千年銅官“窯上人”設計思想印記

吳小平

（長沙銅官七板橋陶藝有限公司/湖南省工藝美術產品工業設計中心，湖南 長沙 410203）

千年銅官“窯上人”設計思想印記

吳小平

（長沙銅官七板橋陶藝有限公司/湖南省工藝美術產品工業設計中心，湖南 長沙 410203）

千年前銅官“窯上人”生產的釉下多彩產品出類拔萃，遠銷全國16省100余個地區，并大量出口“海上絲綢之路”沿途各國。過去我們對長沙窯的研究，大多注重具體的歷史問題，未涉及造物人的思想深挖。這是一個重要的缺損，本文首次試圖從設計思想角度，探討長沙窯的成功之因，以利于我們更深入地了解長沙窯與唐代其它各窯口的區別，以及那個時代中國中部腹地民間匠人的產品設計思想和社會狀況，方便傳承與借鑒。

窯上人；產品；設計；思想

如何從過去研究長沙窯一個個具體問題的問答思維中跳出來，從一定的歷史高度、寬度、深度，總結千年前銅官“窯上人”留給我們的物質和非物質遺存，還原、重塑長沙窯精神的真蒂，在短時間內為讀者留下一個整體形象，感悟長沙窯的價值所在。筆者在寫完《百問長沙窯》后，回顧總結，感覺長沙窯是一個“重文化、懂藝術、有個性、有思想”的窯口。其窯火文化雖定格在唐代，思想卻可影響當下。千多年的長沙窯，產品非小鮮肉、白富美、高大上，而是用一個多才、多藝，自帶光芒的大國工匠，用一種永不遜色、厚重的湖湘文化影響后世。

1 會詩

唐朝的詩，與各朝各代相比，不僅李白、杜甫超重量級大詩人多、詩文數量堪為第一。僅《全唐詩》收錄就有近7萬余首。唐代可以說是一個吟詩盛行的社會。然而，寫詩、吟詩并非那個時代文人們的專利，民間佚名詩人文也十分活躍。千多年前長沙窯首創用自己的原創詩文，裝飾產品。休閑時吟、閱可了解到，那個時代社會的文化氛圍，如：有畫面感的佚名《夜約》詩：“夜淺何須喚，房門先自開。知他人熟睡，奴自禁聲來?！保▓D1）詩中揚溢著民間十分濃厚的生活情趣，讀后可強烈地感受那個時代“窯上人”平靜、祥和、十分情趣地生活。勞作時“窯上人”也不忘對奔波萬里之外親人的思念，如“人歸萬里外，意在一杯中。只慮前程遠，開帆待好風?！边@首詩，無意中為我們留下了銅官“窯上人”“海上絲綢之路”的千年足跡。長沙窯是一個有思想，會寫故事，會講故事也會寫詩的窯口。

圖1 夜淺何須喚…

2 會畫

中國繪畫源遠流長，古代有崖巖畫，絹本繪，紙繪，銅官“窯上人”卻史無前例地將中國具象畫技搬移到瓷質器上，在洞庭濕地石渚采風、取樣創作寫意畫裝飾產品，勞作之余，首創了寫意繪畫，為中國繪畫增添了一個新的畫系。（圖2圖6）銅官“窯上人”藏美于陶、具象泄真、抓住市場的視覺，留下大量唐代瓷質繪畫遺珍，反映古人對美的追求，對藝術的欣賞。長沙窯是一個有思想的繪畫高手，也是創造、發明，寫意畫的窯口。

圖2 寫意繪畫

3 會書法

中國書法到唐代逐漸成熟，行、草、楷、隸 四大書法體系已形成。唐代還涌現：“顏（真卿）、柳（公權）、歐（陽詢）、趙（孟頫）”四大楷書大家。長沙窯將這些書法，全部運用于陶瓷器物中裝飾，利用文字的藝術表現形式，漢字書法、阿拉伯文書法，毛筆藝術點綴產品（圖7）。過去我們僅僅只是從外貿方面總結其成就。未視為中國陶瓷史上書法藝術。與同代四大楷書顏、柳、歐、趙大師不同，銅官“窯上人”不是簡單的抄襲、臨摹，佚名的“窯上人”將他們對書法藝術的觀察、體驗，富于創造性、發明了影響后世的“瘦金體”。長沙窯是一個有思想、極有個性，會書法的窯口。

