論《儒林外史》中真名士

龐海東

摘 要：《儒林外史》是一部極具現實主義的諷刺小說，具有十分重要的研究意義。而《儒林外史》為學人所關注和熟知的多為吳敬梓所諷刺的假儒士和假名士，如周進、范進等，對文中的真名士形象有所忽視。本文著重分析小說中的褒性人物形象，從而更加全面地解構小說的內容，分析其主旨和導向，窺探出作者想要表達的真實意義。

關鍵詞：吳敬梓；《儒林外史》；真名士；杜少卿

《儒林外史》刻畫了一系列性格鮮明人物形象，最以范進、周進等假儒士假名士為人所樂道。而小說中的正面形象，真儒士與真名士則少受重視。今對文中的真名士、作者的自況人物杜少卿略論一二，以窺文章主旨意圖。

杜儀，字少卿，金和跋：“書中杜少卿乃先生自況?！边@個觀點也被歷來的研究者所接受，書中杜少卿的一些事件能在吳敬梓的生平事跡中找到對應。但他們又不完全相同，杜少卿在對封建禮教的反抗程度上比現實中的吳敬梓更為徹底。他出身于詩禮世家，“一門三鼎甲，四代六尚書”，受到了良好的儒家傳統教育，但是他卻有著慷概大義，樂善好施，廣結朋友的性格?？吹γ毁F，不專注于科舉仕途，“鄉試也不應，科歲也不考”；出身于儒學，卻又奉尊道家名士風度，向往魏晉名士瀟灑自然、飄逸超脫的生活，他清楚自身的矛盾，但在封建末世并不能找到有效的解決方式，這是他對儒家名教的反抗，也導致了他的迷茫。

杜少卿深受儒家思想的熏陶，但卻敢于沖破傳統禮教的束縛，他的放任自由、超逸恣意的精神讓他迥異于儒士。小說中的少卿說《詩》，是一個重要的細節?！对娊洝肥侨寮业慕浀鋾?，歷代都有儒士說解，而杜少卿并不是一位儒士，也可以說是一位偏向于自我意識自覺、向往道家飄逸超脫的儒士，他的說解，自是和傳統不同。他的《詩說》大膽的反對朱熹，提倡個性解放，宣傳自己怡然自樂、鄙棄功名富貴的思想，如他對《女曰雞鳴》“夫妻和諧，不慕名利”的解釋就顯示了他超脫飄逸的人生追求。他對《詩經》的獨特見解，展現了道家對《詩經》的解讀，顯示了他的反抗禮教的精神。

杜少卿有著進步的女性觀，他并沒有奉行傳統儒家輕視女性的觀點，而是十分尊重女性，并且肯定人們之間的感情。這主要表現在兩件事上，一是攜妻游覽姚園：“竟攜著妻子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路?！惫馓旎罩?，做出這種有傷風雅、違背禮教的事情，令人“目眩神搖，不敢仰視”。但這也正是他性格中的真我率性使然。這件事“作者以反筆為頌的達到一石雙鳥的效果：既頌揚了奇人，又諷刺了庸眾”。另一件是沈瓊枝逃避鹽商的事，當大家都不以為意的時候，他卻有著公平的判斷，不輕視，知道實情后，更是贊揚。他認為沈瓊枝是“可敬”極了，并且出謀獻策，大施援手。這也表現了杜少卿的與眾不同的女性觀，以及他的超脫禮教的名士精神。

杜少卿代表的是封建末世的覺醒者形象。他反抗儒家傳統禮教的束縛，倡導女性解放，個性自由；他反對害人至深的八股取士的科舉制度，講究文由心生，重視傳統繼承；他蔑視功名富貴，追求自我的人格獨立以及自我意識的覺醒。但在那個時代，在封建禮教絕對統治下，他不可能延續自己的反抗，更不能找到出路，他終究會埋沒在歷史的洪流中。他精神的苦悶和迷茫，也決定了他黯然退場的必然。

杜少卿矛盾的復雜性格決定他的一生必然是充滿迷茫的。他有著自我意識的覺醒，但并不能堅持反抗。他深受儒家思想熏陶，不能推翻傳統制度，亦不能以釋道來作為最終歸宿。他厭棄仕途科舉，又沒有自己明確的理想。在他父親死后，他廣結朋友，散盡家財，這是他的本性使然，也多少有點賭氣之舉。他特立獨行的舉動被人們當做反面教材，但此時的他并不能找到自己的人生方向，儒家的傳統思想時刻影響約束著他，使他不能跳出這個苑囿。移家秦淮河后，這一束縛有所減弱，他的自我覺醒意識有所增強，但也只能寄托于大祭泰伯祠的活動來反抗封建末世的科舉八股，他的反抗始終是迂回的側面的，他并不能找到來解決這種弊端的有效方法，這是他復雜性格下的必然，也是封建時代下的悲劇。

從杜少卿的復雜性格上，可以體現出吳敬梓的精神信仰，也可得知《儒林外史》一書并非以反對儒家為目的。它是以功名富貴為主線，在儒家救世而不可得的困境下，尋求道家的解脫。它是未認識到封建儒家的局限性和落后性，這也決定了他終究不能走上徹底反抗封建制度的道路。

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