劉少奇與《論共產黨員的修養》

趙靜

【摘 要】劉少奇同志是一名優秀的馬克思主義理論家，曾提出了一系列有關黨建方面的見解和看法，對我們黨的發展和進步有著非常深遠的影響。其中，最具有代表性的是《論共產黨員的修養》，它是在抗戰時期創作出來的，詳細論述了黨性修養的重要性，修養的內容以及具體的修養方法和途徑，是對毛澤東黨建思想的補充和擴展，是共產黨員進行自我學習和提高的必備教材。在全球化不斷深化的21世紀，黨員同志又將面臨新的機遇和挑戰，因此，重溫《論共產黨員的修養》可以幫助黨員同志保持先進性和純潔性，從而更好地展開新時期的工作。

【關鍵詞】劉少奇；《論共產黨員的修養》；黨性修養

中圖分類號：D263.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0244-02

劉少奇不僅是偉大的馬克思主義者，而且是杰出的馬克思主義理論家，對我們黨的建設和發展做出了不可磨滅的貢獻。在抗日戰爭時期，《論共產黨員的修養》就已經成為一本優秀的教材以幫助共產黨人不斷提高自身素質，它在中國革命與建設時期、在中國共產黨成長發展的過程中曾起到重大的作用；目前，我國已進入全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利的決勝階段，這對黨員提出了新的挑戰和考驗，因此，黨員們更要認真學習《論共產黨員的修養》，從而不斷提高自身素質，加強黨性修養，以更好地推進社會主義建設事業的快速發展。

一、《論共產黨員的修養》的形成過程

抗日戰爭初期，共產黨和國民黨進行第二次合作，在一定程度上打破了國民黨對中國共產黨封鎖的局面，大量愛國人士從全國各地來到延安和各敵后抗日根據地，很多人加入了中國共產黨，為黨增添了新鮮血液。1938年3月，黨中央提出，要擴展我們的黨員隊伍，在各地發展一批思想先進、覺悟高的黨員同志。但是，新黨員出身不同、加入共產黨的目的也不相同，這就導致黨內出現了許多不正確的思想意識。劉少奇同志意識到這一問題的嚴重性，對于有過中共中央組織部部長、中共中央北方局書記經歷的他，很快就指出了問題：黨內出現了許多錯誤思想，如果不加以改正，這會影響到黨員隊伍的發展，甚至會影響黨的事業的發展壯大。1938年10月，在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志也提出：我們當前的主要任務，是要帶領廣大同胞進行偉大的戰斗。因此，我們要深入學習和研究馬克思主義理論，認清我們的目標和方向。[1]553此外，毛澤東同志還提出了黨的思想建設的重要性，這也印證了劉少奇進行黨性修養觀點的必要性。

黨的六屆六中全會還做出了一個重要決定：確定了“鞏固華北，發展華中”的戰略方針，為了從組織上保證這一戰略方針的實現，全會決定成立中原局以加強黨對華中工作的領導，劉少奇被任命為中原局書記。由于馬克思主義經典作家對于黨員的修養問題沒有進行詳細的闡述，在去中原局的路上，劉少奇同志只能自己進行思考和總結。武漢已被日軍占領，劉少奇在河南澠池停留了一個多月，召開了豫西特委擴大會議，確定了豫西黨的工作方針。在豫西特委擴大會議結束之后，劉少奇同志代表豫西省委舉辦了黨員干部培訓班，并親自給黨員干部們講授共產黨員進行黨性修養的知識。1939年1月28日，劉少奇同志抵達中原局，在河南省確山縣竹溝鎮開展相關工作。革命根據地的建立和壯大，對黨員干部提出了新的要求，為了解決干部缺乏的問題，劉少奇同志提出對黨員干部進行培訓。隨后，劉少奇同志在黨員培訓班向同志們講授馬克思主義原理和黨性修養等知識，不斷提高和增強廣大黨員干部的政治覺悟和理論基礎。通過對《共產黨員的修養》進行不斷改進和完善，劉少奇將其最終命名為《論共產黨員的修養》。

劉少奇同志在1939年3月底到延安參加會議。在7月8日，劉少奇同志向延安馬列學院的學員們講述了黨員思想意識的修養，并結合自身的工作經驗和對黨員同志的觀察，詳細論述了共產黨員修養的重要性和實現方法。這是劉少奇同志首次提出進行共產黨員思想修養的必要性，不斷融合中華傳統文化之優秀遺產和馬列思想，從而形成中國化的馬克思主義政黨理論。這一演講獲得了很多人的認可和支持，張聞天（馬列學院院長）對其進行充分的肯定，并提出要大范圍地進行宣傳，并幫助劉少奇在《解放》周刊上進行了發表。劉少奇整理后，送給毛澤東同志審閱，毛澤東看完后寫了一封信，稱贊文章寫得好，應盡快刊登。因此，一篇題為《論共產黨員的修養》的文章，先后在解放周刊的第81期、第82期、第83、84期合刊進行了連載。而且社會影響很大，很多讀者提出進行單行本的出版。這本小冊子出版后一版再版，歷經幾十年經久不衰，它在馬克思主義政黨建設史上占有重要地位。

