《屬羊女》的人物形象分析

劉麗佳

(延邊大學 吉林 延邊 133000)

《屬羊女》的人物形象分析

劉麗佳

(延邊大學 吉林 延邊 133000)

在眾多鄉土地域文化小說中，完全以東北延邊地區的地域文化為背景的小說幾乎是空白的，是于雷這位地地道道的東北延邊作家填補了這一空白，使這個領域的文化上空出現了耀眼的啟明星。于雷可以說是一位多產作家，他創作的《屬羊女》《屬龍女》《屬蛇女》，有“關東三部曲”之美譽。選取其中富有特色的《屬羊女》，對其中主要人物進行人物形象分析。

于雷；屬羊女；人物形象

于雷在他的鄉土小說《屬羊女》塑造了一系列或善良正直或迷信守舊等個性鮮明的人物形象，這些人物具有濃厚的東北地方色彩，將東北大森林深處的那種樸實濃郁的關東風情和俚語土話被演繹的令人動容。作者的筆端蘸滿了濃烈的愛憎，對于丑陋的心靈投以極大的藐視和嘲諷，對主人公和正義者則寄予深切地贊頌和同情。他運用了非常豐富的東北俗語、薩滿民俗來豐富故事情節、豐滿人物形象，在展現地域文化特色的同時，很好的突出了人物的形象特征。

《屬羊女》里活躍著的有名有姓的大小人物，不下十幾個。除了主要人物陶曼和她苦戀著的大夫蘇小石以外，被作者肯定的人物還有敢說敢做敢愛敢恨的潑辣女子郭惠娟，有淡泊名利、與世無爭的溫得勝，有重義氣夠朋友傷殘軍人何大林，有天真善良的小月、小星和叢妹，有性格掘強的小伙子陶小勇，有淳樸的林業工人及其妻子茍巧蘭等。此外，小說中還有迷信保守齷齪丑陋的人物，他們對新社會的各種新事物都看不慣，這類人典型的有撅著小辮子的關老爺子和郎家老太太，有裝神弄鬼的大腳仙和二神賴嚎子，有以算命為生的關瞎子，有坐地缸似的潑婦茍素花，有離不開男人的騷貨小白牙，有掏灰耙何大疤癩眼子，有色狼文工團長等。這些人物都有非常鮮明的個性，并且在他們身上都有強烈的感情色彩，在閱讀的過程中有穿梭于各種人物之感，感情隨故事走向而波動感慨。本文主要分為兩類講述相關角色的人物形象。

1 有文化、思想解放、相信科學的人物形象

1.1 陶曼

作為《屬羊女》的女主人公，作者筆下的陶曼是個好人，外表漂亮，內心善良。大花碗因丈夫康大頭在衛生院打了一針而去衛生院耍潑，用“小騷貨”等污穢的語言大罵打針護士陶曼，后來陶曼并沒有因為大花碗的無理取鬧而對她的丈夫見死不救；何大林死后，屬羊的陶曼被一時糊涂的七嬸趕出家門，后來聽說七嬸病中呼喚她與小月，她又急急忙忙領著孩子回來照顧七嬸的生活起居；馬大哈哈被定為壞分子，生病時無人敢為他診治照料，陶曼親自為其治病、做飯，還救濟錢財，即便是引起風波但陶曼仍堅持；文革中，陶曼被賴嚎子整得發瘋，但她不計前嫌，在賴嚎子家里有困難的時候，她依然奮不顧身從菜窖里救出他的兒子、孫子，作者用作品中的人物郎海之口說：“陶曼不是瘋子，她是個好人”。

從陶曼的人生遭遇來看，如果把陶曼的愛情說成是特殊歷史時期的社會動蕩、世俗偏見、人性險惡釀造而成的善良者的悲劇，也不是沒有道理。但究根結底，陶曼的人生悲劇還是屬于性格悲劇。

