談文本閱讀中的師與生

◇于東

談文本閱讀中的師與生

◇于東

語文課程包括“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”“綜合性學習”五個方面內容，其中閱讀占有舉足輕重的作用。那么，閱讀的具體目標是什么呢？當然是發展語言、培養語感、促進思維、深化思想、增加閱歷、豐富情感。這些目標的達成又不約而同地指向了閱讀的主體——讀者。教師和學生這兩類讀者群在文本閱讀中處于什么位置呢？這里，筆者結合具體的教學實踐分述如下。

一、以四種身份指導閱讀

教師，作為一種特殊身份的讀者，要有多重身份來閱讀。筆者認為其大體有四種身份：讀者、作者、教者、學者。

首先，教師是讀者。他以一個沒有任何功利色彩的普通閱讀者身份來解讀，自由地在文本中走個來回。雖是一個旁觀者，但更多時候要化身成文章中的人去經歷、體驗。

其次，把自己當成作者。文章是讀者了解作者的橋梁和渡口。想想作者為何有此感悟，為何這樣表達，而不那樣表達，了解作者的生活經歷和思考的方式，以期和作者達成共鳴。

再次，教師是一個教者。教者就是教師身份，要挖掘教學價值，依據課標、教材編者意圖、學情進行教學設計。

最后，教師要做一個學者。學者就是把自己當成學生，充分預設學生千奇百怪的想法，并一一制定好點撥、評價的方式，這樣才能讓教師增長教學智慧。

二、讓文體意識照亮閱讀之門

雖然是以四種身份來參與閱讀，但面對的始終是一個文本。因此，要在文本上下功夫。提到文本，必然要提到文體意識，也就是說不同的文體有不同的閱讀需求。在小學階段，經常出現的是記敘文、說明文、散文、游記、小說等幾種文體。

記敘文閱讀，我們要了解人、情、事、理。即課文講了一件什么樣的事，介紹了一個什么樣的人物形象；體會情感，要與人物同呼吸、共命運，進而有所感悟。

說明文介紹的多是植物的形態特征、動物的生活習性、新產品的使用方法、自然現象的形成原因、先進的科技成果、神奇的宇宙知識等。我們要抓住要點，了解科學研究的方法，感受科學家不斷探索的精神，感受科學趣味，體會說明文的嚴謹準確，了解基本的說明方法。

散文包括寫景散文、敘事散文、說理散文、抒情散文。我們要感受散文形散神聚的特點；要想象多彩的畫面，做到如見如聞、身臨其境、感同身受；向往美好的意境；被作者的情感和情趣感染。

游記主要包括記敘型游記、抒情型游記和說理型游記。在閱讀的過程中，我們可以感受異地風情、異域文化，了解不同地域的民族風情，讀出那個易被忽略的“我”，揣摩作者是怎樣寫出景物特點和風情的。

小說包括章回體小說、自傳體小說等。閱讀時，我們要了解作者的生活閱歷與當時的社會生活；感受作者塑造的人物形象與文章主旨的聯系；感受環境描寫對故事情節的推動作用；感受文章布局謀篇的妙處。

三、找到解讀文本的鑰匙

有了這樣四種身份，了解了不同文體的閱讀需求，還需要掌握一些解讀文本的方法。筆者認為，我們可以借鑒葉圣陶先生在《語文教學二十韻》中提到的一些閱讀方法。

1.作者思有路，遵路識斯真。

這里的“路”指的是什么呢？是文路。即作者的寫作思路，文章的表達順序。這樣，我們能快速把握作者情感、思緒的細微變化。一切發現皆起于疑。小疑則小進，大疑則大進。比如，人教版教材四年級下冊《魚游到了紙上》一課，作者的文路就值得揣摩。題目之疑自不必說，文中疑問比比皆是：作者開篇為何說更喜歡的是西湖十景中的玉泉？隨后為何濃墨重彩地介紹舉止特別的青年？青年為何能把魚畫得栩栩如生？面對大家的贊嘆、議論，青年卻毫無反應，為何后文才揭示出他是聾啞人？……在這些細節處停下來，品味咀嚼一番，閱讀的樂趣自在其中，對作者寫作時獨具的匠心也便體會得更真切。

2.作者胸有境，入境始與親。

入境，就是進入文本情境。即要通過想象，想象是最重要的思維能力。通過想象與作者或文章中的人物同呼吸、共命運。比如，人教版教材五年級下冊《威尼斯的小艇》一課，可以把自己當成游客去欣賞威尼斯的新鮮物、新鮮景、新鮮事……看到小艇，就想象它的樣子；看到船夫駕駛，就想象著自己坐在小艇里的緊張、刺激。這樣，欣賞、感受威尼斯人的生活和威尼斯迷人的景色，一定其樂無窮。

3.一字未宜忽，語語悟其神。

再以《魚游到了紙上》一課中的一個字為例來談。

①我仍舊去茶室喝茶，等到太陽快下山才起身往回走，路過后院，看到那位青年還在金魚缸邊畫畫。

②他告訴我，他學畫才一年多，為了畫好金魚，每個星期天都到玉泉來，一看就是一整天，常常忘了吃飯，忘了回家。

這兩個“才”字表達的意思一樣嗎？完全相反，第一個“才”說明時間很長，第二個“才”說明時間很短。但兩個“才”表現的是同樣的主題，“我”待了很長時間，也說明聾啞青年待了很長時間，體現出他的勤奮。聾啞青年學畫時間這樣短，卻畫得栩栩如生，同樣來源于勤奮。

