淺議高校低頭族現象的成因及其解決對策

丁海麗 蘭虹 于玲玲

摘 要：解決低頭族現象提供可資借鑒的方法如下：高校教師和學生管理部門齊抓共管，努力提高高校大學生的媒介素養;以社會主義核心價值觀引領高校思想政治教育，提高大學生的理想信念教育;豐富校園文化建設，突出社會主義核心價值體系為主旋律。

關鍵詞：低頭族;成因;對策

中圖分類號：C913.5 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）17-0053-02

高校大學生中的低頭族現象日益突出，如何能夠把大學生從低頭族變為“抬頭族”，提高大學生的學習效果和知識素質成為全體高校教師和教育部門關注的重要課題之一。

一、高校低頭族現象及其影響

低頭族，作為一個新名詞，它的問世與現代科學技術的高速發展緊密相連。所謂的低頭族，或稱為“拇指族”“猿人族”，英語翻譯是Smartphone Addicts[1]或Phubbing，是指一些隨時隨地長時間低著頭使用智能手機、平板電腦或其他移動設備、經常機不離手的人。

根據低頭族這一概念的含義，其特征可以概括為以下幾點：一是主體年輕化。由于現代科學技術的發展催生低頭族的出現，最能追隨現代科學技術發展并且與之同步的，顯然年輕群體是主流。二是表現多元化。多元化的特征又表現為兩個方面，一方面是低頭族活動場所多元化。不管是乘車、排隊、步行或與什么人一起，如交談、聽報告、開會等場所都處于低頭狀態。另一方面，低頭族活動內容多元化。低頭族們拿著手機等電子設備低頭玩游戲、通過社交網站或即時通訊與人交談、看視頻、瀏覽網站等。

根據低頭族的特征我們將發現，大學生們是低頭族的最大主體之一，高校校園是低頭族的重災區。無論是在校園內、還是圖書館內，甚至是在行走間，幾乎每個學生都手捧著手機，或者上網、玩游戲、看視頻。然而，尤其讓人無法接受的是，在今天的高校校園課堂上，低頭族現象也越來越突出。衢州職業技術學院一份關于低頭族現象的問卷調查顯示[1]，每天低頭玩手機超過4小時的大學生占了68%;人際關系異化（如網上關系比較熟，現實見面冷淡，朋友見面卻各顧各玩手機，缺乏交流）的大學生占了67.3%;有手機依賴（一有空閑時間就拿起手機玩，起床后、睡覺前必要看手機，隔很短的時間就看手機等）的大學生占了72.1%;因長時間低頭而導致身體不適（脖頸疼痛、頭暈目眩、手指疲勞）的大學生占了44%;做了低頭族后，表達能力、語言能力變差的大學生占了40.5%。這份問卷也證明了筆者的觀點，高校校園內低頭族現象已經成為一個普遍的現象，其不良影響也日漸突出。

低頭族的影響主要有兩方面，一類是對大學生學習和生活產生的良性作用。首先，大學生由于課程設置和安排等原因，出現了一些零散的課余時間。于是，一部分同學利用已有的電子設備，如手機、平板電腦和便攜筆記本等科技設備充實自己的業余時間，豐富了大學生的業余文化生活，滿足了大學生多層次的精神文化需求。其次，低頭族的出現，如利用已有的設備上網，查詢資料、瀏覽新聞等，無疑極大地擴大學生的知識視野，緊隨國際和國內形勢的變化，提高了大學生的信息占有量和知識儲備。另一方面，高校低頭族的負面影響越來越多?；\統地說，一方面影響了大學生的心理健康。沉迷于虛擬網絡，忽略或者忽視現實生活中與人交流和合作能力的培養，無疑不利于大學生心理健康的發育與培養。低頭族已經逐漸成為“一種日漸嚴峻的社會病，加劇人與人的溝通障礙，導致人情淡漠、親情疏離、思考退化、認知淺薄?！盵2]另一方面，對大學生身體上的影響也很明顯，電子設備對眼睛、頸椎、手等身體器官的影響也很明顯，更為嚴重者，是部分大學生患上“手機焦慮癥”，即手機沒有隨身攜帶而感到的諸種心理和思想上的不適，或者手機攜帶在身上，幾分鐘不看手機也感到種種心理不適。

高校思想政治教育工作者應當冷靜客觀地對待，做到理性關懷，以培養人、轉化人、發展人、完善人為唯一宗旨，以引領學生實現自由而全面的發展為根本任務，形成大學生行為強化的長效機制，傳遞正能量，引導學生不合理不正當的需要朝著健康合理、積極向上的方向發展。因此，從學理上分析低頭族現象的成因并探尋化解對策，已成為一個非常重要的理論和現實問題。

二、高校低頭族現象成因分析

只有深入分析和尋找低頭族現象的成因，才能為破解低頭族問題提供必要的邏輯前提。簡單地說，高校低頭族現象的成因主要有內因和外因。

從內因上看，當前大學生的理想信念淡化導致學習動力不足。當前大學生呈現出理想信念淡化的普遍態勢，由于本文的思想主旨并非在于探索這種態勢的形成原因，而是指出其所造成的直接結果，就是大學生普遍存在學習動力不足。因此，在課堂上普遍形成了一種消極學習，積極上網的普遍態勢，嚴重影響到大學生的學習及其知識素質的提高。而且更為嚴重的是，當這樣的大學生走上社會之后，由于在精神上缺乏理想、信仰和信念支撐的人，只能受到本能和利益的支配和驅使，無從正確地把握人生的道路和方向，就不可能獲得真正意義上的自由。只有擁有堅定理想、信念和教育的人，才會感到人生充實、動力充足、積極向上，人格完善等等，才能真正掌控自己的生活，成為自己現在和未來生活的主人。