陶曼是對愛情是堅貞的，盡管當初蘇小石被搶失蹤，她得知自己懷孕的第一反應是欣喜的，覺得這是她和心愛的男人愛情的結晶、生命的延續，甚至在之后的人生歲月里她忍受著小鎮人的指指點點、忍受著幾十年不能和心愛的男人結合的痛苦卻堅忍著撫養孩子獨自生活，對愛情有強烈的犧牲精神，哪怕是生命和幸福。但她的性格又膽小怯懦，當初陶曼和蘇小石相愛因為畏懼小鎮人的閑話，就不敢公開，白天裝作若無其事的樣子，只有在沒人的時候才敢表露自己的心意，偷偷摸摸的相愛。陶曼的性格“像羊一樣溫順，鼠一樣膽小?！鄙罱o她幾次機會，她都沒有把握住，每當決定自己命運的時候，總是沖不破世俗的羈絆，前怕狼后怕虎，顧慮重重。擔心蘇小石會受到不好的影響，擔心兩人會被小鎮人指指點點，擔心兩個孩子不理解自己和蘇小石…… 在小鎮人面前，一步步退縮，最后真到了無路可退的時候，又無法去死的時候，只好裝瘋，忍受著人間“說不出的最大痛苦”。

1.2 蘇小石

蘇小石長得白凈英俊，一雙大眼睛，一副讓人感到踏實的方臉膛，平日里除了出診就是在辦公桌前拿著書在看，總是安靜嚴肅云淡風輕的神情，給人留下溫文爾雅的謙謙公子的印象。他對工作是非常認真的，看病時冷靜果斷有實力，關二狗咯吱窩下出現紅點，周圍又紅又腫，在大家懷疑會不會傳染而恐慌的時候蘇小石能夠非常果斷的說要按腦炎治療，安定了人心、爭取了治療時間。

對于愛情，蘇小石的態度是矢志不渝的。小年當晚土匪下山偷藥品時，土匪二毛子發現了陶曼就要耍流氓，是蘇小石將重重的頂門杠砸在了二毛子的頭上，為了救心愛的陶曼他的頭皮被土匪的子彈出溜了二寸長的一道溝，頭發都掉了，但他傷的心甘情愿，面對陶曼自責心疼的眼神時，蘇小石反而安慰陶曼說：“水兒，別哭了，也好，留下個永恒的紀念”。即使是被繼母的家人搶回去下藥迫不得已的行了洞房，他也沒有因此忘記陶曼，在家鄉鬧洪澇時，他以為包辦的妻子茍素花和屈辱不情愿的結合下產生的女兒因洪水而去世后的第一刻，他就飛快的回到森林深處的蝲蛄鎮尋找自己真正的愛人陶曼。后來因茍素花和女兒找來蝲蛄鎮等種種原因沒有結合在一起，蘇小石也盡量避人耳目做一些父親應該盡到的責任，比如說給小星買文具會給小月買一套，給小星買衣服也會悄悄的把給小月買的衣服給陶曼，讓讀者感受到他心里對陶曼和小月深深的愛意。隨著情節的輪回演進，作家于雷讓我們看到了在千難萬險之后，蘇小石在精神上仍然沒有損毀和殘破，他仍舊執著于對愛的向往，仍不惜為心愛的人冒任何風險，承受任何的苦難。

但他的性格如陶曼一樣，也是具有軟弱性的，這是造成他愛情悲劇和人生悲劇的最主要因素。當初他與陶曼相愛，由于畏懼小鎮人的閑言碎語，就不敢公開。如果當初與陶曼相愛時就能夠和政府大膽說出自己是逃婚出來的事實，讓政府幫助自己解除封建包辦婚約，果斷地與陶曼結婚，就不會發生以后那么多糟心的事，他們的愛情他們的婚姻也不可能如此悲劇的收場?？墒钱敃r面對陶曼建議說可以向新中國的政府提出解除封建包辦婚約，蘇小石的回答是：“怕沒那么簡單?！辈扇〉氖翘颖軉栴}的態度，軟弱的個性躍然紙上。

