芻議贛儺

郝寧靜

（南昌大學 藝術與設計學院 江西 南昌 330031）

芻議贛儺

郝寧靜

（南昌大學 藝術與設計學院 江西 南昌 330031）

江西傳儺歷史悠久，距今儺祭活動已有2300余年的歷史。贛儺原生態保留良好、類型豐富、自發形成的清晰的贛儺文化體系享譽海內外。在空間的散布上，贛南的瑞金、寧都，贛中的峽江，贛北的彭澤、瑞昌、德安等地，都有儺事活動，至今方興未艾。這其中又數南豐的儺歷史最為悠久、保存最為完整、最具有代表性。

贛儺；儺舞；傳承

“儺，忽隱忽現的力量，調控著人與自然的關系，在這里，人與神的距離就一張“臉子”。融入在這熙熙攘攘、歡天喜地、人神共慶的氛圍中，忘乎所以……”這是無意間從一期旅游刊物上看到的一段話，這讓我對儺產生了強烈的探索欲，作為一個舞蹈工作者尤其是對我們江西本土的儺舞產生了濃厚的興趣。

一、溯儺

假面舞蹈的民間表現形態在本質上還是一種世界性的舞蹈現象。與我國相鄰的朝鮮在三國時期就已存在假面舞，如韓國學者所認定的“在儺文化與古代西域假面文化影響半島之前，朝鮮民族中即有假面具文化現象”，它是從遠古時代的自然崇拜、圖騰崇拜、神話傳說和巫術信仰的舞儀中誕生的。運離中國的非洲假面舞，更是保持著原始神秘感，至今方興未艾。2005年6月在中國江西舉辦的“國際儺文化藝術周”上，來自世界各地的學者、專家和藝術家等也以其資料和舞蹈節目證實了這一點。

我國最早關于儺祭的記載可以追溯到甲骨文時期，字形“魃”，是人戴面具跳舞的意思，這是同一時期關于“舞”字最早的記載，這就是最初的儺祭。周代有宮廷“大儺”之禮，最早詳細記載在《周禮》之中，周代的方相氏在嶺就入葬時“掌蒙熊皮，黃金四目”，揮舞著手中的兵器，嘴中發出“儺儺”的聲音表示驅逐疫害之意。因與北方少數民族薩滿有相似之處，故有“南儺北滿”的說法。巫生玄門，道教文化中的仙人、鬼神等也被儺舞領受變活，佛教傳入后，儺舞又吸收佛教“金剛力士”等加入其中，此外，儒教圣賢和各類民間神祗也都縮身儺舞中各顯其能，都化為一種手舞足蹈，如《魁星》等。再往后，漢代在《東京賦》中也有詳細記載“爾乃卒歲大雉，驅除群厲……”就是一種在郊外祭祀中跳儺的情景。唐承漢制，《后漢書·禮儀志》中有關儺儀祭祀的記錄，并且對地方儺做了統一和規范。宋以后，漸漸地從娛神逐步脫離宗教意味走向娛人了，開始出現戲劇化的萌芽。

二、析儺

“儺為漢神，千年傳承”，所以比它再小一點的概念就是漢族的儺了，也稱做中原儺?！皟奔醇倜嫣?，是古代驅逐疫鬼的儀式，是原始宗教祭祀儀式的產物，常與巫術合為一體，它是華夏地區漢族原始的崇拜，普遍播布在中原各個區域的一種驅鬼逐疫、祭祀功能的漢族民俗舞蹈?！罢旅婢呤侨?，戴上面具是神”，跳儺時儺班人馬會戴上特制的面具，扮作鬼神跳儺，表現神的故事和事跡，起到一定的教育和教化作用。

（一）贛儺。中原儺之下當數江西的儺了，即“贛儺”。贛儺是我國儺文化的發源之一，儺文化歷史悠久內容豐碩，擔負著我國儺文化發展傳承與保護的重要責任。江西地處“吳頭楚尾”，地處要塞，人口豐富，文化交融，當時的文化背景又好鬼神，重祭祀，巫風熾盛，為儺文化的滋生發展與盛行創造了條件。江西傳儺歷史悠久，據當地儺舞藝人講，距今儺祭活動已有2300余年的歷史。

贛儺原生態保留良好、歷史悠久、類型豐富、自發形成的清晰的贛儺文化體系享譽海內外。在空間的散布上，贛南的瑞金、寧都，贛中的峽江，贛北的彭澤、瑞昌、德安、修水等地，都有儺事活動，至今方興未艾。這其中又數南豐的儺歷史最為悠久、保存最為完整、最具有代表性。

（二）南豐儺?！澳县S儺”以其悠久的歷史和完整的保存在贛儺中脫穎而出，被稱為“儺舞之鄉”，被譽為中華古文化的“活化石”。通過田野采風，我們以南豐儺儀的舞蹈表現為代表做以芻議與研究。