圖3 胡人樂器

圖4 胡人吹笛

圖5 古琴

圖6 繪畫 壺

圖7長沙窯書法（殘件）

4 會樂器

古代關于平民使用生產樂器、玩音樂的記載并不多。出土長沙窯器物模印貼花的圖案中，集中了上十種中外樂器。（圖3、圖4）給人的印象是，長沙窯是一個懂音樂的窯口，出土文物中不但有中國常見的琴、笛、鼓遺珍與繪畫，還有東非的打擊樂手鼓，波斯地區串板、鈴鼓、排簫，歐洲的豎琴，“胡人樂舞”的圖案（圖8），這些不斷沖擊音樂人們的視覺，引人思考。長沙窯是一個有思想，會做、會玩，懂音樂、懂情調，古代少有的窯口。

5 會貿易

在農耕社會，人民生活、生產幾乎全靠自給自足，小手工業者們在社會縫隙中求生存。在這種經濟、社會環境下要完成跨省貿易，境外大流通、大物流、大貿易，是很難之事。長沙窯身在十里不同音，百里不同俗，交通、通信落后的時代，將產品遠銷全國16省、市100余個地區，甚至境外23個國家，定有一批敢為人先，類似馬云式的市場營銷高手。正如長沙窯出土銘文瓷片上所述“酒盞石州供，花樓船不空。載入淮南（道）…?！遍L沙窯通過揚州平臺，借助隋唐運河，揚起貿易之帆，將產品廣銷全國、世界。長沙窯在那個陌生的年代，是一個愛折騰、愛吐槽、市場上十分活躍、不安份，會做生意的窯口。

6 會交流

在沒有現代通信的古代，人類的交流，主要是人與人接觸式語言的交流，和物與人的交流，而互獲信息。銅官“窯上人”通過走出去的方式開始人與人對外交流同時，更多是通過器物的造型語言、繪畫語言、雕塑語言、色彩語言、詩文題記等非發聲語言，實現對外不斷擴大的交流，商界常言：人叫人難應，貨叫人點首而來。在相互交流中，長沙窯善于學習他人之長，善用他山之石為己所用，不斷進取。如：采用書法、繪畫、詩文、模印貼花技藝等藝術元素，不斷提升產品質量與內涵。長沙窯很好地利用了古代的第二種交流方式，管控、促銷產品并取得巨大的商業成就。長沙窯是一個目的性很強，具有包容性，懂得交流、會交流的窯口。

7 會設計

產品設計理論是公元18世紀以后才有。但設計理念、實踐，公元9世紀長沙窯已開始。出土的長沙窯產品不論在器形、品種、式樣、圖案裝飾，鈞在當時各窯口之上。給人印象最深的是：市場的差別設計，海外版與內銷產品，從器形到紋飾，均超過漢字文化區的理念，千多年前，年銅官“窯上人”能準確撲捉到萬里之外市場信息，精準掌握印度、波斯文化元素，設計、生產具有西域風格的產品，在沒有任何現代化通信工具下，不能不說這是個奇跡。長沙窯是一個有超前思維，懂得設計理念的窯口。

8 有產品設計思想的窯口

唐中后期長沙窯快速的發展，短期內取得與北方邢窯、南方越窯三分天下的成就，并成為中國瓷器出口的外貿大宗，故然有南方少戰事，天時外因，這是長沙窯發展機遇，并非特別恩惠長沙窯專有，臨近的岳州窯與長沙窯同樣的天時，卻衰落，長沙窯的成功，除了以上“七會”因素外，最主要的還是有開發產品的設計思想，內因的作用。從戰略層面總結，長沙窯抓住了南方社會相對穩定機遇，得益于思想的創新、理念上的突破，并不凡地表現在緊扣消費對象、提取產品市場地的文化元素，和與之相適應的新技術、新工藝、制度等方面的設計創新。

8.1 產品設計樹立了符合貿易規則的市場理念

種種的出土信息表明，長沙窯歷史上的成功、發展，得益于對市場的精準的研究、措施對路，勇于操作。特別是海外市場的開發，銅官“窯上人”準確掌握公元8、9世紀西亞波斯地區，薩珊王朝“以瓷代銀”的利好政策，和當地的宗教信仰，風俗文化，針對性設計開發與國內明顯不同的產品，如：仿波斯金、銀器瓷壺；捶揲工藝瓷碟；仿浮雕模印貼花瓷罐；無動物圖案的云紋彩碗；有圖騰作用的阿拉伯文書法器物紋飾；和波斯人喜愛的椰棗樹等裝飾圖案；胡人樂舞與樂器等。長沙窯出口產品的域外特色，打破了邢窯、越窯固守本土文化，青一色的漢文化產品模式?！昂谑枴背链?，波斯人采購長沙窯、邢窯、越窯產品的比例懸殊（84% 0.47% 0.32%），表明：長沙窯榮獲唐代外銷大宗并非虛榮，“海上絲綢之路”沿途23國長沙窯器物遺珍被發現，和46國的國家博物館，（包括全球四大博物館）收藏長沙窯遺珍表明：千年前銅官“窯上人”先進的市場理念用于產品設計是外銷成功的主因。

