淺議古籍整理出版中的差錯與防范

【摘 要】 古籍類圖書是一個特殊的圖書出版門類，古籍整理出版對編輯加工環節的要求較高，對編校人員的能力和素質要求也較高。文章從工作實際出發，淺議古籍整理出版中的常見差錯與防范。

【關 鍵 詞】古籍整理出版；差錯；防范

【作者單位】黃金武，岳麓書社。

古籍是人類文明的產物，是中華民族歷史的瑰寶、智慧的結晶和文化的積累。古籍整理出版承擔著積累與傳承文化的重大使命，高質量的古籍讀物可以幫助人們更好地了解中華民族的歷史，提高人們的思想道德素養和科學文化素質，方便專家學者研究和利用。目前國家越來越重視古籍整理出版工作。根據國家“十三五”規劃的總體部署，古籍整理出版工作納入“中華文化傳承工程”和“中華典籍整理工程”兩大國家級重大文化工程范疇之中。2016年國家古籍整理出版資助項目100多個，總額度約3300萬元。所以出版古籍精品、確保古籍讀物的質量非常重要。

岳麓書社自成立以來，秉持“刊行古籍舊書，整理地方文獻，出版學術著作，致力文化積累”的古籍出版理念，高度重視質量管理，出版了一大批極富地方特色的古籍讀物，其中，《船山全書》《曾國藩全集》《左宗棠全集》《魏源全集》《郭嵩燾全集》《湖湘文庫》《走向世界叢書》等，先后獲得國家圖書獎、中國圖書獎，在海內外產生了巨大影響?！肮诺涿占拔膸臁薄皞鹘y蒙學叢書”“韻文三百首系列”“說文解字今釋”“傳統詩詞”“歷代散文選注”“古典通俗小說系列”“四大名著演播版”等一大批普及類圖書，均以其底本好、書品高、裝幀美、價格廉的岳麓版特色，贏得了國內外讀者的廣泛喜愛。

古籍出版要求編校人員具有深厚的知識底蘊和精湛的編校技能。有些古籍因年代久遠，善本很少，傳抄過程中難免有不少錯誤（訛、脫、衍、倒），需要編校人員細加探求和推敲，撥亂反正。當然，也有因編校人員素養不夠，書稿加工不到位的情形存在。下面結合工作實際，淺議古籍整理出版中的差錯與防范。

一、選擇優良的版本作底本

古籍在流傳過程中，往往不止一個版本，因此在標點、?？焙陀坝〕霭婀偶畷r，首先要做的就是弄清版本和版本源流，確定底本。有底本之訛、脫、衍、倒及其他錯簡等，必須引他本改正的，應出校注說明。

以我社楊堅老師在整理出版《船山全書》中《春秋稗疏》一書的版本情況和底本選定為例，《春秋稗疏》編校時所知版本有七種，可大致分為三個系統：一為四庫本系統，拜經樓抄本及昭代叢書本屬之；二為京陵本系統，《皇清經解續編》本及太平洋書店本屬之；三為守遺經書屋本，但該版本對船山原著多所篡改，不足為據。四庫本為迄今所知《春秋稗疏》的最早版本，此次編校所用者乃文淵閣本。京陵本則據歐陽兆熊《重刊船山遺書凡例》所述，系“據文淵閣本及舊抄本”。對勘之后，確如其所言。蓋文淵閣本有因諱刪改之處，又有抄寫訛脫之處，京陵本則都已改正。因此決定以京陵本為底本。中華書局轉讓《船山全書》編委會之二十四種船山著作點校稿中也有《春秋稗疏》，系由王孝魚在京陵本上徑施點校。定稿時遂以王本為基礎，而參校其余各本。

在眾多版本中選出優良底本，考驗編輯的學術素養。有了優良底本，既達到了追流溯源的要求，更為后面的?？辟|量提供了保證。

二、標點

古籍的標點是一項比古人讀古書之“句讀”要求更高、內涵更豐富的工作，是整理古籍的重要方面。古籍作品一般都沒有標點，后來有些用圈或點以示斷句。在古籍中，一段文字往往由于標點不同，句讀和語氣也不同，其意義也不同甚至相反。如：