1.3 郭惠娟

相較于陶曼的善良怯弱，郭惠娟是敢愛敢恨敢說敢為的人，她和陶曼初到小鎮的時候，鎮上為她們接風洗塵，鎮上釀造的烈性酒，陶曼一口沒敢喝，郭惠娟卻一口喝了半小碗。大花碗大鬧衛生院后郭惠娟憤憤不平：“姑奶奶我不干了，寫報告！”與陶曼怯弱的哭著說：“別，說不干多丟人哪”形成了鮮明的對比。

在愛情上，郭惠娟也不像陶曼那樣把愛情埋在心里，她敢愛敢說敢做，敢當面表露她火辣辣的愛，甚至直接問溫得勝:“你愛我嗎？”從省城回來，不避人飛跑過來摟住溫得勝的脖子，興奮地把臉貼在他的臉膛上，并說：“我好想你呀！”根本不怕別人笑話，郭惠娟就像當今女性一樣大膽與浪漫。從作品中我們不難看出，作者在女主人公陶曼身上寄托的是深深的同情和悲哀，而對郭惠娟的態度是大加贊賞的。

1.4 何大林

作者筆下的何大林有著寬廣的胸懷、純潔的品格、無私的情操和高尚的靈魂。只有一只左臂的副區長何大林是個英雄，立過不少功，當過排長、連長，一直沖鋒陷陣。盡管獨臂，他仍有著好槍法，有禍害莊稼的野豬時總能很準的打中，全小鎮的村民都能吃到他打的野豬肉。受傷退役轉到后方后他沒有追求更好的生活，而是主動要求回到蝲蛄鎮照顧自己的寡嬸，表明他不僅是一位英勇的戰士，還是一位孝順體貼的人。

在朝鮮戰場的一次戰斗中，為了保護陶靜，何大林的左肩被子彈穿透，對待愛情，何大林始終都是認真負責的態度，當他與陶靜的愛情的火花激烈碰撞情欲綿綿甚至陶靜都按捺不住時，何大林能夠用堅強的意志力控制了自己的愛情欲望，他擔心在戰火紛飛的年代自己不能活著相伴而害了陶靜，用最后清醒頑強的意志力反復說著自己不能玷污心愛的女人。

當他把陶曼從熊瞎子的嘴里救出來知道陶曼與自己失蹤的兄弟蘇小石已孕育出孩子時，他沒有對任何人聲張，在形式上娶陶曼進門，救當時的陶曼于水火之中。盡管他與陶曼沒有真正的結合，但他對陶曼、對小勇、對不是自己親生的女兒小月都是出自內心的好，是沒有隔閡全力付出的好。他幫助陶曼尋找蘇小石，在蘇小石回到蝲蛄鎮后告訴蘇小石自己與陶曼婚姻的實情，并極力開導陶曼與蘇小石在一起，毫無私心，都是在為好兄弟蘇小石和心愛的女人著想。

2 迷信保守齷齪丑陋的人物形象

2.1 茍素花

她是蘇小石繼母的親侄女，是蘇小石繼母為他包辦的妻子，作者筆下的她是排缸似的身段，棱角兒一樣兩頭細中間粗圓，母豬一樣的小眼睛凹進在突出的額頭和高高的顴骨中間，看不見白眼仁兒，翻著的厚嘴唇中間是一排帶有黑斑的牙，罵起人來是叉著腰，舞了嚎瘋的用胡蘿卜一樣粗的手指頭指著人滿口臟話，蠻不講理不怕把事兒鬧大。

在茍素花的老家洮兒河的茍家村，老茍家是天下，茍素花在村里一向飛揚跋扈。姑姑給自己包辦的丈夫蘇小石不同意與自己結婚，茍家的族人硬是給蘇小石灌了含給豬牛發情的藥面的稀飯，相當于她與蘇小石的孩子小星是她強奸蘇小石孕育的果實。茍素花是直心眼兒，她認定，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁給雞狗就要管住雞狗，管吃管喝管生蛋下崽，在自己窩里生，不能讓雞狗到外面去亂啄亂咬。至于什么叫愛情她不懂，活著為啥，她也不知道。她說，想那么多干啥，吃了睡、睡了吃，看住家、帶大崽子就得了唄。在文化大革命時期，她和賴嚎子一起游斗陶曼，給陶曼的脖子掛上了“壞分子、大破鞋”的牌子。被憤怒的陶小勇用油鋸鋸開了肚子，當即死了過去?？梢哉f，她在作者的筆下是一個多余丑陋的形象，盡管最后她是被陶小勇鋸死的，但是我想讀者應該都和和我一樣，讀到鋸殺情節的時候，除了對陶小勇的未來擔憂的同時，沒有人在同情茍素花，無人不在為陶小勇的行為拍手稱快心中暗爽。

