地點性景觀設計的表達——本溪映山紅公園景觀規劃設計

丁永東

Point

通過對地域性、地點性、批判的地域主義等相關概念的辨析，結合本溪映山紅公園的創作實踐，指出景觀設計應該特別關注契合時空背景的“地點性”。

1、地點性景觀的提出

景觀設計的地點性沒有作為一個較單獨和明確的理論方向被提出，也沒有一系列的代表人物與標志性的景觀設計運動，但卻滲透在每一種理論和每一個設計中。目前，在建筑設計領域已經有人探討一些地點性建筑設計相關方面的問題，并發表過一些文章，是這方面的初步探索，同時也給景觀設計提供一定的方向和線索。從地域性、地區性的相關理論，到場所理論、建構理論以及地形學等等，都與地點性有著聯系，并且都是地點性景觀設計探討時要聯系到理論，因此也較難界定確切的國內外研究成果。但只要是對某個景觀與其所在地點的具體化、特殊化的設計問題的進行深入分析與設計的案列，就是一個值得借鑒的地點性景觀設計案列。

我們通常認為景觀的“地域性”同“民族性”難以嚴格區分，因為它們似乎都建立在“傳統”之上——地域性景觀就是能反映某特定地理空間傳統文化特色的風景園林。正是這樣一種“共識”，使得我們所謂的“地域性景觀”大多還停留在“再現民族風格”的“傳統地域主義”階段，并且其中的地理空間范圍和民族文化傳統往往難以具體明確。

在建筑學中文文獻中，地域性、地區性和地方性是可以互換的，多數情況它們都對應著同一個英文詞regionality（regionalism/regional）。仔細辨識，地域性（地區性）是指特定地理空間所具備的鮮明特性和領域屬性（ter r itor ia l it y），與普世性（u n iver s a l it y）相對。地方性對應英文locality（local），與全球化（globalization/ global）相對。而地點性對應英文placeness，是指“地點”的獨特性，與“場所性”類同，與“場所失落”（displace）相對?！暗攸c性”的內涵和外延應該大于“地域性”，更接近“批判的地域主義”的要素界定，它既關注具體確定的地點“文本”特性，也強調文本間的協調整合；既是對本土景觀的自覺，也是對全球化國際風格的抵抗。

基于以上的思考，筆者認為景觀設計中有必要著重強調“地點性”，主張一種追求“此時、此地、此人、此情”的創作價值取向，這種“地點性”景觀的表達與地域、與民族無關，是針對每個不同地點的真情表露，只歸屬于這個場地。這種設計可大可小，大到可以是對全人類甚至整個宇宙的關愛和期盼，也可以小到對一片樹林，一顆幼苗的呵護、對一塊磚一片瓦的愛戀。

2、地點性景觀的表達

項目位于遼寧省本溪市小湯溝旅游度假區的入口區，場地恰好位于“兩山夾一溝”前的開敞區域，有兩條小溪互交的地塊，承載著景區形象、游客服務和一些體驗項目的多種功能復合的要求。

2.1 此時

基地處于山區之內，全年平均溫度都要低于市區的平均溫度，冬季漫長且寒冷。設計要充分考慮此地的氣候環境，設計語匯能夠反映出北國風光的地質特征。

2.2 此地

設計概念的靈感來自于湯溝本身所具有的感官氛圍，河流的動感和聲響形成了一種美妙的旋律，一系列的肌理和節奏的轉換向人們訴說著場地的點點滴滴。在概念上，設計包含了三種旋律：河流、樹木和步道，這三種旋律的交織形成了湯溝河岸的整體和獨特的風格。

此地盛產河卵石（大小不同）和黃色板巖，創作過程中將兩種當地材料融合到設計之中，并且又選用耐候鋼板這一粗獷的材料與前兩種材料相融合，創造出非同一般的效果，非常符合當地的山水環境。

建筑設計主要為游客服務中心的設計，建筑位置選擇位于山根底部，背靠山體，形態采用交錯的方式，中間挑起兩側平視，類似山的形式，將建筑分解延展化，頂部全部運用草坪覆蓋，從而弱化建筑體量對環境的影響。

場地接近溪流處有一棵60年左右的五角楓，形態極其優美。通過空間的梳理，利用此處形成徒步愛好者的休閑驛站，驛站整體的布局將五角楓圍合，形成一處內庭院的效果，驛站整體采用木材和藤條進行裝飾，很好地與五角楓融合在一起。

2.3 此人

該旅游景區有一項特別的項目就是徒步登山，徒步愛好者成為設計當中著重考慮的人群，從最初的游線組織就考慮此人群的特殊要求，包括驛站的設置距離及配套設施等等。

2.4 此情

“情”，更多的是對場地的感受。設計之初，勘察現場，從山體與河流交織的環境中有感而發，觸景生情，衍生出多種設計構思，經過梳理確定具體的思路與方向，進而明確設計思想，提出“動感山水-律動河岸”的設計概念，并將此概念貫穿始終。

3、地點性景觀的總結

區更注重自己獨有的地域文化特征?？梢哉f，當代景觀設計正面臨著一個蛻變和成熟的過程，同時也面臨著危機和困境。因而，對現代景觀設計中地域特色的創作手法的研究就顯得格外重要與迫切，地點性景觀從認識上解決了這個問題。這種方式設計的意義就在于一個作品在所處的環境中給人傳遞的信息以及帶來的情感體驗，它所運用的語言應該能表達是設計師的情感和體驗。設計只有進入了這樣一種狀態才不會落入所謂的歐式、美式、新中式等等風格的俗套，才有了設計應該有的空間，這種空間沒有民族情結、沒有地方保護，沒有政治壓力，沒有違背心靈的敷衍。只有撼動靈魂深處的情感發泄才是真正的設計，這正是地點性景觀所要表達的。

當代景觀設計發展的多樣化是世界性、全球化的進程使全世界共享經濟技術進步的成果，也使各個國家和地