淺析明星戶外真人秀節目的文化傳播策略

姜慧芳?

摘 要：明星戶外真人秀節目作為當下熒屏的熱播節目形態，普遍存在過度娛樂化現象。在“限真令”的政策影響下，研究加強文化內涵和原創動力的模式及方法是這類節目的重要議題。湖南衛視原創的《偶像來了》第二季更名為《我們來了》，更加注重文化內涵的傳播，取得了良好的節目效果。通過對《我們來了》的內容和形式進行個案分析，梳理出節目的文化傳播策略，為當下明星戶外真人秀節目提供借鑒意義。

關鍵詞：《我們來了》；明星真人秀；文化傳播

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）12-0104-02

“明星戶外真人秀節目是由明星充當主角，多數場景在戶外錄制，在特定情景的規則制約下，為達到一定目的做出自由行動而被記錄或者加工播出的節目[1]?！苯陙?，這種節目形態火爆熒屏且呈現娛樂化現狀。而湖南衛視原創的《偶像來了》第二季更名為《我們來了》，借助寓教于樂的表達手法，旨在傳播地域之美、人文之美、文化之美?！安骱矊W派的研究早就證實，娛樂文化從來都不是被簡單地消費著的、娛樂著的，它的內容和形式在傳播過程中始終滲透著意識形態企圖[2]?！币虼?，本文將從內容和形式為切入點來分析《我們來了》的文化傳播策略。

一、拍攝環境展現地域之美

“環境語言，指電視節目所處的外在環境傳達出的各種符號信息表征的涵義[3]?！睉敉庹嫒诵愎澞康呐臄z環境都是經過節目組精心選擇，以開放性的外部環境為主，這些風格獨特拍攝環境能增加節目的空間魅力。

1.選擇不同風格的拍攝城市

我國地域廣袤，自然風光多樣，同時各地民俗風情也各具特色，為戶外真人秀節目的拍攝提供了充足的資源?！段覀儊砹恕饭?2期，選擇了6個風格各異的拍攝城市，形成了不同特點的空間環境。從時尚活力的國際化都市澳門到婉約清新的江南水鄉蘇州，從歷史悠久的“天府之城”成都到多樣少數民族風情的騰沖，從北方的海濱城市大連到神秘遙遠的沙漠古鎮新疆鄯善等等。這些極具代表性的城市，展現了祖國大好河山之美。

2.選取代表性的拍攝場景

《我們來了》在每一個拍攝城市精心選擇最具代表性的拍攝場景，挖掘城市的文化底蘊。在成都站以杜甫草堂起點傳播傳統文化；以錦里為拍攝重心展現當地的美食美景。在蘇州站選擇曾拍攝《新白娘子傳奇》的蘇州古城標志盤門；取景于平江路古道，小橋流水、白墻黛瓦的老式民宅最具水城原味；江南古典園林的代表拙政園自然典雅，最是體現園林建筑的藝術風格。在澳門站城市地標建筑盡收眼底，有中西藝術交融的大三巴，民族歷史見證的金蓮花廣場。在云南騰沖站悠揚的音樂帶人進入彩云之南，多民族聚集的和順古鎮充滿民族風情，北海濕地藍天、白云、水草、鮮花勾勒出風景宜人的人間天堂。在新疆鄯善站展示了邊陲大漠的壯闊、塞外草原的秀麗、葡萄長廊的豐碩，獨特的維族風情讓人如癡如醉。這種不同風格的拍攝場景，不僅自然風光美麗，地域文化和民俗風情也頗有意趣，提高了節目的文化品味，也很好地進行了地域文化的推廣。

二、嘉賓承載人文之美

“人文的實質就是一種植根于內心的素養，一種無需他人提醒的自覺，一種承認約束為前提的自由，一種能設身處地為他人著想的善良[4]?！泵餍菓敉庹嫒诵愎澞康闹黧w是嘉賓，節目記錄的是嘉賓的語言、情感、人生態度的以及在事件中的真實表現。因此、戶外真人秀節目人文之美的傳達與節目嘉賓的選擇和嘉賓的表現有直接關系。