金剛薩埵以瑜伽授龍猛，猛授龍智，智授金剛智。唐開元中，智始來中國大建曼荼羅法事，大智、道氤、大慧、一行及不空、三藏咸師尊之?！绶?、宗密繼之，而其化廣被四方。

這段話斷句就有錯誤，正確的應為：“金剛薩埵以瑜伽授龍猛，猛授龍智，智授金剛智。唐開元中，智始來中國大建曼荼羅法事，大智道氤、大慧一行及不空三藏咸師尊之?！绶遄诿芾^之，而其化廣被四方?！本渲小按笾堑离?、大慧一行、不空三藏、圭峰宗密”都是唐代高僧，是指同一個人，中間用頓號隔開就誤作兩個人了。如一行是唐代著名的天文學家和佛學家，本名張遂，法號一行，卒后玄宗賜謚曰“大慧禪師”。

秦有天下，悉內六國，儀禮采擇，其善雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟濟。依古以來，至于高祖，光有四海，叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故。

這段話正確的斷句應為：“秦有天下，悉內六國儀禮，采擇其善，雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟濟，依古以來。至于高祖，光有四海，叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故?！?/p>

武帝廣開上林，南至宜春、鼎湖，御宿昆吾，旁南山，而西至長楊五柞……

這段話正確的斷句應為：“武帝廣開上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長楊、五柞……”造成此句錯誤的主要原因是不知“御宿”是“漢代宮苑名”，而以為是“帝王出行止宿之地”；長楊、五柞也是漢代的宮名。

由此可見，古籍編校人員應該具有一定的點校古籍圖書的能力，編校古籍讀物時應仔細審讀書稿，除提高自身的古文閱讀水平外，還應借鑒一些由名家點校已經出版過的本子進行比對，發現異同處，可與點校者溝通協商解決。

古籍整理時的標點一般使用現行通用標點符號，其中引號和書名號的使用情況較為復雜。

1.引號的使用

（1）凡以冒號起的引文，如“曰”“云”“謂”等之后加冒號、引號，引文末的句號應放引號內，如《司馬法》曰：“國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危?！比簟霸弧薄霸啤敝蟛患用疤?，則引文末的句號應放在引號外，如：律曰“斗以刃傷人，完為城旦，其賊加罪一等，與謀者同罪”。

（2）間接引文不加引號，但出現“曰”或“云”時注意加冒號，而且須注意只有在全部引文引完后才加句號，引文中間只能使用逗號或分號，以清眉目。直接引文因加有引號，引文中間可使用句號。直接引文必須經核對無誤才加引號，未核對或無從查對的不加引號。

（3）古人引書多憑記憶，與所引原著文字出入較多而不傷文意的現象大量存在。對此現象必須慎用引號或不用引號（引文前加冒號即可）；對于引文明顯錯誤、參差過甚而傷及原意者，不但不用引號，且須作校記說明。

2.書名號的使用

（1）書名連篇名者，采用《××·××》表示，前為書名，間隔號后為篇名，如《詩·小雅·鹿鳴》 《史記·蘇秦列傳》。卷次、篇次一般不標入書名號內，但慣用已成特例者除外，如《孟子·告子上》《國語·晉語四》。

（2）古人常用簡省的辦法指稱書名篇名，簡省的名稱不宜加間隔號斷開，如《漢書·藝文志》簡作《漢志》，不能寫作《漢·志》。

（3）共用書名篇名的標號，如“新舊唐書”應標為“新、舊《唐書》”，不標作“《新》《舊唐書》”；“漢書志表”應標為“《漢書》志、表”，不標作“《漢書·志》《表》”或“漢書《志》《表》”；“史記貨殖列傳平準書”應標為“《史記·貨殖列傳》《平準書》”，不標作“《史記·貨殖列傳·平準書》”或“《史記·貨殖列傳》《平準書》”。

（4）古書的注疏不是該書的篇名，不能在書名篇名之后再加間隔號稱注或疏，如“淮南時令注”標為“《淮南·時令》注”，不標作“《淮南·時令注》”或“《淮南·時令·注》”。

