初識文藝老農陸水元

朱熙鈞

初識文藝老農陸水元

朱熙鈞

《太湖風云》書影

當代文學大師錢鐘書曾經說過：“吃了雞蛋以后，不必去追究哪只母雞生的?！彼轻槍ψx者說的。謙虛如錢大師者，可敬可佩。

嘿！最近結識一位朋友，他不但吃了蛋要找原產地、原產雞，而且還結伴去尋找產蛋以后的種種變化，追究到底，甚至還要追記、續記這類故事。他將自己和朋友都變成了一個產蛋的老母雞。

追雞者何人？光福老農民——陸水元。

一次偶然的機會，老陸讀到了錢正的幾本書：《太湖風云》《時代印記》等等后，開始了追雞的歷程。

那么錢正是什么人物呢？簡單來說，他從小做過日寇統治的亡國奴，具有愛國情懷；對社會不公，嫉惡如仇，在初中時，就帶領同學反對校長貪污，被開除學籍而轉學，以后接觸進步思潮，接受共產主義思想，棄學從軍，特于1948年秋，冒險渡江進入解放區參加革命。不久隨軍渡江，解放蘇州，以后轉業在公安部門工作。經歷各類政治運動，60年代初又轉入籌建蘇州博物館，幾十年后又成了文史專家。離休后著書立說，成為知名的文博專家。其實是個從小就問政治、到老還在關心國家大事的追夢者，或者說是個讀了點書，有思考、有抱負的老書生，僅僅是個普通老百姓而已。

錢正的這幾本書，寫得的確好，記敘革命烈士或戰士的事跡，生動活潑，且能激發人們的革命熱情，鼓舞革命斗志。老陸是他的小同鄉，都是光福人，加上老陸做學生時是個文藝青年，因而一接近這類書本，就被感同、吸引。老陸喜歡錢正的文章，不僅僅是鄉情，依我看主要的因素是與錢正所追求的價值觀有趨同感，所謂“志同道合”也。閱讀這類書本身就是一種追求崇高精神的體驗。

你看一個老農民并不滿足于所謂“安享晚年”的生活，而是結識一輩同伴去繼承發揚先烈的精神，去追尋先烈們的事跡，關懷其后代、家屬，續記了許多先烈們的細節，寫成了一本近2萬字的讀后感，實際上是一本《太湖風云》的續篇。值得一提的是，愛好這類創作的還有一位農民書法家——錢興土。他為老陸的讀后感，用細細的羊毫筆，一筆一劃地以蠅頭小楷謄清在稿箋上，成為一本寶貴的手抄本。這簡直是本藝文雙全的藝術品。

看看尋訪者的蹤跡吧：老陸與黃建龍結伴，去西華尋訪“三珍姑娘”，東問西尋，轉輾找尋到了三珍唯一的兒子馮惠東，聽他講了三珍姑娘在“文革”中被害的慘狀。解放前，三珍被國民黨軍隊抓去，嚴刑拷打而堅強不屈，想不到文革中卻再次受到嚴刑拷打，不堪侮辱而含冤自盡。馮惠東當初只有11歲，發現媽媽吊死后，招來眾鄉親而號啕大哭，頃刻間竟感動了老天，雷電交加，傾盆大雨。這類天怒人冤的情節，簡直有點像《六月雪》的模樣。最后尋訪者擦干眼淚，將錢正的《太湖風云》一書贈與馮惠東。

馮惠東現在以收廢品為職業，大約一個月后，馮串村游巷地來回訪老陸，特別來申謝錢正為三珍寫了文章，立了傳，說人們早就忘卻的事情，總算還有人記得。后輩不但感謝為文者，而且感到是種安慰，使其精神上有種自豪感！同樣老陸在讀后感中摜出一句話：“馮惠東雖然是個收破爛的農民，但我很看得起他，因為他是馮三珍的兒子！”

