一人不廉 全家不圓

習近平總書記多次強調，要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風；尤其各級領導干部，要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?？倳浀闹v話切中時弊，令人警醒。稍稍“過濾”一下近年落馬的“老虎”就會發現，他們既有“貪腐齊上陣的父子兵”，又有“弄權又弄錢的夫妻店”，還有“斂財總動員的全家腐”……諸如此類的貪腐案件，無不驗證著不正家風所帶來的廢職亡家的嚴重后果。

中華民族歷來重視家風的建設和傳承。古人云，修身、齊家、治國、平天下，欲治其國者先齊其家，可見把家管好是必不可少的環節。在治家方面，明代后期曾任寶坻知縣的袁黃堪稱典范。袁黃官位不高，但勤政愛民，治績顯著，被時人贊為“吾邑二百年來所未有之良牧也”。值得稱道的是，袁黃律己極嚴、治家有方，立下了清正、和睦、向善的良好家風。他是“功過格”的積極實踐者，他同妻子把自己每天做的事情都記入《治心編》，隨時檢討和改正自己的過失。

袁黃在縣衙空地“皆令種蔬，盡足供給，且不使家人輩無事而食，長其游惰”。袁黃老來得子，但寵而不溺，并專門寫下誡子文，也就是廣泛流傳、影響深遠的《了凡四訓》，告誡子弟要發恥心、發畏心、發勇心，“上思報國之恩，下思造家之福，外思濟人之急，內思閑己之邪”。

雖然如此勤政、廉潔，袁黃對于自己的政績卻不愿聲張。一次，明廷管理屯田事務的一位御史途經寶坻，見到四野田禾茂盛，百姓安樂，不禁贊嘆。但想到袁黃并未向朝廷報告其勸農興農的業績，便問袁黃：“寶坻積年的荒地皆開成美田，為什么屢次具報，你都不講這些成績呢？”袁黃還是不愿表白自己的成績，只在御使面前搪塞了幾句。

清朝林則徐在《畿輔水利議》中也曾記述袁黃在寶坻推行水田的情況：“寶坻營田，引薊運河、潮(白河)水。潮水性溫，發苗最沃，一日再至，不失晷刻，雖少雨之歲，灌溉自饒?！睂υS的做法和政績都給予了很高的評價。

有了這樣的父親做榜樣，袁黃的兒子后來出仕為官，亦卓有政聲，袁黃父子的事跡堪稱良好家風的代表。

在立家風、正黨風方面，老一輩無產階級革命家為我們樹立了光輝榜樣。新中國成立后，毛澤東同志曾建議全黨讀《觸龍說趙太后》，感受“父母之愛子，則為之計深遠”的深意，并始終恪守“三原則”：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。周恩來同志專門制定了《十條家規》嚴格要求親屬。李先念同志告誡子女：“你們誰要經商，打斷你們的腿?！边@些家訓、家規，彰顯出共產黨人特有的風范風骨，成為后人寶貴的精神財富。

新時期，我們黨還有許多先進典型，也都是嚴于持家的模范。焦裕祿給兒女留下了“帶頭艱苦、不搞特殊”“工作上向先進看齊、生活條件跟差的比”的家訓；楊善洲身為地委書記，他的家人卻一直生活在農村，過著與普通農民一樣的生活……

黨員干部的家風，是反映黨風和社會風氣的重要“窗口”，也是黨風廉政建設的“晴雨表”。群眾不僅關心黨員領導干部自身是否廉潔自律，更注意其配偶、子女等在社會上的言行舉止。如果領導干部的親屬中有人違法亂紀，不僅影響黨員領導干部自身的形象和威信，更會損害黨在人民群眾中的形象。

孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鳖I導干部既是黨和人民事業的骨干，也是家庭和家族的表率，必須自重、自省、自警，多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺，做到家里家外一個樣，臺上臺下一個樣，八小時外和八小時內一個樣?！罢绎L”，須嚴管家人?！皣朗菒?，寬是害”。領導干部須時刻銘記“一人不廉，全家不圓”的道理，正確對待親情，做到關愛不溺愛、善待不縱容?！罢绎L”，須公私分明?！罢谌ニ?，私不去則公道亡?！鳖I導干部須以“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風亮節厘清親情與權力的邊界，把握好公與私、情與理的尺度，做到手握公權潔身自好、大公無私、公而忘私，真正用好人民賦予的權力，切實讓公權得之于民、用之于民、服務于民。（文丨陳浙閩）