二、《論共產黨員的修養》的主要內容

《論共產黨員的修養》全面闡述了共產黨員進行修養的重要性、黨性修養的內容及途徑。

（一）共產黨員進行黨性修養的重要性

黨員為什么要進行黨性修養？劉少奇在文章開篇就從歷史唯物主義的角度出發，指出人類社會是在認識、改造自然和認識、改造自己的實踐中向前發展的。他說，人類在與自然的斗爭過程中，既改變了自然界，也改變了人類本身，包括人們之間的關系。因此，人類自身、社會組織形式，以及人類社會關系都是在人類與自然界的斗爭中不斷形成和改進的。[2]1無產階級的任務是推翻資產階級，解放全人類，最終實現共產主義，共產黨員只有不斷加強黨性修養，才能完成自己的歷史使命。大多數共產黨員出身于非無產階級，總是帶著舊社會中的各種思想意識，同時缺乏長期的革命實踐，他們很難正確地認識敵人，認識自己，所以共產黨員必須進行自我改造，學習無產階級的理論知識，通過革命實踐活動，來不斷糾正和改進自己的思想意識。因此共產黨員進行黨性修養是十分有必要的。

（二）共產黨員黨性修養的內容

所謂共產黨員的黨性修養，就是指黨員通過自身的教育、鍛煉、改造和完善，不斷提高自身黨性的過程。也就是說，共產黨員逐漸樹立起無產階級的世界觀和意識，并逐步形成共產主義世界觀的過程。劉少奇同志指出，共產黨員需要進行多方面的修養，作為馬克思主義的學習者和踐行者，我們首先要樹立馬列主義理論的修養，要利用馬列主義原理（包括馬列主義的立場、觀點和方法）來解決在革命斗爭中遇到的各種問題；要有無產階級的革命戰略、戰術的修養；要有無產階級的道德品質和思想意識的修養；要樹立團結一致、遵紀守法，勇于自我批評的修養；要有艱苦奮斗的工作作風的修養；要有從群眾中來，到群眾中去的修養，還有科學文化知識的修養。[2]16他所提出的這幾方面的修養，包括了理論修養、組織紀律修養、作風修養、道德修養、科學文化知識的修養等多個方面的內容。

（三）共產黨員黨性修養的途徑

劉少奇認為黨員進行黨性修養的途徑主要有兩個：一是進行理論學習；二是積極參加革命實踐。劉少奇指出，黨長期以來的一個弱點是思想、理論準備不足，另外，共產黨員出身不同，知識水平也不相同，他們對馬克思列寧主義的認識存在較大的差異和不足，所以黨員應該加強對馬克思列寧主義的理論學習，從而提高自己的理論修養。其次，實踐出真知，黨員同志要提升自己的理論修養，還要通過革命實踐，來驗證和檢驗理論的正確性，也只有通過實踐活動，黨員同志才能學以致用，將自己的理論知識應用到實踐中來，從而真正發揮應有的作用。劉少奇指出：為了保持黨員的先進性和純潔性，共產黨員要積極投身到革命實踐中，在廣大群眾的革命斗爭中磨礪自己，鍛煉自己，不斷學習和進步，提高自己的覺悟和修養。只有這樣才能成為一個政治思想成熟的革命家，才能在社會的不斷發展和進步中與時俱進，永葆共產黨員的生機。只有將馬克思主義與具體的革命實踐結合起來，做到理論與實際相結合，才能使共產黨員得到鍛煉，修養得以提高，推動革命事業的發展。

三、《論共產黨員的修養》的歷史地位

不管是在革命戰爭年代，還是在和平發展時期，《論共產黨員的修養》都教育了一代又一代的黨員，是黨員進行自我修養的必讀書籍?！墩摴伯a黨員的修養》首次將我國的傳統文化融入馬克思主義理論，創造性地提出了具有中國特色的馬克思主義黨建學說。

首先，它繼承和發展了馬克思主義黨建學說。馬克思主義的經典作家在論述無產階級政黨建設問題時，大多是從方針、政策的角度出發，而《論共產黨員的修養》則不同。劉少奇同志在馬克思主義基本原理的基礎上，選擇性地繼承了我國傳統文化的精髓，通過將兩者進行融合，首次從黨員自身的角度，提出黨性修養理論，指出黨員如何進行黨性修養。此外，《論共產黨員的修養》也是對毛澤東黨建思想的補充和具體化；在一定程度上填補了馬克思主義的黨建理論關于思想建黨的空白，也是對馬克思主義黨建學說的繼承與發展。

其次，它繼承和發展了中國傳統文化的優秀成果?！墩撔摒B》植根于中華民族的土壤，繼承了中華民族的先進文化成果，是將馬克思主義的先進文化和中國的優秀傳統文化結合的產物。它通篇貫穿著中華民族優秀傳統文化與馬克思主義的有機靈活的結合，用馬克思主義的歷史唯物論與辯證唯物論對中華民族幾千年的傳統文化，包括儒家倫理道德思想進行了批判、繼承與靈活運用。

黨員的修養問題一直以來都是黨建問題的核心。黨員保持先進性和純潔性的關鍵就是要提高自身的黨性修養。因此，黨性修養是非常重要而且必要的。在全面從嚴治黨的新形勢下，黨員一定要錘煉黨性，不斷加強紀律建設，不斷提高道德修養，嚴格要求自己，“把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部”[2]90，更加努力地為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

參考文獻：

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[2]劉少奇.論共產黨員的修養[M].北京：人民出版社，2000.

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[4]閻穎.《論共產黨員的修養》的理論來源和理論價值[J].廣西社會科學，2007（1）.

[5]陳答才，任曉偉.從經典走向大眾——劉少奇《論共產黨員的修養》的傳播及啟示[J].黨的文獻，2013（3）.

作者簡介：

趙 靜（1991-），女，漢族，河南省鞏義市人，西南石油大學碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。