從外因上看，一方面，微時代對大學生學習生活的沖擊?！啊r代是一個蘊含著文化傳播、人際交往、社會心理、生活方式等多種復雜語義的時代命題”[3]，是以微博、微信為主要載體的文化傳播的時代。智能手機的普及以及技術革新，尤其是隨著移動網絡3G和4G的普及，智能手機逐漸成為大學生活中的“新寵”，既可以是實現隨時上網，同時還可以實現同時娛樂功能。于是，低頭族興起的背后，是人們對于互聯網的高度依賴。被稱為“指尖上的毒癮”。另一方面，建構豐富的校園文化，盡最大可能地滿足學生多元化、多層面的精神需要。根據馬斯洛的需要層次理論，人類的需要可以劃分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現的需要五個基本層次。人類的需要是由低級向高級、由外在向內在的一個發展過程，這就要求對大學生的思想政治教育必須能夠將社會、時代發展的外在要求，與學生自身成長、發展的內在需要緊密結合和統一起來，在保證我們所踐行的大學生思想政治教育符合建設中國特色社會主義國家和實現中國夢的社會要求的同時，更要充分關注和滿足大學生自身成長、發展的內在的合理需求，才足以使大學生能真正從內心理解和接納我們的教育內容和要求，自覺、主動將社會規范和倫理道德內化為大學生的思想品德結構中去，內化為自身的思想道德修養。如，手機媒體的出現，學生通過手機上網可以解決自己各類問題，當然，雖然這種解決質量本身還需要質疑，但是對于學生來說，他們的精神需要是多元化和多層面的，校園文化無論多么豐富，對于部分學生來說，肯定存在著“精神”和思想上的“盲區”，而這一掃盲工作，無疑逐漸被手機媒體所取替。

三、高校低頭族現象對策探求

針對低頭族現象及其影響，世界各國也都紛紛采取相應措施積極應對。如在美國、加拿大、澳洲等地出臺相應的法律法規，禁止在某些公共場所和地方做低頭族。在我國目前尚未有相應的法律、法規出臺。根據我們對高校低頭族現象成因分析，對于探索低頭族現象的對策無疑有所助益。

首先，高校教師和學生管理部門齊抓共管，努力提高高校大學生的媒介素養。所謂的媒介素養，“是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的反應能力”[4]。網絡時代的迅猛發展，尤其是手機媒體的高度普及，網絡生活已經成為大學生活中重要的一部分，面對這種常態化現象，人為地將學生與網絡世界隔離開來已然成為不可能。因此，只有不斷提高大學生的媒介素養，能夠正確地面對網絡的各類信息、調整好虛擬世界與現實世界之間的時間比例等才是高校思想政治教育的當務之急。

其次，以社會主義核心價值觀引領高校思想政治教育，提高大學生的理想信念教育。高校的宗旨就是培育人，即培育適應未來社會發展需要的人。因此，大學生必須要具備較高思想道德素質、業務素質和實踐能力。這就要求高校的思想政治教育必須緊扣時代脈搏和時代主題，在當前的歷史形勢下，對大學生進行思想政治教育的最重要主題就是社會主義核心價值觀教育?！吧鐣髁x核心價值觀是指生活在社會主義社會中的主體對社會主義的性質、特征、目標等，以及在此基礎上對行為和事物的是非善惡榮辱的判斷，對事業和目標的認同以及對精神目標追求等一系列的判斷和評價標準體系?！盵5]

最后，豐富校園文化建設，突出社會主義核心價值體系為主旋律。思想政治教育“向人們傳導的思想觀念、價值觀點、道德規范，只有在社會生活實踐中為各種環境因素所肯定、所強化，才能被人們直接接受并逐漸內化為個體意識，成為行動的指南”[6]。任何思想政治教育都需要相應的文化環境作為鋪墊，建構良好的校園文化對大學生的知識素質和思想道德素質的提升都非常關鍵?；\統地說，校園文化是大學校園環境中、在大學生群體中廣泛傳播的各種文化現象。當代大學生興趣廣泛，好奇心強，樂于并易于接受新鮮事物，廣泛開展思想、科技、體育、娛樂等各類校園文化活動，引導廣大學生“走出網絡，走向現實、回歸校園、回歸課堂”。筆者認為，現在高校的校園文化建設都非常豐富，極大豐富了大學生活，滿足了學生對娛樂需要。但是，校園文化建設必須要以社會主義核心價值體系為主旋律。社會主義核心價值體系包含馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。黨的十七大報告指出：“要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”，同時“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求”。

參考文獻：

[1]徐天.淺析大學校園低頭族現象及解決對策[J].黑河學刊，2014（9）.

[2]彭冰.柳姍姍.被手機綁架的低頭族[N].工人日報，2014-

12-23.

[3]楊威.“微時代”中思想政治工作如何突破[J].思想政治工作研究，2010（4）.

[4]黃超.高校對“微時代”挑戰的應對及微博德育功能的實現途徑探討[J].柳州師專學報，2012（5）.

[5]鐘明華.黃薈.社會主義核心價值觀內涵解析[J].山東社會科學，2009（12）.

[6]李雅興.關潔.拇指文化與高校思想政治教育[J].甘肅社會科學，2007（3）.