電影《少年派的奇幻漂流》的象征符號解析

摘要：影片《少年派的奇幻漂流》自2012年11月22日上映以來，票房大獲成功，并且激起了觀眾對“少年派”如潮的解讀熱情。電影中的符號，無論從數量還是深度在當代電影史上都是少見的。本文將解析電影中所出現的符號，從而真正理解《少年派的奇幻漂流》給我們帶來的“奇幻世界”。

關鍵詞：少年派；象征符號；電影符號學

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）09-0208-01

《少年派的奇幻漂流》是加拿大作家揚馬特爾于2001年出版的小說，出版后一度成為暢銷書，李安憑借著自己非凡的技術審美，獨特的人性思考和高超的電影構思，將《少年派的奇幻漂流》打造成了一部堪稱新式經典的電影。電影原著展現出的思想深度，令《少年派的奇幻漂流》擁有極佳的先天條件；導演李安所具有的東方儒家思想與西方電影敘事方式，讓電影后天如虎添翼?！渡倌昱伞分械姆?，無論從數量還是深度在當代電影史上都是少見的。本文解析了影片中所出現的主要符號，從而真正理解《少年派》給我們帶來的“奇幻世界”。

影片中，電影主人公少年派原名Piscine Molitor，父親告訴他，他的名字是由叔叔Mamaji幫他取的，Mamaji熱愛游泳，他游過最漂亮最干凈的泳池是巴黎叫做PISCINE MOLITOR游泳池。Mamaji曾說過，如果你想讓孩子有一個干凈純潔的靈魂，就一定要帶他去PISCINE MOLITOR游一天。電影中對于這一橋段的設計，不僅簡單介紹了派的原名的由來，同時也隱含著對于派干凈純潔靈魂的期許。但是由于“Piscine”的發音與“pissing（小便）”相似，派在幼時的校園里總是受到同學的嘲笑。派意識到自己名字帶來的困擾，在老師再一次念到他名字的時候，派告訴所有人，他現在叫做“Pi”，并且在黑板上默寫除了圓周率小數點后幾百位。這一舉止驚艷到了全校，同時也是他成為全校的傳奇人物。

π在數學中是一個無限不循環的無理數。這一命名同樣也具有符號的指示性。其一，π寓意著少年派在海上漂流過程中的未知性。圓周率小數點以后的數字是規律難以捉摸并且無窮無盡的，因此“派”這個名稱讓人衍生出無限的想象空間。數學里的π與主人公“派”的名字的符號對應，是對少年派在日后的成長過程中以及在海難之后的漂流過程中遇到未知數和不可測的隱喻。

理查德·帕克，這是電影中老虎的名字。在電影的描述中，老虎原名叫“Thirsty”，其得名原因是一個叫做理查德·帕克的人發現其在河邊喝水，將其賣給動物園，而在登記時將名字弄混了，老虎后來得名理查德·帕克。然而老虎兩個名稱符號都具有不同的寓意：首先，“Thirsty”是對老虎就是派的化身的隱喻。在少年派與哥哥打賭去教堂尋求圣水喝的橋段中，神父對少年派說過一句話，“You must be Thirsty”，派的回答是“Yes”。這個對話包含兩層含義，即是對“thirsty（渴了）”的同意，即年幼的派對信仰的強烈追求和渴望，也暗含了老虎就是派的化身的隱喻。其次，“理查德·帕克”在歷史上確有其人。1884年一艘游船發生海難，船員們在面臨沒有食物與淡水的環境下合謀殺死船員帕克，三人以帕克身體為食存活。這是一個真實的食人事件?！渡倌昱傻钠婊闷鳌返墓适卤尘芭c這次海難相似，再次使用這一名字實際上也是對電影后來故事情節中派遇海難，食人而生的情節相互影射。

電影的主線是派與老虎的影射關系。派與老虎的第一次正面交鋒是派在接觸了宗教信仰之后認為動物可以通人性也有自己的靈魂，并且不聽父親的勸告打開籠門企圖喂老虎，父親及時趕到勸阻了派，為了向派證明動物的兇殘，父親將一只羊關進籠子里，老虎暴露了兇殘的一面，殘忍的吃掉了羊。這讓派認識到了動物世界弱肉強食的法則。當海難發生后，派與斑馬、鬣狗、大猩猩逃上了惟一的一艘救生船，他卻親眼目睹了鬣狗吃食受傷的斑馬，又咬死了大猩猩，即廚子吃掉受傷的水手，又殺死了派的母親?！叭跞鈴娛场钡姆▌t徹底擊垮了派的道德底線，母親的遇難使他的內心被徹底被激怒，信仰三種宗教的派大聲叫喊著：“Come on！ Come on！ ” 心中的那只猛虎一躍而起，少年派殺掉了道德敗壞的廚子。

