涯等網站發起“抵制運動”，并在漢朝吧、霍去病吧、新浪微博等平臺發帖，置頂呼吁抵制《大漠謠》的帖子。更致命的是，漢粉在帖子里公布國家廣電總局的電話，號召網友致電抗議。很快，《大漠謠》接到通知，稱因“程序有問題”，進入長達兩年的修改期。

現在進入百度“霍去病吧”，仍能看到那次“戰役”留下的痕跡，一則標題為《算是遲到的扒皮貼吧，霍吧為什么要禁大漠謠》帖子放在置頂?！按鬂h朝吧”首頁的經典研討欄目下，寫著《揭露：你不能不知道的大漠謠》，點開鏈接能看到一則標題——“抵制大漠謠，抵制黑漢寫手桐華！”

愛掐架，也愛讀書

中國歷史上有許多王朝，每一個王朝，遠遠望去，似乎都有一種專屬的美感，于是便產生了“朝代粉”這個群體?！洞竽{》事件顯示出朝代粉作為粉絲所具有的普遍特征——狂熱，而相比于那些追星粉，朝代粉的特殊性在于：愛掐架，也愛讀書，或一邊掐架一邊讀書。

李元駿網名“日月昔風”，生于1990年，明粉。當年抵制《大漠謠》的網絡投票，他投了支持抵制票。

李元駿支持抵制《大漠謠》，理由是“它居然說這位大英雄拜匈奴人為義父，并以開妓院為生，這種對民族英雄的抹黑是大家難以容忍的，試想如果有作品說法國的圣女貞德拜英國人為義父，并到英國開妓院，只怕也會引發法國人的巨大抗議浪潮?！?/p>

李元駿愛讀史書和論文，他認同朝代粉這個稱呼，但更愿意稱自己為“學術朝代粉”。他研究明朝的軍事技術、編制變革、火器、晚明新思想、明朝政治體系。他曾到紹興王陽明的墓地拜謁，緬懷他心中的圣人，王陽明的“心學”對他影響巨大。

天涯社區的“煮酒論史”和百度各朝代吧，是朝代粉的兩大陣地?！爱斈昝髟隆本褪窃凇爸缶普撌贰币粦鸪擅?，從朝代粉中脫穎而出，成為朝代粉心中的偶像。

李元駿泡歷史吧時間長，對朝代粉之間的關系如數家珍：明粉和清粉經常掐架，另外隋粉和唐粉、宋粉和元粉，戰國時代的秦粉和楚粉也時有掐架。明朝吧和清朝吧的關系還可以，因為清朝吧的吧務比較中立，但明朝吧和元清吧、清代吧的關系很差，因為元清吧、清代吧是比較極端的清粉貼吧，吧主是粉清，而且總攻擊明朝。相對而言，唐朝吧、漢明吧等和明朝吧的關系較好。

李元駿不參與掐架，只在有人拿出歷史資料“黑明”的時候，他才拿出針鋒相對的資料反駁一下。他親眼旁觀了“血色紅五月”掐架事件，當時有清粉當了南明吧吧主，大肆攻擊明朝，并要求明朝吧吧主讓出貼吧管理權，否則就爆吧，結果引發了明粉和清粉在貼吧的大規模掐架，最終南明吧被封。

如果想爆吧，粉絲的量級是關鍵。在朝代吧里，清粉被公認數量最大，這跟清朝離當下最近、史料最全、清宮戲最多有關系。

不同朝代的粉也有不同的特征，如漢粉是民族主義者，口頭語“犯我強漢者雖遠必誅”，清粉喜歡跟人比版圖，宋粉優越感比較強，愛跟人比拼經濟實力。有個帖子調戲宋粉，說宋粉“不是高調的人，高調起來不是人”。