8.2 在建立牢固的市場觀念基礎上，長沙窯成功得益于新技術的使用和新產品的設計開發

研究發現：長沙窯產品設計實踐，不論是產品的使用性還是裝飾藝術性均表現不凡，不僅是DIY的整合高手，在新技術、新產品開發上也是相當出類拔萃的。經各地考古發現，長沙窯產品器物造型，涉及12大類、300余個品種、上1000式。并在文化、裝飾、色劑、燒成、工藝、技法、熱工設備等方面，均有自己的創新。千多年前，長沙窯在中國陶瓷史上曾取得二十一個中國之“最”，（參見《百問長沙窯》廣東經濟出版社，2016年第24頁）表明：長沙窯在堅持“和而不同”的哲學經營理念下，內修其功、抓住了取得市場成功的核心，大量使用新技術設計開發新產品，是長沙窯成功的關鍵。

8.3 采用對路的軟措施、在生產領域、流通領域，制度方面進行了創新設計，使之與生產力發展要求相適應，形成長沙窯特有的軟實力，是長沙窯百年輝煌，成功的重要保障。

如：管理、制度層面上，較好地設計解決了大生產、大流動所遇到的技術、分工、資本、利益分配、組織管理面臨的等重要問題。又如：流通領域，設計采用異地商品銷售專賣代理制，產品宣傳創新采用具有穿越感的廣告策略、價格策略；固定資產等投資采用按園門入伙實物、勞務非貨幣原始股份制形式；生產采用一窯一品專業化分工生產模式，契約定貨制等措施，較好地解決商品經濟發展中遇到的各種問題，確保了長沙窯大生產、大流通的順利進行，和快速、規模的發展。

圖8長沙窯模印貼花胡人樂舞一組（局部）

雖然長沙窯企業群在成功的路上，因無情的戰爭，嘎然而止，并被封塵千年，但他們的成功光環，仍值得我們去深入探討與研究?？傊?，長沙窯決非是一個簡單的民窯，他是一個有文化、有理念，充滿設計思想、內涵豐富的多彩窯口，長沙窯不僅為我們留下了眾多的千年實物遺存，更重要的是他為我們留下太多的十分寶貴的設計方面的精神財富。銅官“窯上人”是一個緊緊圍繞市場核心，設計產品，設計工藝，設計制度，發明、采用新技術開發新產品大國工匠。

陶瓷不僅是土與火的藝術，也是科學、社會、歷史的綜合產物，它既是物質的產品，又是精神產品，更是社會的。因此，探討長沙窯，不能僅僅只是從考古學、工藝學、美術學少數領域去研究，還應該有：經濟學界、文學界、哲學界、交通界、文化界、社會學、設計藝術等方面的專家、學者、及收藏家、工藝師、經營者、設計者等多領域的人員參與，通過體制內、外，國內、國外同仁們花點時間，采用不同方式探討，才能全面解讀、重塑長沙窯。

[1]吳躍堅.唐風妙彩—長沙窯精品與研究[M].長沙: 湖南美術出版社，2008: 221.

[2]李效偉,吳躍堅主編.南青白北長沙彩[M].長沙: 湖南美術出版社，2008: 126.

[3]李建毛.湖湘陶瓷 長沙窯卷[M].長沙:湖南美術出版社，2008: 280.

[4]長沙窯珍品新考[M].長沙:湖南科學技術出版社，1999: 212.

[5]李效偉.長沙窯大唐文化輝煌之焦點 [M].長沙,湖南科學技術出版社，2003: 181.

[6]吳小平.百問長沙窯[M].廣州:廣東經濟出版社出版, 2016: 1.

長沙理工大學湖南省工藝美術產品工業設計中心開放基金資助項目(項目編號2015GYMS007)

吳小平（1953-），男，高級職稱，長沙銅官七板橋陶藝有限公司“窯上人”工作室創始人。E-mail：13308468498@126.com

2015-11-05