基于茶文化的新型郵輪旅游模式探索

崔慧玲

（桂林旅游學院，廣西桂林 541006）

基于茶文化的新型郵輪旅游模式探索

崔慧玲

（桂林旅游學院，廣西桂林 541006）

隨著第三產業的進一步發展，我國的旅游業也得到了極大的發展?！耙粠б宦贰苯洕Φ慕ㄔO，為我國郵輪旅游經濟提供了新的發展契機和平臺。在新形勢下，我國的茶文化得到了極大的傳承和弘揚，茶文化旅游模式在眾多地區方興未艾。將茶文化與新型郵輪旅游進行有機結合，是茶文化與郵輪旅游共同發展的創新。文章圍繞我國茶文化的內涵和發展展開，對我國當前郵輪旅游形式和現狀進行分析，探索茶文化創新郵輪旅游的新模式，以促進我國茶文化的傳揚和郵輪旅游的新發展。

茶文化；郵輪旅游模式；創新

我國東部、南部均臨海，近些年來，世界郵輪旅游的重心正在逐步向東移動，具有廣闊發展前景的郵輪旅游引發了國內外各類人士的高度關注。隨著近些年來我國的茶文化在各地區的迅速發展，基于茶文化的旅游模式成為了當前旅游業中的一大創新點，但茶文化旅游并不滿足于停留在產茶本土領域。創新、擴展茶文化旅游的新模式是當前傳播和弘揚我國傳統文化的重點所在。結合當前我國郵輪旅游在實際發展過程中面臨的新瓶頸，將茶文化、茶產品等與郵輪旅游進行有機融合，創建基于茶文化的新型郵輪旅游模式具有重要的現實意義。這種有機的融合不僅可以提升我國郵輪旅游的競爭力，促進我國旅游業的新發展，而且還能夠有效地傳播和弘揚我國的傳統文化，促進我國茶文化的創新式發展。

1 我國的茶文化介紹

茶作為我國人民生活的必備品，其發展歷史悠久，并形成了獨具一格的茶文化。相關古籍資料表明，我國的茶業主要興盛于巴蜀地區，最早的記載是在公元前2737-2697年間。并在三國時期形成了茶文化，至此，我國的茶文化在經過上千年的發展之后，其骨架和內容都得到了豐富的發展。

我國的茶文化雖然在三國時期就已經形成，但其真正的萌芽卻始于魏晉南北朝時期，茶圣陸羽更是中唐時期將茶文化發展到空前的高度。自南北朝以來，我國眾多的文人墨客逐漸興起飲茶之風，并將與茶文化、茶產品、茶習俗的相關內容賦予到了詩詞歌賦中，這極大推進了我國茶文化的進一步發展。在宋代時，我國的茶文化進入了鼎盛發展時期，這一時期眾多的專業品茶團出現在了文人雅士的生活交往中，“湯社”、“千人社”等都是當時比較出名的品茶團。此外，趙匡胤更是將茶文化列入了禮制之中，無論是遷移、訪客，還是訂婚、結婚、同房時都需要用茶，這極大地活躍了茶文化，豐富了茶文化的內涵。在宋代時期，茶文化的采集、制作都有了新發展，茶藝、茶道逐步形成。明、清時期，是茶文化的普及時期，在這一階段中，品茶并不再僅僅局限于文人和貴族階層，底層百姓也在大興茶道?！按榕莘ā憋嫴璺绞揭苍诟黝惒柚械玫搅藦V泛應用，《烹茶畫卷》、《茶錄》、《陸羽烹茶圖》以及《品茶圖》等都將品茶意境推向了至精至美。在明清時期，茶文化的內涵和外延都得到了極大的發展，茶的寓意也更加深厚，到清朝時，將茶葉推向了國外，茶葉出口也成為了一項正當的行業。經過封建社會的洗禮和發展，我國的茶文化寓意深刻，韻味十足，成為了我國寶貴的文化珍寶。

