民生問題的歷史唯物主義基礎探析

杜潤楠

摘要：從廣義的角度上可以說，民生問題是關系到每一個人民群眾的衣食住行，也正是囊括了老百姓生活領域中的點點滴滴、方方面面。人類社會的健康快速發展也的確需要著眼于民生，關注民生問題，改善民生。在哲學范疇內研究民生問題的歷史唯物主義基礎，不僅僅是哲學理論領域上的需要，更是每一個人民群眾的迫切心聲。在馬克思主義的哲學范疇內，民生問題具有深刻的歷史唯物主義基礎，而民生問題和歷史唯物主義兩者之間的聯系也可見一斑。

關鍵詞：民生問題；物質生產實踐；人民群眾

中圖分類號：B17 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）10-0032-02

一、人的需要—民生問題產生的根源所在

在歷史唯物主義哲學范疇中，馬克思認為有關人的需求理論是其延伸的基本出發點。人的需要作為民生的第一要義，可以說人的需要是民生問題產生和存在的根源所在，民生著眼和關注于怎樣更好地滿足人類的需要。

導致民生問題產生的原因在于需要的存在。首先，人的需要是不以人的意志為轉移，真實客觀存在的。第一，作為自然人和社會人的有機結合，具有需要是人的本性，沒有需要，就違背了人類自身的規律。第二，社會歷史發展規律中有一個顛覆不破的法則就是人的需要的存在。1845 年，馬克思在其所著的《神圣家族》中談及歷史時指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。[1]（P.118-119）換言之，這句話亦可以理解為：為了滿足自身需要的人的活動的漸進過程就是歷史。

其次，人的需要凌駕于他自身的現實情況之上。如果是已經獲得了所需要的東西，欲望得到了充分的滿足，需要就不再稱之為需要。在需要的推動下，為了獲取滿足，人類能動地進行社會生產實踐活動，以彌補理想和現實之間的差距。然而滿足需要也定然是一個緩慢發展、實踐漸進的過程，因為人類是不可能超越當前的社會生產力水平去滿足自身的需要。在這個緩慢的過程中，許多實實在在客觀存在的生活需要的問題擺在人類社會面前，也就是所謂的民生問題。因此，在需要沒有滿足之前，人類社會歷史前進的路途中所面對的民生問題，是真真切切存在的，是無可回避的，無論或遠或近或大或小。

二、社會實踐—改善民生的根本途徑

馬克思在進一步回答如何獲得滿足時指出社會實踐是改善民生的根本途徑。在實踐這一視角下觀察，馬克思提出了區別于以往舊的唯物主義所不同的觀點，他認為社會歷史發展為人的社會實踐所推動，并且也是人的社會實踐的直接產物。若要創造社會物質和精神財富，離不開社會實踐，也只有通過社會實踐才能夠滿足人的需要，起到改善民生的作用。

（一）物質生產實踐夯實了改善民生的物質基礎

追根到底，民生問題就是圍繞著經濟發展展開的，經濟的發展需要有物質生活資料的積累過程?！白詮娜祟惍a生后，自然就不是超人的存在物，自然作用與人，人也不斷的作用于自然界?！盵2]（P.290）馬克思在分析如何獲得物質資料滿足民生需要時指出人類必須進行物質生產實踐活動以保障基本的民生需要。生活上的衣食住行皆為基本的民生需要，為了獲取這些需要的滿足就必須進行物質生產實踐，而在這個過程中不難看出生產物質資料的實踐夯實了社會歷史發展中改善民生的物質基礎。

“物質資料的生產不是一次性能夠完成的，而是一個持續發展、不斷發生的運動過程?！盵3]（P.216）在歷史范疇之實踐的過程中，由于生產力、生產水平的不斷提升，人類之前的民生需要會獲得相對充分的滿足繼而又產生新的民生需要?！叭祟悮v史發展過程中，每一新的社會形態代替舊的社會形態，都是一次推動了生產力的巨大發展和社會的全面進步?！盵3]（P.234）在科學技術日益更新、迅猛發展的當代，實踐所帶來的生產力變革是翻天覆地的，生產力的飛躍把人類社會帶到了一個更廣闊的高度，這也使得改善民生的能力不斷增強。

總之，隨著新舊民生問題的不斷更替，作為經久不衰的源動力，物質生產實踐夯實了改善民生的物質基礎。

（二）精神生產實踐完善改善民生的思想意識

首先，認識源于實踐?！叭祟惖纳a活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西……，以解決人類物質生活問題。這是人的認識發展的基本來源?！盵4]（P.282）人類認識的起源于對解決基本的生存和生活問題的思考，這種思考并不是盲目的而是基于迫切尋求生存下去的本能思考。而在這種思考下所進行的社會實踐也就定然推動了改善民生的思想意識的形成發展。

