男權下的女性主義的萌芽探究

張小欣

摘要：近年來對女性主義視野下中西方的婚戀觀的認識以《傲慢與偏見》和《紅樓夢》的研究是一個熱點課題。通過大量文獻資料分析比較，筆者發現學者們側重于把誕生于同時代不同背景的兩部作品都放在了兒女的婚姻上，通過對家庭生活的描寫，突出男女婚戀的主題，揭示出女性在社會中的地位，但同時出現以下問題：一是男權對不同背景下婚戀觀的決定性影響研究偏少；二是在女性主義婚戀觀的基礎上，對除了主人翁以外的女性刻畫筆墨較少；三是綜合比較學者們都側重于主人翁。在男權的極度膨脹使女性主義的呼聲日益高漲，兩者密切相關。比如，同是男權統治的社會出現了截然不同的女性主義的萌芽意識而導致的不同結局對其他女性人物的影響，比如對秦可卿這種人物塑造也值得學者們關注。

關鍵詞：女性主義；男權；男女平等；中西文化

簡·奧斯丁生活的十八世紀，婦女受到了普遍歧視。同樣在曹雪芹生活的中國時代男權風氣也十分的突出。這更加激化了女性主義對的萌芽與產生，對于小角色也更有研究的價值。筆者將文章分為兩部分：一部分闡釋男權的地位，另一部分闡釋男權對女性主義的影響。限于學識和眼界，謬誤之處在所難免，懇請方家批評指正。

一、男權的地位

在簡·奧斯丁生活的十八世紀，理查森曾說“為了改善人類的社會組織，男人們既要作立法者，天賦的理智就要多一些，我們必須把這作為考慮問題的總的基礎”由此歧視女性的觀念滲透于社會的各個領域，更加的凸顯了女性的弱勢。詹姆斯·福迪斯就認為：“在造就你們女性的能力時，大自然似乎沒有賦予你們象男性那么多的精力?！睗h內·莫爾認為：婦女“不善于象男性那樣歸納概括他們的思想，她們的頭腦也不具備象男人們那樣理解重大問題的能力?！边@樣的就顯示出男女的不平等，顯示出對女性的歧視，更為女性主義的萌芽提供了條件。

同樣在《紅樓夢》中，曹雪芹認為，大清朝社會是由男權主義來統治的，而男權主義統治下的清朝社會必將走向衰敗與滅亡。對此，曹雪芹以其特定的藝術手法描述了男權主義統治下社會悲慘結局的種種現象，其中也包含大多數女性的悲慘命運。在《紅樓夢》中秦氏道：“……若目今以為榮華不絕，不思后日，終非常策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那盛筵必散的俗語。此時若不早為后慮，臨期只恐后晦無益了?！薄都t樓夢》中秦氏是第一個被男權主義迫害至死的女性悲劇人物，又是第一個詛咒男權主義統治下的黑暗社會必將滅亡的預言者。在曹雪芹看來，是男權主義害了秦可卿，又是男權主義扼殺了像探春一樣的才女們的補天愿望，對于男權下的賈寶玉，林黛玉，薛寶釵等人的婚姻命運，同樣也深受其害。

二、女性主義的萌芽

凱特·米勒特在《性政治》中對四位男性作家大男子主義的批判，揭露了男性作家憑借其性別意識，在他們的小說天地里，復制現實世界的性別政治，重點揭露了男性中心主義文學對女性形象的有意歪曲，抨擊傳統的“陽物崇拜”論，進而從父權制意識的觀念中解放出來。更加法國女權主義作家西蒙娜·德·波伏娃早在1949年就在她的《第二性》中指出：“一個人之為女人，與其說是`天生'的，不如說是后天`形成'的。沒有任何生理上、心理上或經濟上的定命，能決斷女人在社會中的地位，而是人類文化之整體，產生著這居間于男性和無性中的所謂女性”。正因為沒有定命，不能決斷女性的地位，女性主義意識才慢慢覺醒，并有所發展。肖瓦爾特在《邁向女性主義詩學》著名論文警告說，要表述女性的體驗，必須創造一種新的批評樣式：“婦女批評的宗旨是婦女文學建構一個女性的框架，發展基于女性體驗的新模式，而不是改寫男性的模式和理論?！灾髁x文學批評的人物是發現一種新的語言、新的閱讀方式，它能綜合我們的智慧和體驗”。即使是批評樣式，同樣在促進女性主義的發展。在《傲慢與偏見》中，不可否認伊麗莎白已初具有女性主義的萌芽。從英國女作家簡·奧斯丁的著名小說《傲慢與偏見》和曹雪芹的著名小說《紅樓夢》的女主人公身上我們就不難看出，女人的柔弱、依賴、溫柔并非天生，她們是自身獨立、精神解放的新女性。在《紅樓夢》中即使是身為地位低的女性，也在為了自己的女性權利與當時的男權，通過各種方式來凸顯自己的地位。

依筆者拙見，男權確實在不同文化背景下起著決定性的影響，但兩位不同國度的作者極力通過自己的力量去凸顯女性主義以及男女平等的意識是有目共睹的，據筆者經過大量閱讀所知：很多學者大多數著重于主人翁的情感凸出線，往往忽略了小人物的鋪墊襯托。

綜上所述，筆者認為通過研究中西文化背景下的男權對女性主義的影響，我們可以通過小人物的極力反抗的襯托作用的視角，進一步理解男權對女性主義影響的主題：具有一定積極影響，有助于女性主義的萌芽和發展，但不能夠否定男權對女性迫害。在這兩部作品中的扮演小人物女性同樣有研究價值。

參考文獻：

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