至近現代以來，我國茶文化發展規模更大，發展形式也更加多樣，茶文化行業運行也日臻規范化。各種類型的“茶葉節”、“茶文化研究會”以及“茶文化交流管”佇立于我國各地，以茶為載體的交流形式日趨多元化。在新常態經濟發展形式之下，我國的茶文化在推動經濟發展、經濟發展方式轉型等方面做出了杰出貢獻。當前，發展得比較普遍并取得了相應的經濟社會效益的是茶文化旅游，這種將茶文化與旅游進行有機結合的新型經濟發展方式極大的推動了我國產茶地區的發展。

2 當前郵輪旅游形式和存在的不足

有數據統計并預測，全球的郵輪旅游人數將會在2017年達到2348.8萬人。由此可見，郵輪旅游的發展前景極為廣闊。在“一帶一路”政策構建下，我國的郵輪旅游迎來了新的發展契機，國民經濟的迅速發展促進了人們消費觀念的轉變，使得人們的消費能力有所提升，這為我國郵輪旅游的進一步發展增添了動力。無論是從政策還是社會需求的角度來看，郵輪旅游都進入了飛速發展時期。

盡管郵輪旅游面臨著如此好的發展機遇，但其仍然存在著一系列的問題，這些問題的存在極大的阻礙了我國郵輪旅游的發展。采用郵輪方式進行出游的人們大多都是抱著“嘗鮮”的心態，認為郵輪旅游是一種代表著浪漫、奢侈的旅游方式，眾多的旅游者對郵輪旅游的認知還比較缺乏。這種偏頗式的認知讓大多數傳統的國民認為郵輪旅游是一種舶來品文化，與傳統文化是格格不入的。此外，由于郵輪旅游上的禮儀與我國的傳統習俗大不一樣，而國民早已經習慣了成群結隊、大聲喧嘩式的外出游行方式，這從一定程度上來說阻礙了我國郵輪旅游的發展。

郵輪旅游中的“罷船”行為和“霸船”行為在我國并不罕見，據相關數據統計，僅僅在2013年我國的郵輪旅游罷船行為就發生了10多起，這種郵輪旅游行為不僅不合理，甚至不合法，極大侵犯了游客的合法權益，阻礙了郵輪旅游業的健康發展。此外，當前的郵輪旅游形式一般為環球游，這在一定程度上增添了國內游客的旅游心理壓力。環球旅游會經過眾多的國家，語言不通給眾多的游客帶來了許多不便，并且長時期的海上生活環境與之前的陸地生活環境有所區別，這在一定程度上影響了郵輪旅游的發展。

3 基于茶文化的新型郵輪旅游模式探索

茶文化在我國的發展歷史悠久，底蘊豐富，隨著經濟社會的進一步發展，我國的茶文化與眾多的產品進行了有機組合。其中，最為典型的就是基于茶文化的旅游業的發展。在筆者看來，既然茶文化能夠與各地區的旅游業進行很好的融合并發揮出了巨大的經濟效益和社會效益。那么，茶文化同樣可以與我國當前正處于發展期的郵輪旅游進行有機融合，以促進我國郵輪旅游在新時期的發展改革?；诓栉幕男滦袜]輪旅游模式探索，可以從消費者群體行為以及改善當前郵輪旅游現存問題兩方面進行。

3.1 開創茶文化郵輪旅游新模式，增強我國郵輪旅游的本土化特色

我國的茶文化旅游模式眾多，“大理模式”、“麗江模式”、“明永模式”以及“雅安模式”等都是比較著名的茶文化旅游模式，并且其在發展過程中，逐步形成了比較完善的茶文化旅游基石。探索基于茶文化的新型郵輪旅游模式完全可以借鑒先前模式的相關經驗，將其中的茶品、茶道、茶藝以及購物型茶文化等內容引入到郵輪旅游中。以此增添郵輪旅游活動內容，豐富郵輪旅游的消費、娛樂發展模式，促進郵輪旅游模式的新發展。

