文化景觀的人為利用

劉曉路

【摘 要】隨著城市文化景觀的日益增多，人為的利用也在不斷的加大。本文提出了人為利用對于文化景觀產生負面影響的觀點。目的是為了讓人們減少利用，并能夠更好的保護現有的文化景觀，通過對現有文化景觀的實地調研進行分析，文化景觀是由自然因素和人文因素兩方面組成的，人文因素是由物質因素和非物質因素組成的。

【關鍵詞】人文因素；物質性；非物質性；人為；負面

1.緒論

1.1選題背景

文化景觀是指居住在其土地上的人的集團，為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識地在自然景觀之上疊加了自己所創造的景觀。文化景觀是風光、田野、建筑、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構成的文化現象的復合體。文化景觀是人類活動所造成的景觀，它反映文化體系的特征和一個地區的地理特征。

1.2選題的目的與意義

每個文化景觀都是特定時代的產物，必然帶有創造或生產它的那個時代的特點.文化景觀就如同社會文化史的"化石"，由于中國有許多處文化景觀已經被列入世界文化遺產名錄，所以把保護文化景觀作為選題的目的是非常有意義的。其意義是保留文化景觀的完整性和文化性可以反映城市的時代性變遷，人為的利用如果過于嚴重，會使原有的文化景觀的意義喪失。

1.3文化景觀的形成

文化景觀的形成是個長期過程，每一歷史時代人類都按照其文化標準對自然環境施加影響，并把它們改變成文化景觀。由于民族的遷移，一個地區的文化景觀往往不僅是一個民族形成的。文化景觀的形成因素很多，研究分析這些因素對區域研究十分重要。

2.人為利用的負面影響

2.1物質文化景觀的影響

物質文化景觀（物質性）是在大自然提供的物質基礎上，創造出來的那些看得見，摸得著的文化凝聚物，與人類的生產、生活是密切相關的，如農田、道路、城市、鄉村、建筑、園林等，其主要的特征是可視性。通過對文化景觀的認識，可以假設人為的利用對物質文化景觀是具有負面影響的。下面分別以北京琉璃廠地區和北京大柵欄地區為例，對以上結論進行驗證。

2.1.1北京琉璃廠地區

通過對北京琉璃廠地區的調研，可以發現在原有保留的物質文化景觀，包括古建筑、歷史街區道路、聚落以及栽培植物等方面上，都分別有一定的不同程度上的人為利用。

這樣一來，會吸引人們前來觀賞和選購，不僅增加了這一地區的人流量和交通工具的數量，而且還會使原有文化景觀古建筑喪失原來的意蘊。城市街道兩旁停著汽車等交通工具，擺放著垃圾桶等生活設施，這些東西會影響街道的環境，環境一旦被破壞，會影響這條城市街道的整體意蘊，作為物質文化景觀也會隨之被破壞。

2.1.2北京大柵欄地區

通過對北京大柵欄地區的調研，可以發現在原有保留的物質文化景觀，包括古建筑、歷史街區道路、聚落等方面上，也都分別有一定的不同程度上的人為利用。

在原有的古建筑上進行了人為的改造，增加了許多新功能的注入。因此吸引了許多來自各地的游客，致使大柵欄這一地區原有物質文化景觀的意蘊的改變，產生了一定的負面影響。

2.2精神文化景觀的影響

精神文化景觀（非物質性）是在客觀物質環境的作用下，人的文化行為所創造的那些雖看不見、卻可以感知的文化創造物，如語言、法律、道德、宗教、價值觀、某些藝術如音樂等，它所形成的獨特的文化氛圍，如同文化區的個性一樣，是一種通過聯想實現的抽象而真切的感覺。通過對文化景觀的認識，可以假設人為的利用對精神文化景觀是具有負面影響的。下面分別以北京琉璃廠地區和北京大柵欄地區為例，對以上結論進行驗證。