4.還原才通透，比較有深思。

此語并非出自葉老之口，但在孫紹振先生的《解讀語文》一書中多次提到?！斑€原”有兩種意義：一種是把字典上的語義想象出來，這叫作語義還原；一種是根據藝術形象提供的線索，把未經作家加工的原生形態想象出來，即未經作者心靈同化的，不帶任何主觀色彩的狀態、邏輯想象出來，找出藝術形象和原生形態之間的差異。有了差異就不愁沒有矛盾。

比如，《燕子專列》一課，有一個描寫燕子處境的詞“長途跋涉”，“跋涉”在字典當中的解釋是爬山蹚水。而用它描寫燕子明顯不妥。燕子有翅膀，怎么能爬山呢？也沒聽說燕子能蹚水呀！通過對矛盾的分析，我們發現這是擬人化的手法，在這篇文章中“長途跋涉”特指燕子旅途的辛苦、勞頓，這是詞語的活用，傳達了作者對燕子同情、憐憫的情感?？梢?，體會作者的情感，通過還原法是非常有效的。

四、“讀學分導”，挖掘閱讀的價值

解讀文本，挖掘教學價值后，我們還要根據課標、文本和學情來確定教學目標。一節完整的閱讀課包括閱讀理解和語言形式的學習兩個方面的目標。這也是我們哈爾濱市南崗區語文名師團隊工作室一直以來的研究主題——“讀學分導”閱讀教學模式。

何為“讀學分導”？“讀”就是閱讀理解，在語言的實踐中讀懂文章的內容，把握文章的主旨，體會文章表達的情感?！皩W”是積累語言、品味寫法并嘗試運用，這也是在語言實踐中進行的。為什么要分開引導呢？“讀”和“學”都是以文章架構起來的，并不是完全割裂的兩種事物。打個比方說吧，“讀”和“學”就像是一座完整的冰山，冰山露在外面的只有一小部分，水下的部分往往要大得多。我們把暴露在外的部分看作顯意識，把水下的部分看作潛意識。當我們“讀”的時候，運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗。這時的“讀”是不受語言學習干擾的，不讓寫法的習得打斷系統的閱讀，使理解文章的過程一氣貫通。此時，“學”處在潛意識中，在不知不覺中學語言，屬于無意識學習。這就是我們常說的“得意忘言”。當“學”的時候，“學”處在顯意識，關注文章是怎樣表達的，學習布局謀篇和遣詞造句，積累語言，識字寫字，拓展訓練，遷移到其他語言環境中運用等。此時，“讀”處在潛意識中，在學習語言的同時再次加深對“讀”的理解。這就是“以意燭言”。

比如，人教版教材四年級下冊《寓言兩則——紀昌學射》一課，通過對教材的解讀，可以這樣挖掘閱讀的價值。

1.“讀”的教學價值。

（1）做事只有堅持不懈才能成功。

（2）做事只有刻苦努力才能成功。

（3）練就一項本領要從基本功練起。

（4）有志者事竟成，興趣是最好的老師。

（5）要有名師的指點。

（6）相信名師的經驗。

（7）創造性的學習，要具有學習智慧。

（8）學會檢驗自己的學習效果，及時和老師交流。

2.“學”的教學價值。

（1）抓住關鍵信息（即紀昌練習射箭取得成功的原因），復述課文內容。

（2）積累寓言中簡潔準確、生動傳神的語言，如“兩年以后，紀昌的本領練得相當到家了——就是有人用針刺他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下”，并嘗試運用。

（3）分類積累文章中表示學習效果的短語和表示看的詞語，并嘗試運用。

（4）認識“妻”“虱”兩個字，會寫“昌”“妻”“刺”三個字，感受漢字文化的魅力，進一步激發學習漢字的興趣。

在這種導學模式下，可以挖掘每一篇文章的教學價值，同時經過篩選比較后制定教學目標，從而能較好地完成教學設計。

五、設計開放性話題，提高閱讀的能力

檢驗教學是否有效，最好的評價方式就是看學生的發展。課標指出：“閱讀教學應注重培養學生感受、理解、欣賞和評價的能力?！睂W生如果具有豐富的閱讀感受，能夠走進文本情境中，做到如見如聞、感同身受、身臨其境，這樣才是一個優秀的讀者。而我們的語文課堂上，教師的引導語言有時過于主觀，目中無學生，實施起來，只能是學生跟著教師走，學生就是一臺高速運轉的機器，聽到的是教師一個又一個的問題，不斷思考和回答教師提出的問題，已經失去了自主學習的機會，喪失了獨立閱讀的能力。

現在的課堂很少能夠看到學生之間的交流、碰撞，更多的是師生間的對話。這一現象產生的根源還是教師沒有樹立“生本思想”。教師是生生交流的組織者、協調者。如果教師的問題指向性過強，學生就會疲于回答教師的問題而不注意傾聽別人的發言。

怎樣的問題才是具有開放性的呢？如：

誰和他有同樣的看法？說說你的理解。

還有哪里能讓我們有同樣的感受？

誰還有不同的感受？說說你的理解。

聽了他的話，你又有了什么新的想法？你想象到了什么？

……

我們會發現，這樣的問題幾乎適用于每一節閱讀課。同時，學生也無須絞盡腦汁地揣摩教師想要的答案。長此以往地訓練，學生的傾聽能力、表達能力和交際能力定能得到提升。

《學記》中說：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思?！币龑Ф粡姞?，教與學就能和諧一致；嚴格要求而不壓制，學生就不會有畏難的心理；啟發、指引而不灌輸答案，學生就會自主思考。自然得法，法到自然，教師與學生才能感受到“教”與“學”的幸福！

（作者單位：黑龍江哈爾濱市華興小學校）