其次，認識隨著實踐的發展而不斷完善發展。在改善民生的實踐過程中，會出現的許許多多的民生問題需要解決，在解決這些民生問題的過程中認識得到了升華發展，當出現新的民生問題時，升華發展的認識會運用到新的民生問題的解決途中，而在其解決過程中認識又會得到新的升華發展，繼續運用于之后的民生問題的解決中。如此循環往復，認識得到了真正的升華發展，優化完善了改善民生的思想意識。

最后，檢驗對民生問題的認識是否正確的唯一標準是實踐。這里所說的實踐絕不是簡單的一次兩次實踐，而是要通過大量的實踐才能得到驗證的。通過大量的實踐，保留下正確的科學的認識，剔除錯誤的非科學的認識。在社會實踐的不斷發展和對于民生問題的正確認識下，精神生產實踐為改善民生提供了必要的精神食糧，改善民生的思想意識得到了優化完善！

三、人民群眾—改善民生的核心主體

民生問題依附于現實社會而客觀存在，人民群眾定然是改善民生的核心主體。它不僅是人民群眾自身的訴求，亦要由人民群眾自身解決，最終更要使人民群眾自身受益。

（一）人民群眾是改善民生的訴求主體

首先，人民群眾需要保證最基本的生存，這是基于人的本性?！叭私杂衅溲庵|，人的這種自然生物因素是人的存在的必要條件。人體的生物組織結構及其生理結構，最基本的欲求如食欲、性欲、自我保護等等，是人作為生物有機體得以維持其生存所必須具備的自然物質基礎?！盵5]（P.472）如果連人民群眾的基本生存都無法保證，又談何其它呢！

其次，作為社會發展主體，人民群眾要求改善民生?！叭祟惿畹母咎卣骶驮谟谒麄兡軌蛴肋h處在連續不斷地超越‘已知世界，并永遠向著‘未知領域行進，否則，人類就無法生存和發展下去?！盵3]（P.221）從人類存在至今，發展始終是一個亙古不變的命題，包括社會和自身的發展，沒有發展就無從談起其它。作為社會發展主體，人民群眾要求改善民生無可厚非，不僅推動了整個社會進步發展也發展了其自身。因此要關注和著眼于民生，積極解決人民群眾最關心的現實民生問題，也才能實現社會的真正進步發展，實現和諧民生社會。

最后，民生的改善是整個人類的訴求而絕不是僅僅一部分人的訴求。民生的改善是全人類的共同訴求，處在社會中的每一個成員都應當為改善民生而做出自己的貢獻。任何幻想僅僅依靠一部分人的力量就能真正的改善民生是絕對錯誤的，要相信集體的力量，必須所有人團結起來，共同為改善民生而奮斗。更何況民生是關乎整個人類社會發展的大問題，人人都有責任做出自己的貢獻。

（二）人民群眾是改善民生的受益主體

首先，人民群眾既然是改善民生的訴求主體，又通過不斷的實踐改善民生，那么成為獲取改善民生成果的收益主體也就毋庸置疑了。無產階級之所以要流血、要去革命推翻資產階級創建的社會，就是因為資產階級的社會分配是極度不公平的。在改善民生的實踐過程中，工人們付出了大量的勞動和智慧卻得不到應有的報酬，這是赤裸裸對社會和個人財富的剝奪。民生問題若要真正的得到改善，誰勞動誰受益的社會規則就必須永遠不能被破壞，也只有如此，民生的改善才可能看得到未來和希望。

其次，人民群眾在改善民生的過程中獲取成果是社會歷史發展的必然要求?！吧鐣l展的動力來自社會創造主體的主動性、創造性和積極性，社會創造主體的主動性、積極性和創造性能否發揮及其如何發揮，則源于對需要的滿足?！盵6]（P.3）人民群眾作為改善民生的收益主體的地位，是毋庸置疑的、無可厚非的。

最后，沒有人民群眾的辛勤付出，就沒有社會的進步發展。因而社會發展的成果正是人民群眾集體勞動和智慧的結晶，這種成果都必須反哺于人民群眾，服務于整個社會大眾，使人民群眾共享勞動果實。

結語

在哲學范疇內，歷史唯物主義全面系統地揭示了民生問題產生的根源所在、改善民生的根本途徑以及貫穿于改善民生過程中人民群眾的主體地位?？梢哉f歷史唯物主義作為民生問題的理論依據，是具有深厚的理論依托，這也為今天運用歷史唯物主義哲學基礎改善我國現實民生問題奠定了實踐基礎，提供了寶貴的經驗。當前，中國仍然面臨著艱巨的民生建設任務，就業、醫療、住房等民生問題依然亟待解決。這就要求我們重新重視對于歷史唯物主義哲學基礎的運用，從根源上著手，為建立一個全面的健康發展的和諧民生社會付出實踐努力。

參考文獻：

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