每年正月間為期半個月的“跳儺”是從村中聞名遠近的儺神廟開始的。儀式多在正月初一到正月十六，整個過程不受時間地點的約束，“拜儺神，吃儺飯，享儺?！?，體現著古樸的民俗文化，整整延續十六天。

1.儺班。儺舞是儺儀中的重要舞蹈部分，頭人世襲制的保存是典型的族儺，頭人保留著家族的威嚴，掌管著儺班的主要事務。跳儺舞的隊伍被稱為“儺班”，廣泛分布在各個村里頭，每個儺班都有自己的“班規”，儺班的人員一般在8-12人，但據說跳儺傳男不傳女。在南豐儺舞中，儺班固定為八人稱為“八伯”，有嚴格的等級制度，較完整地保存了舞蹈的原生形態及特點，至今仍較好地保留著儺儀文化中的所有程序及儺舞劇目。

2.音樂。音樂準備（開場鑼鼓）：儺舞的伴奏器樂簡單、節奏和音色鮮明、原生態，一般為簡單的打擊樂，鑼、鼓、镲、木魚等同時演奏，音樂節奏性不定，多為當地藝人根據表演者即興改變，強調重音與表演者的舞蹈動作相對應，即表演者的動作必須“踩”在重拍上或樂隊緊跟表演者情緒和動作的變化緊密配合，多出現復合節奏，情緒多為古樸沉重。

3.服裝與道具。服裝及道具的準備（起儺）：儺舞的服裝樸素，多身著紅色或彩色花襟大衣、兩臂戴套袖、圍雜色圍腰布或腰帶，穿紅色布褲、黑色便鞋，或因所表演的角色特點改變服裝，手持所需道具，頭戴表演角色的面具，同時因為種類繁多從而也構成了龐大的儺面具譜系。他們換好衣服，供奉面具，“起儺”開始。

4.儺舞。跳儺和搜儺是儺儀中最主要的儺舞表現形態：

跳儺：正月初一開始跳儺。南豐跳儺原從初一跳到初八，現因人口的增加時間也相應延長。初一跳儺僅三處：一是東西位祠堂，二是東西位花寢，三是太尹公家。

搜儺：正月十六日回村“搜儺”?！八褍庇薪鈨?，有三位表演者（鐘馗、大鬼、小鬼）戴面具跳驅疫儀式舞，是儺禮的實質部分。整個過程包括請神、娛神、驅疫、送神四個環節，舞蹈氣氛激昂，舞姿神秘。搜到宅邸的主人會備好錢或者是魚米之類作為儺舞表演者的辛苦錢，搜儺是整個活動的高潮。

儺舞的動作多為原生態，沒有傳統民間舞的章法和體態規范的痕跡。有一重要手型叫做香火訣，中指和無名指向下彎曲、拇指扣住中指，食指和小指翹起。表演者常右手拿道具左手成香火訣做推彈動作，即手腕手臂帶梗勁向前推，同時相扣的三個手指彈出使之伸展，如此重復是手部的基本動作。其他動作舞姿舒展、蹲腿彎腰、上劈下砍、左攔右擋、進退蹦跳，隨音樂重拍舞動，在千年傳承的過程中也有其規律可循，有其特有的神韻和原始美感。

5.圓儺。圓儺：搜儺結束后“八伯”由“大伯”帶領，回儺廟、拜儺神、吃儺飯、收儺面、享儺福。酬謝先師、祈福納祥、驅兇納吉，來年風調雨順、五谷豐登、家畜平安。

歷經漫漫歲月，贛儺在保留原生態的基礎上不斷改革、創新，作為一名江西的本土藝術工作者和舞蹈工作者，我們有責任有使命在深厚的歷史積淀上創造更好的人文環境，來守護“贛儺”這顆人類文明的寶貝和藝術的遺珠，讓它能夠在中國乃至世界文明的舞臺上再放異彩、熠熠生輝。

［1］石裕祖主編.民族舞蹈文化傳承發展綱論［M］.云南大學出版社，2010.

［2］劉健，張素琴，吳宏蘭著.舞與神的身體對話（上）（下）［M］.民族出版社，2009.

［3］袁禾著.中國古代舞蹈史教程舞蹈卷［M］.上海音樂出版，2004.

［4］白庚勝、俞向黨、鐘建華主編.追根問儺［M］.江西人民出版社，2007.

［5］中國民族民間舞蹈集成編輯部.中國民族民間舞蹈集成江西卷［M］.1992.

［6］王克芬.《舞論》王克芬古代樂舞論集［M］.甘肅教育出版社，2009.

［7］曲六藝，錢茀著.東方儺文化概論［M］.山西教育出版社，2006

［8］曾志鞏著.江西南豐儺文化（上、下）［M］.江西人民出版社，2005.

J722.2

A

1007-0125（2016）10-0137-02

郝寧靜（1994-），女，山東棗莊人，南昌大學藝術與設計學院舞蹈系2014級本科生，從事舞蹈編導與民間舞蹈研究。