這時理查德·帕克出現在鏡頭里，與派開始在孤立無援的救生艇上展開一段生存的博弈。誠然，在故事的“雙生花”模式下，老虎的出現實際上是派內心獸性的爆發，人類最原始的野性的本能的釋放。而接下來的生存博弈，也演變成了一段派自己的博弈，一場在自己人性和獸性之間的抉擇。

在兇險危急的環境中，人的原始本性會本能暴露，而在這強大的本能驅使下，即使最不可觸碰的道德禁忌也會被突破。就像成年派所說，“饑餓能改變一切，即使你以為你了解自己”。為了不讓老虎吃掉，派不得不在這種特殊環境中學習摸索各種求生手段，不單要滿足自己的生存所需，更需要獲得更多食物和水來填飽老虎的肚子，在老虎帕克的 “陪伴”中，派無時無刻不受到老虎的威脅，但也因此激發了派的求生欲望，使派時刻保持著自己的戰斗力。兩者經過相互之間由提防和威懾到彼此熟悉共存，讓派從一個饑腸轆轆的膽小素食主義者成為一個頑強的與大海斗爭、并且使用智力和勇氣去馴服老虎這樣強大肉食動物的海上生存贏家。這一段是影片著重渲染的情節，派與老虎的博弈，實際是派的人性與原始獸性的抗爭。在親眼目睹自己母親被別人殺死之后，又因為憤怒和復仇心理殺死了別人，這對于任何一個人都屬于煎熬，幾乎無法面對。導演把這樣一幕殘忍的慘劇用隱喻的方式表現出來，竭力隱藏實事的殘酷與現實的無情。就在這樣的虛幻與現實之中，派獲救了，講出了故事的第二個版本。

在電影平緩和寧和的前部分，幼年派時，母親信仰宗教，通過在給派講“毗濕奴”的故事引導派尋找信仰，并且餐桌上在父親向派灌輸“理性主義”與殘酷現實的時候，理解并支持派的信仰尋求的行為。母親不單單扮演了一個母親的角色，更是派在信仰尋求之路的燈塔，同時也是派受傷時庇護的港灣。在影片情節急轉峰下的時候，導演巧妙地將把母親形象塑造成猩猩。在救生艇上，母親為了保護兒子而遭受到廚子的殘忍殺害。母親的遇難使派徹底崩潰，內心的猛虎躍出。也正是母親的離開、燈塔與港灣的消失，使派在信仰尋求的路上進入了困境。此時派要完成的不單單是人性與獸性的斗爭，更是在無窮無盡、廣袤無涯的宇宙中尋找自己該相信些什么。

蓮花符號的出現似乎是電影中的另一條暗線，在不同的時候隱喻著不同的東西，有時給派以指引，有時給觀眾以暗示。在派遇到阿南蒂時，她舞蹈時手形狀是一朵蓮花，她告訴少年派，她舞姿中的手勢代表藏在森林里的蓮花，加之派在年幼時看到母親在信仰宗教時也看到了蓮花，這樣的意象讓派覺得神秘而親切。此時的蓮花形象仿佛是一切美好的象征，蓮花不單是派年幼時母親留給派關于宗教的深刻印象，更是此時美妙愛情即將出現的意象。后來在食人島上，派摘下果實后，果實像一朵蓮花一樣展開，果實里卻出現了人類的牙齒。這警醒了派，后知后覺的派才明白過來，他自以為是港灣的島嶼原來是座食人島。至此，蓮花成為某種指示的意象，指引派離開食人島尋找真正的歸宿與信仰。

在影片的最后，作家問派：“所以你的故事最后是一個 happy-ending？ ”派回答：“這取決于你，這個故事是你的了?！边@句話同樣也是說給每一位觀影者的，派的故事講完了，觀眾可以用自己喜歡的任何方式去解讀。派用這個符號游戲叩問每一個聽故事的人，在殘酷的現實面前，在人性的動搖之中，應該做怎樣的選擇。

作者簡介：王一枝（1992-），女，漢族，甘肅武威人，學生，新聞與傳播學碩士，蘭州大學，新聞與傳播專業，研究方向：影視傳播。