人類心底最原始的善良叫做義氣

劉念慈

【摘 要】香港電影中反映底層生活的場景最容易引起觀眾共鳴，而與主流社會秩序為敵的黑社會電影是香港底層生活品質的最佳代表。本文從黑幫成員心中的兄弟真情、感恩之情以及恩怨分明三個方面淺層探討了底層黑幫人員的人性真善美。

【關鍵詞】香港電影；黑幫警匪片；人性本善

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0139-01

香港的黑幫警匪片可謂經典的記憶。尤其是古惑仔系列，其中的兄弟情誼，刻骨愛情，均感人至深，詮釋了一代人無處安放的青春。本文以《古惑仔1：人在江湖》和《無間道》兩部經典影片來淺析香港黑幫警匪片中的人性本善。

一、兄弟真情

從他們的生活狀態來看，作為黑幫的底層小弟，每日的工作不是在街上晃蕩，就是在各種燈紅酒綠的場合作樂。除了打架砍人能引起他們的一腔熱血外，他們的生活狀態可謂是一部大寫的頹廢史。

他們有些從很小就出來闖蕩社會，混跡至今連“鏢”都不會寫，但在他們身上卻存在著一種單純質樸的情感，它被冠名為“兄弟”、“義氣”?；蛟S這些早被濫用成口頭禪，一小部分中帶著遵從和敬意，但剩下的那一部分就是那些生死關頭令人眼熱的真情意。

《古惑仔》中的兄弟情誼不用多說，典型代表就是山雞與陳浩南兩人，在面對“搶二嫂”這種原則性問題時，山雞一開始是憤怒的，他沖動地離開香港，身無分文。而陳浩南面對這一切是比較理智的，他很清楚這只是一個挑撥離間的陷阱，但當山雞離開之前還是用自己的金表間接地表達了自己對兄弟離開的不舍，以及永遠是好兄弟的決心。山雞也是懂得的，他只是暫時無法接受，因此在他衣冠楚楚地回來的那一刻，仿佛什么都沒有變，只是因為思念愈濃而再相聚的情緒愈加高漲。這是古惑仔之間直接簡潔的情感鏈接。而在《無間道》中，這種兄弟的真情實意就表達得比較委婉。

雖然是警察與黑幫臥底的復雜關系，黃sir約阿仁在飯店的天臺見面，被聞訊而來的黑幫包圍住，黃sir為了保護臥底阿仁，被暴打直至扔下樓頂前都沒有說出阿仁是臥底的事實。這里的情義隱含著黃sir對阿仁的疼愛與看重，還有對阿仁的一份責任和愧疚。

之后的阿仁在傻強的掩護下乘車逃離。當阿仁沉浸于黃sir離去的畫面無法自拔的時候，傻強也倒下了，為了保護阿仁，他中彈了?？墒窃跇屃謴椨甑纳狸P頭，傻強唯一想到能做的就是保護阿仁哥離開?！拔覜]有告訴大哥你去了按摩店”，這是他的臨終告白，“撞了車，警察很快就會趕來，你快走?！泵爸鵁煹能囎赢嬅媾c車內傻強的義氣告白切換出現，我能體會到當時阿仁在失去黃sir，又面對即將失去兄弟真情時，心里的那份沉痛與不舍。

二、感恩之情

感恩一直是關于中華民族孝道經久不衰的母題。在陳浩南的身上就有著鮮活的感恩體現：面對如同自己父輩一樣，陪伴著他成長的B哥含冤去世，他心里是哀傷又決絕的。為他敬炷香成為了他在面對靈堂的那一刻唯一能實踐的孝順。作為被趕出社團的放逐者，面對著眼前兩排兄弟的攻打阻礙，陳浩南毫無懼怕，一個膝蓋接著一個膝蓋，匍匐著、屈膝著前進。這是古惑仔的感恩，雖然無言，但是有義氣、有骨氣。

三、恩怨分明

黑幫警匪片中最能令人熱血沸騰的恐怕就是對立雙方因恩怨情仇而互相廝殺的時刻，因為他們恩怨分明：感恩就為他肝腦涂地，怨恨就令對方挫骨揚灰。如此簡潔直接的因果，不考慮現實條件時，最能讓人感同身受。

《無間道》中阿仁發誓要找到警局內部的奸細來為黃sir報仇，他約劉建明在天臺見面，“我只想做個好人”，盡管此刻的劉建明已經決定想要過正常的生活，想做一個好警察。但是阿仁并不買賬，黃sir作為他臥底十年來唯一的精神支撐，是能提醒自己是個警察的重要存在，在阿仁看來，黃sir的意外離世全是劉建明的過錯。但是阿仁并沒有氣憤地讓劉建明以命抵命，而是選擇了要把劉建明上交法庭，接受公正的審判，盡管最后沒有成功。但是多年混跡黑幫的生活并沒有讓阿仁喪失理性，所以說這是警察的恩怨分明，盡管內心憤怒難當，卻仍然保留著最后的理智與清醒。

而《古惑仔》中陳浩南等一眾兄弟為了給B哥報仇團結一致，齊心協力，間接殺死了仇人阿坤。巷子前后的堵截，向阿坤身上潑汽油，對他之前罪行的細數等等，冷淡的表情和語氣的憤怒在他們身上得到了完美和諧的統一。他們的想法非常簡單，就是想讓阿坤以命抵命。與阿仁的復仇不同的是，他們的復仇是憑借著多年來作為古惑仔的一腔熱血和自我修養，簡單粗暴地揭露人性的本惡才能體現人性本善。

混跡黑道江湖就應該懂得感恩，有義氣才是兄弟?；燠E與黑幫底層的人們，他們身上雖多了些暴戾痞氣，但從本質上講，他們與我們并沒有什么不同，甚至在看待兄弟情義，大哥的關照方面比我們更懂得人性與真美。他們的恩怨情仇簡單明了，尊敬與仇恨互相對立，毫無交集，愛恨癡纏都是真。

參考文獻：

[1]周宇潔.香港黑社會電影研究[D].山東大學，2010.

[2]朱亦萱.游離與回歸——試論香港黑幫片中的中國傳統文化烙印[J].甘肅社會科學，2008.01.