2.2 大腳仙和賴嚎子

大腳仙和賴嚎子經常裝神弄鬼，在蝲蛄鎮成立衛生院之前，小鎮上的人們凡是有個頭疼腦熱、不明病癥總會找大腳仙和賴嚎子“驅鬼求神”來治療，因為新中國的解放，衛生院的成立，人們對科學的認識不斷提高，他們覺得是衛生院搶了他們的生意，所以將陶曼等人記恨在心。當康大頭得黃水病的時候，大腳仙和賴嚎子就在康大頭的院子里晚上作起了法，大腳仙蓋紅頭布，身著薩滿神袍，腰扎鐵腰鈴，在神位上擺滿了貢品。賴嚎子也抓著鐵絲配合著大腳仙發出“嘩啦”“嘩啦”的響聲，將土面說成是神靈賜予的靈丹妙藥，最后康大頭的事實表明大腳仙和賴嚎子的行為純粹是毫無科學依據的封建迷信活動，只會誤導群眾耽誤患者，最后還是衛生院集體成員的共同努力才挽救了康大頭的性命。

大腳仙為了得到點小錢就拿唐山地震毛主席去世說事兒，裝神弄鬼，勸小鎮未見過世面的人們吃桃保平安，讓沒買到桃罐頭的人們用紅布壓點零錢放在東山腳下，第二天紅布上的東西就是就是藥，能治百病，其實這只是她和自己的兒子上演的騙取錢財的一出戲。

賴嚎子由于帶頭聚眾求雨被批評懷恨在心，在文化大革命時期，賴嚎子利用當時混亂的社會環境，進行慷慨激昂的演說，不分青紅皂白的揭發“反革命”，揪出“假典型”，害的整個蝲蛄鎮特別是衛生院片刻不得安寧，害的陶曼發瘋、撞電線桿子、受盡流言蜚語的屈辱，最后批斗陶曼是破鞋時被陶小勇用油鋸鋸下了一只腳，最后還是他一直批斗的于任雙大夫救了他的命?？梢哉f，他是那個時代的敗類。

總結

作者通過挖掘人物的內心深處來揭示他們復雜多樣的心態和真摯善良的情操，他希望新中國的解放浪潮能夠洗禮大山深處封閉落后的小鎮，同時他希望人們解放思想、擺脫貧困的同時能夠實現人與人、人與自然和諧美好的相處，于雷的小說中很多地方都體現出作者的人文主義精神，他希望關東貧困落后的面貌與舊的習俗得以改變，但是他又擔心在“變”的過程中關東喪失了最原始最本質的大森林的美，于雷這種復雜的心理在對鄉村各色人物形象刻畫的過程中得到了很好的展現。

[1] 于雷.《屬羊女》[M].延邊.延邊人民出版社，2000

[2] 王啟東.《和諧的追憶與哀挽——于雷“關東女系列三部曲”的審美意蘊解讀》[J].延邊.延邊大學學報.2008

[3] 雨龍.《漫談于雷作品的文學描寫與藝術價值》[J].長春.《文壇風景線》?？?，2009

[4] 張越.《“關東女三部曲”的思想性》[J].延邊.《雁鳴湖》2009年2期

[5] 陳光陸.《欲哭無淚的傾訴——讀于雷長篇小說<屬羊女>》.[J].延邊.《延邊日報》.2005年5月3版

劉麗佳(1993.01-)，女，漢族，吉林白城人，碩士研究生學歷，就讀于延邊大學學科教學(語文)專業。

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1672-5832(2016)11-0069-02