具體而言，我國的郵輪旅游公司可以開辟新的、里程比較短的郵輪旅游路線，并根據途經各地的實際情況結合與茶文化相關的內容進行航行路線的選擇。這樣不僅可以讓游客在旅行的途中得到身心的放松，而且還可以幫助其增長見識，開闊眼界。將盛產茶葉、經營茶葉貿易的著名地區以及擁有豐富茶文化活動和底蘊的地區進行新航路的開設，讓人們一次性體驗、感受濃郁的茶文化內涵，滿足人們的相關需求。

其次，可以根據消費者群體的興趣喜好行為開設專門的茶文化郵輪旅游專線。設置茶文化愛好者郵輪旅游團，這樣不僅可以規避一些不合理、不合法的“霸船”現象，而且能夠為郵輪旅游帶來新的發展方向，打破郵輪旅游的發展瓶頸，促進郵輪旅游的新發展。另外，這種擁有共同興趣愛好的旅游消費群體，其在郵輪旅游中的眾多行為也必將是趨同的，這將有利于郵輪旅游的規范化發展。在郵輪旅游中增添傳統的茶文化特色，能夠有效地提升人們出游的情趣，給游客帶來熟悉的生活體驗方式，增強人們外出旅游的愉悅感，提升郵輪旅游的質量和水平。

最后，基于茶文化的郵輪旅游能夠有效的展示我國的本土文化、本土特色，促進我國傳統文化的傳承。在郵輪旅游中，穿插一些與茶文化相關的活動節目，比如品茶、烹茶、煮茶、茶藝以及茶道，這既能夠增添郵輪旅游的雅趣，提升郵輪旅游的品位，又能夠很好地向世人傳播我國的傳統文化，陶冶人們的精神。茶文化的內涵底蘊十分豐富，將茶文化融于我國的郵輪旅游中，能夠豐富郵輪旅游的發展模式，開創郵輪旅游的新特色，促進郵輪旅游業和茶文化的共同發展。

3.2 以茶文化熏陶游客和運營者，促進郵輪旅游的健康發展

茶文化寓意深刻，所包含的為人處世之道眾多，對人的行為和意識都具有潛移默化的影響。在費時較長的郵輪環球旅游中，增添茶文化特色，以茶文化來熏陶感染游客和運營者，能夠有效的減少郵輪旅游中的矛盾。茶文化的修身養性作用與佛文化類似，淡雅寧靜、寄情山水以及超然脫俗是茶道的內在要求。在郵輪旅游上進行茶文化的專研、探索以及實踐品味，能夠使人身心寧靜、平和，增強個體的素養修行，以減少不和諧問題的出現?；诓栉幕男滦袜]輪旅游模式既為郵輪旅游的提供了新的發展思路和發展方向，解決了郵輪旅游的發展瓶頸，又有效的弘揚了我國的傳統文化，增強了我國茶文化與外界的交流。

結束語

茶文化在我國當前的旅游業發展中方興未艾，將其與我國的郵輪旅游進行整合，這對于我國的傳統文化發展還是旅游經濟發展模式的轉型都具有重要的意義?；诓栉幕男滦袜]輪旅游模式探索，能夠有效的打破我國當前郵輪旅游發展的瓶頸，促進我國郵輪旅游的發展。并且還能在此過程中，帶動我國茶業的發展，為我國各地區經濟的發展增添新的動力。

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國家旅游局2016年度萬名旅游英才計劃雙師型教師培養項目“基于體驗式教學的郵輪服務與管理專業人才實踐能力培養研究”（WMYC20164-1149）；2017年度廣西壯族自治區中青年教師基礎能力提升項目“廣西-東盟郵輪旅游服務質量研究”。

崔慧玲（1981-），女，廣西桂林人，碩士，經濟師，研究方向：旅游經濟、旅游規劃、郵輪旅游、酒店管理等。