尋訪秦大剛故居，老陸與黃建龍騎了電瓶車趕到金墅，秦家已沒有后輩在此居住，對著秦大剛故居的三間老屋，誠心誠意地鞠了三個躬。退出老屋，遇上一老農婦，又聽她訴說了大剛烈士的故事。秦家老屋對門有座木橋，建造時秦家出資大頭，橋上還建有一亭子?！拔母铩敝斜患t衛兵以“四舊”而拆除，不久有戶農家鬧家庭糾紛而吵到橋頭，引起群眾在橋上橋下圍觀。突然間一聲巨響，橋梁竟然完全崩塌。一場慘劇，死了16個半（包括孕婦），傷了更多。原來建造木橋的亭子是對橋面起到拉力、支撐作用的。無知者拆毀亭子，破壞了橋梁結構，怎么不惹禍呢？而附近老農歸根到底說：這是報應??！亭子一拆，大剛家一到晚上鬧聲不斷，秦媽媽以為大剛要吃羹飯呢？誰知大剛的英靈在通知人家，橋要出事了！

幾十年了，當地群眾不忘先烈呀！尋訪者特地記下了這段見聞。

凡是錢正著作中提到的革命烈士的名字，尋訪者一有機會，就去尋訪。子孫輩有的找不到了，就找他們的兄弟姐妹，或者是街坊鄰居。沖山被圍的親歷者、李培翰是沖山村的紅心保長。他們趕到沖山，得知李培翰已故世，于是設法找到李的弟弟李桂根聊聊。從而得知李家二代人原住平臺山島，全島只有兩戶人家，后遭日寇搶劫燒殺，無法生存，才轉入沖山島生活，而李父被舉為保長，受新四軍的影響，李父成為“紅心保長”，李父年老后，又傳給兒子李培翰。李培翰在沖山之圍中，還憑了偽保長的名義，認領了兩個新四軍民兵，稱一個是自己的家屬，一個是來走親戚的娘舅，救了兩條命。

就是這樣一戶為新四軍抗日斗爭作過貢獻的“紅心保長”李培翰的弟弟李桂根在解放以后，積極肯干要參加共產黨，但卻被指為沒有資格，說他的父親當過半年偽保長，而李桂根與老陸交談時卻很坦然地說，我的心始終是紅的！

李桂根看了錢正的《太湖風云》一書后，很是感謝老錢，可惜老伴中風在家，老李一時無法與錢正見面。桂根為此還托老陸向老錢要了兩本《太湖風云》，一本給黃球娣的后輩，一本留在桂根的子孫。

俗話說：吃誰家的飯，擔誰家的心。老陸吃的是農村低保戶的飯，擔當的卻是先烈們的事跡和影響，追求的是精神，關心的是社會、國家的發展。錢正寫《沖山之圍》一文中提到一名民兵沈金虎，他是第一個靠游泳游出太湖，沖出包圍的兩個人之一，是個幸存者，待見局勢平靜，以為日寇已撤出沖山，就趕回去找尋自己的隊伍，結果迎頭碰上日寇，被捕而犧牲的。尋訪者有位朋友叫陸仁龍。他是位參加過抗美援越戰爭的退伍軍人。兩人在談話中講起《太湖風云》、談起沈金虎，于是老陸又記錄了一篇采訪記，說為了讓沈金虎烈士瞑目！

陸仁龍講：2011年深秋某天，我到沖山老戰友邢建法家去玩，事巧沈金虎的小女兒叫小妹，73歲，也在老邢那家串門，講起往事，小妹非常傷心地說，我父親1944年被日寇槍殺于虎山上時，我只有6歲，姐姐虎金13歲，不久母親因貧病交加也死了，姐妹倆成了孤兒，后由沖山兩戶農家領養，姐姐進了李家，我進了邢家，解放初期被當烈士子女看待，后來慢慢被人遺忘了。我聽完小妹的訴說后，我說你們可以到光福鎮政府民政辦公室去提提要求，或許能得到補助，他們照我的意見去了幾次?？偹氵€好，從2012年開始每人每月補助200元，也算是政府對他們的一種安慰吧！2014年沈金虎的大女兒虎金88歲，小女兒小妹76歲，現在還健在。

以上是老陸記錄了朋友陸仁龍關懷先烈遺屬的事例，也是這兩位老陸的擔當，值得張揚。如果吃了公家飯的人稍稍走出辦公室，像兩陸那樣關心先烈家屬的話，那么沈金虎的小妹，虎金也就不會被人遺忘了。