（5）行文中出現“毛傳”“鄭注”“孔疏”等專稱時，標為“《毛傳》《鄭注》《孔疏》”。但其他一般泛指“注”“疏”“正義”等都不加書名號。

另外，對古籍中的訛、衍、倒的文字校改，一般有兩種情況：

一種是外加圓括號，其后正、補、乙的文字加六角括號。如：

“野樹林疏寒映雪，（宮）〔官〕河水長暗生潮?！?/p>

“年華漸覺兒童老，巢父深懷燕雀棲。滿地虛寒霜月在，敢忘燈火教（題詩）〔詩題〕?！?/p>

另一種是訛、奪、衍、倒的文字一仍其舊，而于其后加圓括號注明正、補、乙的文字。如：

“便宜十一（二）事，剴切陳未央?！?/p>

三、人名、地名

對古代人名用字要格外留心，否則容易出錯。例如：畢昇錯為“畢升”，范雎錯為“范睢”，華佗錯為“華陀”，貂蟬錯為“貂嬋”等。

人名還有名和字的關系，不直呼其名是古人的禮節，因而古人以字釋名。有呼別號的，如李白字太白，別號青蓮居士。有呼官名封號的，如杜甫至德二年被授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”；王安石被封為荊國公，世稱“王荊公”。有用地域代替的，如柳宗元是河東解（今山西運城市西南）人，世稱“柳河東”。有用謚號代替的，如范仲淹謚號文正，世稱“范文正公”。編輯如果沒有這方面的基本功，就很容易弄錯。

古今地名，歷史變遷，名山大川，城市州府，名勝古跡等，都應該做到心中有數，否則很容易出錯。如菏澤錯為“荷澤”，莆田錯為“蒲田”，潁州錯為“穎州”，亳州錯為“毫州“，兗州錯為“袞州”等。

古籍整理中有大量古今地名的注釋，但因行政區域劃分及改置已有變異，如：

（1） 韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。

“孟縣”已于1996年撤銷，改設孟州市，故括號內“孟縣”應改為“孟州市”。

（2）白帝城：故址在今四川奉節縣東白帝山上。

奉節縣原屬四川省，1997年3月重慶直轄市設立后，屬重慶管轄。故原文中“四川”應改為“重慶”。

（3）孟浩然（689—740），唐詩人，以字行，襄州襄陽（今湖北襄樊市襄陽區）人。

襄樊市已于2010年12月更名為襄陽市，襄樊市襄陽區更名為襄陽市襄州區。故括號內“湖北襄樊市襄陽區”應改為“今湖北襄陽市襄州區”。

因此，古籍出版社的編輯應養成左圖右史的工作習慣，并配置《中華人民共和國行政區劃簡冊》以備查。

四、年號紀年

歷史朝代知識，是研讀傳統文化的必修課，諸如朝代的起止、公元前后、帝王姓氏名諱、帝王年號謚號以及帝王年號合干支及合公元紀年等，都是不能錯的。如書稿中的“南明弘光元年（1644）”應為“南明弘光元年（1645）”；“唐僖宗在位15年（874—888）”應為“唐僖宗在位15年（873—888）”；“顯慶：唐高宗年號（656—660）”應為“顯慶：唐高宗年號（656—661）”；“天寶元年（724）”應為“天寶元年（742）”；“同治四年（1647）”應為“順治四年（1647）”；“元封，漢武帝年號（前110—105）”應為“元封，漢武帝年號（前110—前105）”。

應特別注意年號“元祐、延祐、嘉祐、景祐”中的“祐”易錯成“佑”。

這類錯誤其實只要查一下《中國歷代帝王世系年表》及《中國歷史紀年表》等工具書就可以糾正了。

五、古代官職名

古籍中有大量官職名，容易出錯的有：“主簿”錯為“主薄”，“典簿”錯為“典薄”，“司寇”錯為“司冠”，“虞候”錯為“虞侯”，“布政使”錯為“布政史”，“太常寺卿”錯為“太常侍卿”，“刺史”錯為“刺使”。這些差錯都是因音同或形似而引起的，編校時應特別注意，可以查閱《中國歷代職官表》等工具書。

六、天干地支里的“乙己巳、戊戌”

古籍刻本中有的形近字常有版刻混用和筆畫增減的現象，如“乙己巳、戊戌戍”等。

十月戊戍（應為“戌”） 晦，日有蝕之。

夏四月戍（應為“戊”）申，立皇太子，大赦天下。

秋七月辛已（應為“巳”），皇太后崩于未央宮。

夏四月乙己（應為“巳”），立皇后王氏。

已（應為“己”）亥，上耕于鉤盾弄田。

編校時遇到這種情況，要有起碼的區分意識，根據上下文語境判斷改正。天干地支相合，總是天干在前，地支在后。如“甲子、己巳、戊戌”，不可能“戊”在后“戌”在前，也不可能“己”在后“巳”在前。