1.嘉賓的選擇

《我們來了》由《偶像來了》更名而來，偶像褪去光環，真人來了。節目選擇的嘉賓年齡不同，性格各異。年過的花甲的趙雅芝，如以往優雅美麗、溫婉知性，在各個游戲環節全力以赴，亦如她用優雅和勇氣對抗流年的人生態度?！鞍缘揽偛谩眲⒓瘟岣翘寡裕骸叭松蠲赖碾A段是最自信飽滿的當下”，展現出女性自信從容之美。文藝青年江一燕敏感纖細，展示了女性的善良有愛；二次元少女徐嬌多彩多藝，青春整好，無畏、無止。太陽女神謝娜把快樂帶給大家，把孤獨留給自己；陳喬恩的活潑可愛、奚夢瑤的率性灑脫、莫文蔚才華橫溢等，每位嘉賓都展現不一樣的魅力。與其說她們是偶像，不如說是榜樣。她們精彩的人生態度，傳遞出女性不同年齡階段的魅力。

2.嘉賓的表現

《我們來了》采用紀實跟拍的形式，能捕捉到許多節目計劃之外，卻能體現嘉賓真實情感的細節。在成都站錦里游戲環節中，嘉賓們爭奪打鬧把食物掉在地上，游戲結束謝娜立即撿起說：這個洗洗還能吃”；節目也多次捕捉到當嘉賓們都在享用美食的時候，陳喬恩分享給旁邊的攝像老師；多年從事山區支教的江一燕提議大家拿出閑置衣物義拍幫助山區孩子；曾領養黑熊炮轟食用熊掌的莫文蔚也邀請姐妹一起領養黑熊，呼吁大家關愛生命；徐嬌在節目中主動穿漢服宣揚漢服文化等。她們展現出來的內在品質真實而可貴，傳遞出充滿正能量的人文之美。

三、游戲環節傳播文化之美

在當下以男性對抗、娛樂為主要游戲環節的大綜藝環境下，《我們來了》在游戲環節設置上卻以女性視角為主，不一味娛樂、搞笑、刺激、取悅受眾，而是注重用“寓教于樂”的手法進行文化傳播。

1.展示地域美食文化

首先、《我們來了》采用了分享交流式的娛樂方式來進行地域美食文化的展示。在每一個拍攝地點都會設置吃飯環節，讓嘉賓們在八卦閑聊的輕松氛圍中的將各地的特色美食一一展現。在蘇州站的早餐閑話中展示了蘇式糕點的精致；云南騰沖站，大家在分享“最愛的鮮花”的話題中品嘗到當地特色美食——鮮花宴；海濱城市大連站，在調侃謝娜與張繼科的玩笑中享受到豪華海鮮宴等。

同時，節目還將美食設置在游戲環節中，嘉賓在激烈的競爭和愉悅玩耍中把各種特色美食介紹給觀眾。蘇州站午餐環節將評彈表演與蘇州特色美食結合設置游戲，答對評彈題目留菜，答錯撤菜。在明星們嬉戲玩鬧、吃貨本色盡顯的情境下觀眾即欣賞到蘇州評彈，也認識到松鼠桂魚、碧螺蝦仁等當地特色美食。在成都站進行“氦氣變音買小吃游戲”，嘉賓吸氦氣變為童聲，在分組競爭與打鬧中買回缽缽雞、三大炮、抄手等成都獨有美食。在騰沖站游戲失敗接受懲罰的藍隊被迫“享用”昆蟲宴，油炸螞蚱、油炸竹蟲、油炸灶馬蟋等“美食”嚇壞熒屏內外“外地人”。新疆站嘉賓們參與制作馕和烤肉串等。美食亦如地域文化名片被一一展示。

2.傳播傳統工藝技術

《我們來了》根據拍攝地點來挖掘當地有特色的手工藝文化，然后設置的游戲環節進行文化傳播。在蘇州站讓嘉賓選擇蘇扇、年畫、泥塑、刺繡荷包、刺繡手帕等蘇州傳統工藝品來分組，根據工藝品代表的性別，將嘉賓分為寶寶隊和囡囡隊。另外、還設置了“蘇州手工制作大比拼”的游戲環節，嘉賓們兩兩PK參與蘇州傳統工藝品的制作。在學習制作的過程中，蘇州玉雕、刺繡、蘇燈、蘇扇和木版年畫等傳統工藝品的技藝和藝術韻味得以傳播。成都站的分組環節，設置在杜甫草堂的大雅堂門口，讓嘉賓選擇根據川劇臉譜人物形象關羽、趙公明、張飛、蕭升等制作而成的工藝品分組，分為五虎上將和五路財神，傳統文化氣息濃厚。