我寫這篇小文時，正是清明時節雨紛紛，社會各界都忙于祭掃先烈。而老陸及一幫朋友卻將節日情懷埋在心頭，時刻緬懷著先烈，包括在錯綜復雜的階級斗爭中，被錯殺、錯關、錯斗的革命志士。你看老陸關心著錢正書里提到的彭令昭、許君鯨、陸蘭秀等等。老陸去憑吊林昭墓時，就是記載著看墓人老王神秘兮兮的一段話：“這個墓不簡單，是個女的，“文革”中在上海被冤枉槍斃的，死時年僅三十多歲，活到今天該是八十多歲了，每年4月29日前后幾天，全國各地都有人來掃墓，大概都是她的同學。我和老伴看墓就去掃掃墓地，揩揩墓碑，他們都給些小費。每年我們也有筆不小的收入”。老陸看了墓碑的銘文是林昭在1964年2月寫下的格言：“自由無窮，生命有涯，寧為玉碎，以殉中華?！崩详懻\心地朝墓碑三鞠躬，然后看看周圍環境，順了看墓人老王手指向，看到了樹梢上裝的探頭，心里只說了一句：我無權評論。悄悄地就下山了，內心念著，安息吧！林昭！接著他在山下的韓蘄王廟里休息，遇見一位老者，與之閑談，老者說：“如果在此建個廟，倒是古今結合，開發個旅游項目說不定每年的清明前后，比五峰山的廟會還要鬧猛。幾百年以后又是古跡了，林昭顯靈不輸其他神明吶?！崩险哒f罷，一會兒人影不見了。原來老陸下山坐在韓蘄王廟里，打了個盹，黃粱一夢！

這場夢做得好！妙就妙在這句“我無權評論”。這是句輕聲重言。接著又是“言在夢中”。畢竟是文藝老農?？磥砝详懯鞘熳x蘇軾的《后赤壁賦》學了老蘇的筆法，完全是虛幻的想象，發揮了文學的魅力。

事實上，為英烈們建廟，立碑都是應該的，這也是人民群眾心中的意愿，是歷史進步的必然。從歷史上看，南宋時代精忠報國的岳飛，被昏君、奸臣殺害，世稱風波亭冤案，直到第三代得以平反，以后在杭州建了岳王廟，而且在廟前還有秦檜夫婦的跪像，供人們任意唾沫侮辱之。

如果夢想成真而建成林昭廟，那也可以對后人起到警示、教育作用的。至少可以分清是非，樹立標準吧。歷史上留有詩句稱“岳王廟前愧姓秦”“南宋以后無名檜”，那么“林昭墓前愧姓左”“文革以后無名斗”，也是會有這類教育效應的。

再看臺灣兩蔣時代，制造了多少冤案，世稱白色恐怖。以后蔣經國采取開放兩禁政策，包括平反了這類冤案，并且在臺北、總統府廣場的對面，豎起了一座白色恐怖受難者紀念碑。有人記下了碑文：

“臺灣實施戒嚴期間（1949年5月20日—1981年7月14日）及其前后，有許多仁人志士遭到逮捕、羈押或槍殺，時間長達四十多年。此種慘痛事實形成恐怖氣氛，籠罩整個社會，成為臺灣人揮之不去的夢魘，影響社會發展至深且巨，史稱‘白色恐怖’。

昔日權威體制下，統治者高高在上，迫害人權，剝奪自由，造成無數生命的墜落，家庭的破碎和不公不義、舉國上下遂長期處于不安與恐懼之中。1990年代之后，在國人流血流汗、持續努力下，臺灣走出權威統治，逐漸形成自由民主的社會。

保障人權，追求社會公平主義，是民主國家所服膺的普世價值。我們不僅要追求歷史真相，追究責任，更應該記取教訓，使執政治者不再重蹈覆轍。因而建立紀念碑，祈愿臺灣從此成為民主、自由、人權和正義的國家?！?/p>

我沒到過臺灣，不知此碑是誰立的，但確實是有這樣一塊紀念碑。既然錯了，就要改，就要平反，既然平反，就要吸取經驗教訓。這樣的做法總比在林昭墓前裝探頭，來得良知得多吧！

值得欣慰的是：我雖然只在錢正家里與老陸緣慳一面，且一起吃了頓飯，讀了他的手抄本，引為知己。自然，這僅僅是初識。