天干地支里沒有“已”字，如果出現在前，肯定為“己”之誤；如在后，肯定為“巳”之誤。

天干地支里沒有“戍”字，如果出現在前，肯定為“戊”之誤；如在后，肯定為“戌”之誤。

七、數字用法

在一些古籍讀物中，常見有將歷史紀年、農歷月日以及概數誤用阿拉伯數字的情況，如：

至元8（應為“八”）年，定國號為元。

臘月24（應為“二十四”）

辛亥年八月5（應為“五”）日

諭令留兵一、二（應為“一二”）萬，分駐永綏、乾州等處，洵為至當不易。

國標《出版物上數字用法》規定，干支紀年、農歷月日、歷史朝代紀年及其他傳統上采用漢字形式的非公歷紀年等等，應采用漢字數字。

八、 規范用字

規范用字包括正確識別和應用繁簡字、異體字。

漢字歷史悠久，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等不同書體形式，各個時代、各種書體都有不同的書寫特點，而且古籍的刻錄傳抄者也有各自的書寫特征；在古籍中還存在大量通假字、異體字，某些時期還因避諱往往采用改字、增減筆畫等方法。這些復雜的情況，需要我們編輯慎重對待，以免訛誤。

1.有些繁體字和簡體字并不是簡單的一一對應關系，因此，在編輯加工古籍的繁體豎排版或簡體橫排版時，要格外當心，防止產生繁簡字轉換差錯

（1） 得失之初，微於毫發（應為“髮”），及其有吉有兇，則得失之象見矣。

和“發”對應的有兩個繁體字，分別是“髪”和“發”?！鞍l”本義為射箭，引申指發射，如“百發百中”。又指生長、發生，如“發育”。也指揭露、顯現等，如“揭發”。

“髮fà” 本義為頭發 ，如“白發”。又作為古長度名，《新書·六術》：“十毫為發，十發為嫠（厘），十嫠為分，十分為寸?！?引申以形容細微，如“不差毫發”。

這是“一簡對多繁”轉換對應錯誤。簡化字里有些字是一簡對多繁 ，即一個簡體字兼作幾個繁體字的簡化字。這類簡化字轉繁時，必須對應準確，對應錯了，就成為別字。常見的還有“彙編” 錯為“匯編”，“編鐘”錯為“編鍾”，“曆法”錯為“歷法”，“收穫”錯為“收獲”，“繁複” 錯為“繁復” ，等等。

（2）幾（應為“幾”）者，動之微，吉之先見者也。

“幾”既是傳承字，也是“幾乎”“幾多、幾曾，幾次、幾本書”中“幾”的繁體字。作為傳承字，“幾”亦作“機”。指事物出現前或變化前的細微跡象。引申為事端，不能簡化為“幾”。

這是傳承字兼作簡化字轉換時對應錯誤。簡化字里有許多是傳承字，兼作一個或幾個繁體字的簡化字，是一形多字，轉繁時常見將傳承字誤換為繁體字，或對應錯誤。常見的還有“皇后”錯為“皇後”，“鄰里”錯為“鄰裏”，“征討”錯為“徵討”，“準予”錯為“凖予”，“子曰詩云”錯為“子曰詩雲”，“癸丑”錯為“癸醜”，“范仲淹”錯為“範仲淹”，等等。

（3）其詩亦落落無俗韻，惟古詩不知古音，所注葉（應為“葉”）韻多謬誤。

“葉”是古字，音xié，通“協”。是“和洽、相合”的意思，如“葉謀” “葉贊”。

“葉” 是“葉”的繁體，本義是植物的營養器官之一，通稱葉子。也指形狀像葉子的東西，如“百葉窗”“千葉蓮”。還指時期，如“18世紀中葉”。舊同“頁”，如“活葉”“冊葉”。

這是簡繁轉換時誤將古字轉為繁體字。簡化字里有一些古字，是借來作繁體字的簡化字的，但并沒有改變古字的本義，在簡繁轉換時是不能用繁體字的。常見的還有將“黨項”錯為“黨項”，“擊筑”錯為“擊築”，等等。