2.2.1北京琉璃廠地區

通過對北京琉璃廠地區的調研，發現了包括語言、道德、雕塑以及生活方式等精神文化景觀的人為利用。

在生活方式方面，人們會在室外休息、聊天和娛樂，因此會有人利用這種生活方式，進行推銷、宣傳和生意等活動，對這種生活方式的精神文化景觀造成了負面影響。

2.2.2北京大柵欄地區

通過對北京大柵欄地區的調研，發現了包括宗教、道德、雕塑等精神文化景觀的人為利用。

精神文化景觀的宗教和雕塑的人為利用，宗教作為精神文化景觀，它表現為一定的物質形態，如其特有的飾品。這些宗教物品被人為的利用當做商品來出售，會使原有的宗教物品的神圣性受到負面的影響，從而對于精神文化景觀造成一定的負面影響。

3.負面影響的分析與建議

3.1負面影響的分析

通過以上對于北京兩個地區的調研分析，得出了與假設相同的結果。下面分別從物質文化景觀和精神文化景觀兩個方面進行分析。

3.1.1物質文化景觀的分析

物質文化景觀包括建筑、城市、道路等等方面。隨著時代的發展，人們在生活和經濟上的需要越來越大，人們的世界觀和價值觀也在不斷改變。由于人們對于物質文化景觀的保護沒有太多的概念，只是出于自身的利益考慮，在原有的物質文化景觀的基礎上附加了許多額外的功能，使其原本具有的意蘊和價值受到了負面的影響。

3.1.2精神文化景觀的分析

精神文化景觀包括雕塑、宗教、生活方式等等方面。隨著時代的發展，人們在生活中的隨意性和自由度大大增加，對于精神和思想層面上的關注越來越少，所以生活方式、宗教思想也會越來越隨意，沒有原先那么重要。

3.2負面影響的建議

3.2.1物質文化景觀的建議

由于人為的利用，物質文化景觀已經受到了很大影響。所以需要采取一些方法來減少人為的利用。例如：可以不定時的關閉某些建筑的開放時間；可以限制道路兩旁停放車輛的數量；可以控制每天人流的數量。

3.2.2精神文化景觀的建議

由于人為的利用，精神文化景觀已經受到了很大影響。所以需要采取一些方法來減少人為的利用。例如：控制閑雜人等的進入；對于路邊雕塑采取保護措施；提高宗教思想的重要性。

4.結論

本文主要對文化景觀的人為利用進行了具體分析，分別從物質文化景觀和精神文化景觀兩個層面來切入，對這兩方面以調研、假設、研究、分析和建議這五個方面的順序來進行闡述。提出了人為利用對于文化景觀產生了負面的影響的觀點，并且給出了解決負面影響的建議。文化景觀是景觀的重要組成部分，對于城市中文化景觀的保護是必要的。 [科]

【參考文獻】

[1]（美）特雷布編，訂立楊譯.現代景觀—一次批判性的回顧，北京：中國建筑工業出版社，2008年 ISBN 978-7-112-10302-7.

[2]（英貝爾）著，王文彤譯.景觀的視覺設計要素，北京：中國建筑工業出版社 ，2004年ISBN7-112-06794-4.

[3]李建偉主編.景觀之道—景觀設計理念與實踐，北京：中國水利水電出版社，2008年ISBN978-7-5084-5033-9.

[4]趙民，趙蔚編著.社區發展規劃—理論與實踐，北京：中國（下轉第280頁）（上接第230頁）建筑工業出版社，2003年ISBN7-11206032-X.

[5]上林國際文化有限公司主編.景觀規劃設計新潮（IV）上冊，武漢：華中科技大學出版社，2008年6月ISBN978-7-5609-4489-0.

[6]吳偉編著.城市特色：歷史風貌與濱水景觀，上海：同濟大學出版社，2009年1月ISBN978-7-5608-3837-3.

[7]韋爽真主編.景觀場地規劃設計，重慶：西南師范大學出版社，2008年8月ISBN978-7-5621-4288-1.

[8]魯敏，李英杰著.園林景觀設計，北京：科學出版社，2004年ISBN7-03-014506-2.

[9]劉濱海等著.紀念性景觀與旅游規劃設計，南京：東南大學出版社，2004年8月ISBN7-81089-430-7.

[10]徐文輝主編.城市園林綠化地系統規劃，武漢：華中科技大學出版社，2007年8月ISBN978-7-5609-4088-5.