羊芷萱
(成都外國語學校 四川 成都 610000)
請擁抱世界
羊芷萱
(成都外國語學校 四川 成都 610000)
當你發現世界背離你時,請轉身擁抱它。當你發現世界站在你的對立面時,或許只需要一面鏡子,讓你有機會審視自己,你便會發現,鏡子中的自己一直與世界并肩而立。
梟因鄉人之惡而欲東徙,是想改變環境,改變自己所處的小世界,去尋找適應自己的聽眾??墒?,人如茫茫大海中的一粒水滴,我們要如何去尋找所謂適合的安身之地?于是鳩一語中的:“不能更鳴,東徙猶惡子之聲”。
是啊,不改變自己,怎么能適應世界!
世界很大,大到我們用一生的時間也無法丈量?;蛟S我們可以通過自己的努力來完善這個世界的一些小瑕疵,改變這個世界的一些小軌跡,但是我們終不能以一己之力與世界激烈抗衡。
西漢時期,董仲舒面對著儒學地位一落千丈的困境,沒有與專制統治下的漢王朝據理力爭,而是從儒學自身開始變革,道出“春秋大一統”的政治藍圖,完美解決了相權過盛,邊患嚴重等問題。于是儒學適應了時代,時代選擇了儒學,從此奠定了儒學獨尊的地位。倘若沒有董仲舒改變儒學,讓儒學主動適應世界,擁抱世界,或許孔夫子不會被每一個國人熟知,“紅政”不會被每一個君王奉為圭臬,“修身齊家治國平天下”不會成為歷代踏上征途的文人的最高理想。
所以,當發現你與世界不和,何不先嘗試著改變自己,轉身擁抱世界?可能你會發現,世界會給予你的是更大的能量!
擁抱世界,我們要與自己和解,與世界和解。
梟的鳴叫本身并沒有錯,但是依然讓鄉人厭惡,或許只是因為它的聲音實在是不動聽,抑或是它的叫聲真的打擾了人們的休息。其實,我們只要不固執己見,換一種方式,換一個時間,便可能有全然不同的效果。就如同青年時期的李白帶著“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的豪情,仗劍去國,辭親遠游。卻終究只在宮廷謀得個作詩助興的角色,后來又因政治事變前途盡毀??晌覀兎从^李白的一生,他的詩句,卻少見窮苦潦倒、苦悶壓抑的氣息,更我們看到更多的是他的通脫超然和真性外放。這只不過是他在渾濁的世界中做到了與自己和解,與自己的仕途和解,與那個時代那個世界的和解。所以,今天我們才能看到的是一個“天生我材必有用,千金散盡還復來”的詩仙李白。
擁抱世界,我們要與環境和解,與社會和解。
青少年時期的毛澤東,生活在貧苦的農村,卻可居鬧市而讀書,是因為心靜了,世界的鬧便不再是喧囂。而是熱鬧,則成為了生活的氣氛。帶著這樣的心態,他博覽群書,吸收各種知識,了解各類思想,最終以果斷的決策力扛起工農紅軍的旗幟,從農村走向城市,在中國混亂而危機的社會環境中開辟出新的道路。他能帶領撥開迷霧,找到前進的道路,不是因為他與眾不同,而是因為他吸收了更為先進的思想,讀懂了中國的環境,了解了中國國情的需求,并在我們這片土地上種下了最適合我們的種子。
當你發現世界背離你時,有可能只是你看它的方式不對,有可能是世界太渾濁。但是,我們最終會發現,世界的轉身需要的力量很大。這時候,我們不妨轉身擁抱它。
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1672-5832(2016)11-0006-01