3.傳播傳統戲劇文化

《我們來了》著重挖掘我國不同地域的傳統戲劇表演藝術，然后借助游戲環節進行文化傳播。在蘇州站嘉賓們學習了人類口述和非物質遺產“昆曲”。他們一遍又一遍地記唱詞、練身段、體會昆曲的韻律，化戲妝、穿戲服，全力以赴地準備演出，這一系列艱辛的過程展示了昆曲藝術的高雅與學習之不易。值得一提的是，各位嘉賓演繹的劇目都是戲劇的經典曲目。徐嬌扮演了《西廂記中》的紅娘，劉嘉玲演繹《牡丹亭》中的石道姑，江一燕扮演《白兔記》中的李三娘，汪涵顛覆扮演《十五貫》中的婁阿鼠，陳喬恩扮演《長生殿》中的楊玉環都讓人拍案叫絕；另外由莫文蔚和專業昆曲演員演繹《牡丹亭》“驚夢”片段紀念湯顯祖；還有趙雅芝再現“白娘子”與“許仙”奚夢瑤和“小青”謝娜共同演繹了《白蛇傳》的“斷橋”片段，讓人想起當年的白娘子，感慨萬千。嘉賓們精湛的表演，加上美輪美奐的場景和精致古典的戲服裝扮，完美地呈現了一場昆曲藝術大餐。同時，在成都站嘉賓們還觀看和表演了四川傳統曲藝絕活“木偶戲”。

4.展現前沿文化藝術

《我們來了》在成都站設置的主打環節是“時裝秀”。節目邀請當前中國高級定制服裝設計師郭培和世界名模張亮助陣。郭培擁有獨特的中國傳統文化設計理念，為嘉賓量身選擇的禮服分為“嫁衣”和“庭院”兩個系列?！凹抟孪盗小闭蔑@中國風，皆富含中國元素。趙雅芝和江一燕的是由珍珠制成的精致嫁衣，劉嘉玲的是旗袍領口配鳳冠霞帔制成的中國紅嫁衣，莫文蔚的禮服使用世界上最輕“霧紗”材料，走起路來裙擺隨風飄逸，仙氣十足?！巴ピ合盗小眲t藝術感十足。謝娜的禮服團紋彩色刺繡盡顯尊貴風范；奚夢瑤的透明禮服性感又不失高貴典雅；陳喬恩和徐嬌的蓬蓬裙設計，甜美可愛又時尚大氣。嘉賓們在張亮的悉心指導和緊張準備之后，呈現出一場時尚與傳統的豪華大秀。另外、在成都站嘉賓們還參觀成都藍頂美術館，感受當代先鋒藝術的熏陶。當代藝術家周春芽的《綠狗》《桃花始盛開》和新銳作家的作品在都得以解讀，品味繪畫藝術的表現手法與情感內涵的表達。

四、結 論

《我們來了》從首期開播到收官之作都達到了節目收視率和收視份額雙雙奪冠的好成績，更重要的是收獲了良好的社會美譽度，節目模式也得到業內專家的認可，這與節目文化內涵的傳播不無關系。在明星戶外真人秀過度娛樂化而又競爭激烈的今天，如何做好模式開發，如何更好地進行文化傳播，《我們來了》具有一定的借鑒意義。

參考文獻：

[1] 陶蘇.從“狂歡”的角度解讀我國真人秀節目[J].新聞世界，2015（7）.

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[3] 魏夢月.試析非語言符號在電視娛樂性脫口秀節目中的運用——以湖南衛視“天天向上”欄目為例[J].今傳媒，2010（1）.

[4] 閔強.人文的含義[EB/OL].http：//blog.luohuedu.net/blog/2861.aspx.

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