2.古籍整理出版過程中，還有大量異體字的存在，如果不加注意，就會出錯

《第一批異體字整理表》（以下簡稱“一異表”）中確定的異體字可分為嚴格異體字和非嚴格異體字。

嚴格的異體字應當是音義全同、記詞職能完全一樣、僅僅字形不同，它們在任何語境下都能互相替代而不影響意義表達的一些字樣?！兑划惐怼分械膰栏癞愺w字可分為異寫字和異構字。異寫字是指同一個字因寫法不同而造成形體差異的兩個字樣。主要有兩種情況，一是因筆畫組合方式、數量不同而形成的形體差異。如冊（冊）、吳（吳）。二是因構件位置不同而形成的形體差異，如峰（峯）、夠（夠）。異構字是指在任何情況下音義都相同，而在構件、構件數量、構件功能等方面至少有一項存在差別的兩個字樣。如怪（恠）、桌（棹）。

對于嚴格異體字，應統一字形，改為規范字。規范字目前以2013年6月國務院公布的《通用規范漢字表》為準。如：

“木石之恠（應為‘怪），曰夔、蝄蜽?！?/p>

非嚴格異體字包括以下四種：

（1）分化字。是指原來用一個字記錄的詞和義，為了區別，分開用兩個或兩個以上的字來記錄，有四種類型。一為分化本義。有些字被常用的假借義或引申義占用后，會另造一個新字來承擔它的本義。如禽（擒）、莫（暮）。二為分化引申義。當引申義和本義距離較遠時，有時會為引申義造新字，將引申義分化出去。如說（悅）、知（智）。三為分化借義。原來本義與借義共用一字，為了區別，用新字形將借義分化出去。如象（像）、采（彩）。四為分化廣義。源字表義很廣，后來這個意義的一部分由分化字承擔，源字和分化字的意義都變得更具體。如受（授）。

（2）通假字。包括同音借用字和同源通用字?！兑划惐怼分械耐僮职ㄋ姆N。①由于長期使用中的義項通用，使兩個字在現代漢語共時層面上的義項完全相同。如鋤（耡），兩者本義不同，“鋤”本義表“松土、除草的農具鋤頭”，而“耡”原指“古代的一種賦稅制度”。在使用過程中，因讀音相同，“鋤”與“耡”在“鋤頭”義項上通用，在現代漢語層面上，兩者義項已完全相同。②義項部分相同，而且正字義項可以涵蓋非正字義項。如煙（菸），在來源上兩者各有本義。因讀音相同，兩者在“鴉片；煙草制成品”等義項上通用，其他義項不通用。在現代漢語共時層面，“煙”的義項可以涵蓋“菸” 的義項，但在“煙火；像煙的東西”等義項上只作“煙”。③義項部分相同，而且正字義項無法涵蓋非正字義項。如修（脩），兩者在“裝飾；學習和研究”等義項上完全相同，但在表示“干肉”義項時只能用“脩”。④義項完全不同。兩字在歷史上曾通用，但在現代漢語共時層面義項完全不同。如淡（澹），歷史上兩者在“某種成分少、稀薄”等義項上通用，但在現代漢語共時層面，“淡”的義項為“含的鹽分少；某種成分少、稀??；顏色淺；飲食簡陋、不講究；銷售不興旺”等，“?！钡牧x項為“水波微微搖動”。兩者的義項已完全不同。

（3）有些字在歷史上某個時段中曾是嚴格異體字，在現代漢語共時層面上義項略有差別，但正字義項可包含非正字義項的字組。如眷（睠），兩者為嚴格異體字，但在現代漢語共時層面，表“親屬”義時只能用“眷”，不能用“睠”。

（4）音義無關字。如婀（婐），“婀ē”，義為“輕盈柔美貌、草木茂盛貌”；“婐wǒ”，義為“女侍”。

對于非嚴格異體字，要針對各自的特點加以區分。對于義項完全能夠被正字包含的非正字，采用正字。對于義項無法被正字完全包含的非正字，除已經規定的特定意義外，仍不能使用。對于義項與正字完全不同的非正字則視其義項分別使用。

綜上所述，整理古籍不容易，編校人員要具有實事求是、盡職盡責的工作態度，加強古文知識與修養，日常工作中多積累總結，勤查工具書。只有這樣，才能出版編校精當、質量上乘的古籍讀物。