符昕遲是漢粉，很喜歡霍去病，她希望有一天能去看看霍去病墓，也常搜集咸陽、五丈原與河西走廊的資料，喜歡研究漢唐建筑，想起蕩然無存的未央宮和大明宮就想落淚?；羧ゲ“珊芏喾鄱既セ羧ゲ∧拱菁肋^，有組團的，也有獨行的，掃掃墓，獻上花，有的還擺上巧克力。他們還會去看茂陵和衛青墓，衛青是霍去病他舅，都是一家人。

符昕遲也反對《大漠謠》，因為霍去病代表著中國失落的一種精神，但她對抵制運動做壁上觀，不參與運動。朝代粉中也有門派，有文斗武斗之別。符昕遲支持“文斗”，認為朝代粉之間的挑戰，完全不必搞得血淋淋的，比的是誰讀書多，誰的學問大，你翻查史書提出一個觀點，我去找到更多的典籍，用證據把你駁倒，這才是朝代粉的高級階段。

漢唐明清的朝代粉數量巨大，但被前揚州博物館館長顧風稱為“流星王朝”的隋朝也有粉絲（楊廣葬于揚州，揚州人對他有感情），生于1992年的“朝氣的小兔子”喜歡研究隋朝，對隋煬帝興趣濃厚，但他不認為自己是朝代粉。

“朝氣的小兔子”認為朝代粉的戰爭通常都是拿當朝的成就去和另一個朝代的無能去比較。朝代粉應該尊重其他朝代，因為每個朝代都有它的成就與失敗。

朝代粉是隔代的鄉愁？

著有《重新發現宋朝》的學者吳鉤則對宋朝一往情深，也不介意自己被戲稱為“宋朝第一粉”，他經常在微博與別的朝代粉辯論，“明粉經常攻擊我，我也主動攻擊過他們?！庇幸淮沃貞c排了一個話劇，歌頌侵略四川的蒙哥，說蒙哥促進了民族融合，吳鉤就在微博上向他們抗議反駁。

吳鉤認為朝代粉都有自己的價值觀，比如知識分子喜歡宋朝，因為在宋朝“至少知識分子的命是可以保住的”，但他并不愿意穿越回宋朝，因為宋朝沒有地鐵，沒有小轎車，沒有高樓大廈。

“十年砍柴”是天涯知名網友，他喜歡看《明史》，喜歡吳思的書，但與學者吳鉤不同，他反對被稱為“明粉”。他旁觀過眾多朝代粉論戰，包括著名的“當年明月事件”，他認為任何一個時期都有朝代粉，比如孔子就是三代粉，動輒說禪讓制，其實也是對春秋時期的霸道橫行、禮崩樂壞不滿，孔夫子就去美化那個他回不去的朝代?！笆昕巢瘛闭J為所有朝代粉都是自己理想的隔代寄托，是興趣、知識結構和審美與某個朝代的契合。

“我覺得隋粉是有歷史同情心的人，隋朝跟秦朝有點像，它把一個分裂很多年的國家統一，耗盡了所有的能量，但它開創的格局留給了下一個朝代?！薄笆昕巢瘛睂Χ堂醭瘽M懷同情，因為后面那個長命王朝為了證明合法性，總是不斷地詆毀前一個王朝。

青年學者陳遠治民國史，他反對自己被稱為民國粉，“我只選擇活在當下?！彪S著研究的深入，他發現人們對身處的朝代，是發出牢騷最多的，民國人也一樣。陳遠認為民國被美化了，而美化之前的歷史是朝代粉的習慣，與其過分美化以前的歷史，不如在當下做努力，文化上向后看，制度上向前看。

“粉絲是一個現代概念，喜歡一個朝代成了粉，就遠離了理性?！敝袊嗣翊髮W清史所教授楊念群治清史，是楊度的曾孫、梁啟超的外孫，但他對清朝多有批評，也不迷戀民國。對于朝代粉的說法，他認為“民國粉這個說法不科學，因為民國并不是一個朝代，正是它結束了中國的王朝體制。而說孔子是三代粉，也只是戲說，不能拿現代概念去往古人身上套?！?/p>