論西方繪畫中的優美與崇高

朱長虹 （青島科技大學 266000）

論西方繪畫中的優美與崇高

朱長虹 （青島科技大學 266000）

在美學中，優美與崇高是美的兩種不同形態，即美的兩種不同種類，優美與崇高這兩種不同形態的美，給我們的審美感受也是不同的：前者是心曠神怡的審美愉悅，后者是給我們無限的力量，前者叫優美，后者叫崇高。

優美；崇高；西方繪畫

一、優美

優美是美的一種范疇，是美最一般的形態?！皬母旧险f，藝術的優美即指藝術作品所表現的社會實踐主體和客體相對統一和平衡的狀態，也指表現這種相對平和的生活內容的藝術形式，還包括藝術家及欣賞者由對這種平淡天真的生活狀態的肯定與認同所導致的自由、和諧的情感?！?

對于美的認識，不同的人有不同的見解。古希臘哲學家畢達哥拉斯認為“美即和諧”，和諧是許多混雜要素的統一，是不同要素的相互一致。2古希臘哲學家柏拉圖將美看作是理念；亞里士多德認為美事秩序、勻稱、合乎比例的。人們在美的認識上各抒己見，表達著對美的不同見解。

優美有著不同的特點，總體上來說是小巧、輕緩、柔和的?！皟灻赖膶ο蟪３Ｒ郧逍?、秀麗、柔媚、嬌小、纖巧、精致、幽靜、淡雅、素靜、輕盈、飄逸、含蓄來描述?！?

優美最直接的表現形式是對線條的描繪，尤其是曲線。在繪畫中采用的線與形主要為曲線，曲線會使整體作品表現出優美。因為曲線顯現優美、柔和，有運動感，因而由曲線構成的作品會顯得圓柔和優美。安格爾的《泉》可以說是優美中的典范?！度分猩倥男螒B遵循古希臘普拉特西克列斯發現創造的S形曲線美，左邊以高舉手臂的轉折處為頂點，身軀的輪廓是一根略有變化的傾斜線，右邊胸部和腹部的轉折起落也形成波浪式的曲線，這正好與左邊的單純與寧靜形成對比。在這幅畫中我們可以充分領略到曲線的優美，也可以說是女性的人體的曲線美：S形的曲線、豐滿柔軟的形體等等。

大自然里有數不清的優美對象，比如日月星辰、風霜雨雪等，在柯羅的《孟特芳丹的回憶》中我們可以充分領略到大自然的優美。畫面展開在湖邊森林的一角，晨霧初散，清新的林地與湖面的水氣構成一種溫暖濕潤的大自然感覺。右側一顆巨樹與左側的一顆小枯樹相呼應，加強了畫面的平衡感，樹枝朝著一個方向傾斜，顯得和諧而富有節奏。整幅畫面中三個人物顯得生意盎然，顯現出了大自然的優美。在這幅畫中我們可以感受到大自然的無限風光，仿佛置身其中一般。大自然中優美的對象會給人帶來身心愉悅的感受。

優美的對象會使人產生優美感，就如現代學者陳望道“看上去無何等的威壓，無何等的狂暴，無何等的沖突，又無何等的糾紛，只是極自然地、極柔和地，卻又極莊嚴地，仿佛明月浸入一般地有一種適情順性的情趣?！?十五世紀佛羅倫薩畫派的最后一位大師波提切利注重用線造型，強調優美典雅的節奏和富麗鮮艷的色彩，他的名作《維納斯的誕生》和《春》充滿著柔情的詩意。其中在《春》這幅畫中，整個畫面明朗、嬌艷，維納斯控制著春的行程，畫面中充斥著美的質感和柔和的色彩感，流動的曲線、曼妙的人體，無一不體現著優美。

二、崇高

講到美學當中的崇高，人們總是會不約而同的想到中國詞語當中的“陽剛之美”“壯美”等。我們在認為美的事物中，凡是強大的事物都是崇高的。強大可以指多個方面，例如形體上的、力量上的、道德品格上的等等。

崇高是一種宏闊、偉麗的美崇高以其獨特的性格而與優美區別開來，崇高以其巨大、粗糙的外表和奔涌激蕩、一瀉千里的運動態勢，在其劇烈的沖突中形成一種激動人心的心態美，喚起欣賞者非常痛快的那種自豪感和勝利感。

古羅馬時期郎吉駑斯最早論述了“崇高”，而英國學家博克最先將崇高作為一個與優美對立的審美范疇進行研究，他認為崇高是沒有痛感的消極快感；德國美學家廉德則認為崇高是審美客體在形式上的無限，是對審美主體的感悟否定，進而觸發主體的強大精神力量?！拔覀冊敢獍堰@些對象稱之為崇高，因為它們把心靈的力量提高到超出其日常的中庸，并讓我們心中一種完全不同性質的抵抗能力顯露出來，它使我們有勇氣與自然界的這種表面的萬能相核量?！?康德的崇高觀強調了對崇高的審美過程中的矛盾過程，解釋了崇高中的理性因素，是崇高史上的重要發展。

崇高往往和人的心靈超越聯系在一起，就像康德所說：“崇高不存在于自然的事物里，而只能在我的觀念里尋找，真正的崇高只能在評判者的心里尋找，不是在自然對象里?！贝笮l的《荷拉絲兄弟的宣誓》展現了力量上的快感，容易讓人想到“團結就是力量”。畫面中四人的手最為突出，背景顏色為黑色，而人物的衣服顏色的為紅色，強烈的色彩對比，給人以視覺上的巨大沖擊，震撼人們的心靈。崇高正是我們面對藝術或自然時的瞬間感悟，心靈迎向存在，崇高亦即生成。

當我們面對自然界中的諸多事物時，我們也可以感受到崇高，“高聳而下垂威脅著人的斷巖，天邊層層堆疊的烏云里面夾雜著閃電和雷鳴，無邊無盡的海洋怒吼狂嘯”等，在這些大自然面前我們感受到自己的渺小、無力和無能，經歷著一瞬間生命力的阻滯，由此而產生的一種突破阻抑后的解放感，一種由痛感轉而來的快感。

三、結論

優美是一種無功利而普遍令人愉快的、輕松的審美體驗，優美感一般具有和諧、平靜、松弛、舒暢的心理特征，優美在美感經驗的呈現形式上，則是“合規律化”的形式，優美能夠讓人感受到生活中的迷人魅力，是一種令人心醉神迷的美。

崇高是一種莊嚴、宏偉的美，是一種以力量和氣勢取勝的美，崇高引起的是復合情感，除了令人愉快之外，還容易引發人們的聯想和激情，激起人們抵抗的決心和勇氣，是一種超越心靈、給人以無限力量的美。

注釋：

1.張黔主編.《藝術美學導論》.北京大學出版社，2008：158:.

2.（德）黑格爾.《哲學史講演錄》.三聯書店，1956：218.

3.《美學原理》.中國人民大學出版社，2005：120:.

4.《陳望道文集》.上海人民出版社，78頁.

5.《判斷力批判》.人民出版社，2002：100.