別把“二十四節氣”當成古董擺設

梁勇

【適用話題】文化遺產 溝通 文化交流

“二十四節氣”究竟是怎么回事，細想起來并不簡單。

“二十四節氣”的劃分，充分考慮了季節、氣候、物候等自然現象的變化，并綜合了天象、氣象與物象。從命名可以看出，立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始，并與春分、夏至、秋分、冬至配合表示寒來暑往的季節變化；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒提示著溫度變化；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪則通過水的形態，反映不同的氣溫與降水量；驚蟄、清明、小滿、芒種以鮮明的物候提示農事。

上海地區流行一句俗語：白露赤膊當豬玀。它說的是，白露節氣到了，白天也開始涼了，繼續光著膀子會影響健康。又如，“芒種芒種，樣樣好種”，提示農民抓緊時機投入農事。

但是隨著“地球變暖”以及越來越多的人工干預等因素，節氣變化與實際的季節變遷存在誤差。既然不是非常準確，那么“二十四節氣”豈不是只能當作擺設的古董了？答案當然是否定的。

“二十四節氣”是我國古代歷法的獨特創造，是中國人的生存智慧和生活哲學。今天，它依然是維護社會生活秩序的重要依據，并內在激勵著民族精神。例如，“一年之計在于春”，督促我們順應天時、勤奮有為；“春生夏長秋收冬藏”，提示我們認知和尊重生命節律；“大雁南飛、春燕歸巢”，發酵著海外游子對祖國的情思。

同時，無論科技如何發達，人們仍然無法完全脫離“靠天吃飯”。而有“節氣指南”，農業的品質和豐收就更有保證。作物“不違農時”更受市場歡迎，務農者的收益乃至家庭幸福也就更有保障。

此外還要看到，節氣是中華民族眾多節俗的依存。中華民俗與節氣相依相融，立春對應春節、驚蟄與“龍抬頭”、春分和社日、夏至跟端午節、秋分與中秋節等都有著直接的內在關系；而立春、清明、立夏、冬至等，早已形成豐富多彩的民俗傳習，成為東亞乃至東南亞各民族的文化與感情紐帶。

（摘自《解放日報》2016年12月06日）

【素材分析】古董只能用來觀賞嗎？非也，就如“二十四節氣”，它可以被稱為古董，但是卻不能僅僅是擺設。希望此次“二十四節氣”成功入選（世界非遺名錄），能夠讓我們重新審視古人留給我們的文化遺產！