海南疍家服飾文化旅游開發研究

王昭旭+許浩豐+黃偉展

摘 要：疍家人因常年生活在海上，其服飾文化深受水環境影響，具有明顯的海洋特質，在疍家文化逐漸被關注的背景下，咸水歌和水上婚禮在一定程度上得到傳承和利用，然而疍家服飾雖極具特色開發利用程度卻仍不明顯。本文以海南疍家服飾文化為切入點，旨在探討其旅游開發價值，以期為海南疍家服飾文化傳承和旅游業可持續發展提供建議。

關鍵詞：疍家；服飾；旅游價值；開發

服飾是一個群體在一定時期的文化標志。海南島擁有豐富多彩的民族服飾，其中黎錦技藝具有上千年歷史，而作為漢族中特殊的族群--疍家人生活在海洋大環境中，在長期的生產生活中，形成了獨具海洋特質的服飾文化，直接或間接地反映出疍家人的生活習慣、生產方式、群體性格和審美個性，為海南本土服飾文化增添了光彩，然而，目前卻很少宣傳疍家服飾、市面上更是少見疍家服飾相關商品，如何更好地將疍家服飾與旅游活動相結合，發揮其應有價值是值得深入研究的問題。

一、海南疍家服飾旅游資源概述

1.海天一色的服飾

（1）日常服飾

海南疍家人的服飾同兩廣及福建等地的疍家人以及漢族大群體基本相同，舊時主要以唐裝為主，但源于對海洋的敬畏，融入了海洋的元素，主要以藍黑色為基調，如三亞疍家不論男女都穿短而寬的開襟粗布上衫，長可及膝，黑色是老人用，藍色是婦女用，灰色是男人用，疍家女衣襟袖領上鑲有一寸余寬的黑色布條，平時圍圍裙。褲則短而肥大，方便勞作時把褲腳卷起褲頭打結，褲子后部往外翹，避免下海捕魚時弄濕；老人著狗頭褲，兒童穿斕孵肚。此外，三亞疍家女會在喜慶時在腰上系銀腰帶，以示隆重，同時還起到護腰、保健作用。

（2）喜慶服飾

疍家人結婚時，親友會制作疍家衣作為賀禮，家人會送六尺衫布作為嫁妝。新郎新娘均以高領唐裝為主，配以長褲。雖然舊時疍家人衣服以藍黑色為主調，但美麗是每個人都向往和追求的，貧困疍家人在喜慶時也穿著紅色的衣裳，疍家人摘取松籽果等汁液是紅色的果實，將汁液榨出，將布料浸泡染色蒸煮曬干制作紅色布料。如1970前的三亞疍家新娘著高領絲綢紅衫，領口約41厘米，頭紗長近腳腕（長123厘米，寬127厘米），上面鑲嵌金色亮片，帽頂鑲七彩絨球，帽檐處垂掛彩珠，穿黑色褲子。新郎著高領黃色絲綢唐裝，戴黑色帽子，穿灰色褲子，胸前佩戴大紅花。

新中國成立初期，疍民曾被動員改裝，不穿兩色衣，但疍民認為這是他們的固有服飾，不愿改變。隨著離海上岸，疍家人受陸上文化的影響，主要以時裝為主。

2.精美實用的配飾

（1）海南疍家人喜歡的首飾與漢族大群體基本相同，疍家女更偏愛碧玉和翡翠。以碧玉或翡翠雕成直徑為2厘米左右大小的單孔圓環，配上3克左右的細金鏈作為耳墜。

（2）疍家女四季都喜戴上高下寬的筒式竹笠，此款竹笠做工考究，項上直徑為10厘米、高8厘米，下半部為直徑40厘米、高為4厘米，外部刷上一層金黃色的海棠油，既美觀又起到保護作用?，F今，在海南島沿海地區，不僅疍家人而且當地人也都愛戴這類筒式竹笠。笠帶則更為別致，由紅、橙、黃、白、紫、藍、黑等彩色膠絲配上貝殼珠類編織而成，佩戴時笠帶勒于下巴處。

（3）海南疍家人束發髻也有自己獨特風格。為了方便捕撈，疍家人把頭發結發髻或裹上頭巾，這是疍家女特有的標志之一，婦女結發髻尤為普遍。清代詩人李文藻在《迎春》中有：“春在東山山上頭，鳥啼草綠夾鳴騶”詩句，說明沿海一帶疍家人結發髻現象普遍存在。如三亞疍家、臨高縣調樓鎮疍家婦女多梳田螺狀的發髻，發髻上插上價值不等的髻珥飾物，如銀簪、劍魚骨簪、旗魚刺簪、蠔尾針簪。疍家女少女時期留辮，12歲起斕圍裙。作業時，疍家女還愛包一條方格花紋的方布，又名紅魚頭巾，將前額露出，兩側交結在下頰，腦后留出方巾一角，冬天海風中起到保暖作用。此外，疍家人因生活區域的有限，常年活動于船里，疍家人不穿鞋不穿襪。

此外，心靈手巧的疍家女還擅長制作各種生活所需的飾物，如手工繡制方格與花紋相間排列、顏色錯落有致的兒童精美背帶，背帶是疍家女出嫁時細心的娘家人為其準備的禮物，用于疍家女勞作時將孩子包住背在身后騰出雙手勞作，背帶中間配布袋，背帶上方留出一部分布料用于半捂孩子頭部使用；編織長約25厘米寬約7.5厘米、高約5.5厘米的方形手提布袋；繡制花朵圖案的紅色長枕套；自制新娘蚊帳及門簾以及船上遮風擋雨用的罩簾；用漁網自制孩子睡覺的搖籃等。

二、海南疍家服飾文化旅游開發面臨的主要問題

（1）海南疍家服飾文化面臨著海南島國際旅游島建設浪潮洗禮的同時也深受海南島日漸成熟的島服文化的影響。隨著疍家人離海上岸，現代文化的沖擊，繽紛多彩的服飾樣式以及競爭力強大的服裝市場對疍家服飾的傳統傳承都造成一定程度的影響；（2）疍家后代越來越多接受高等教育，接觸了主流文化，對于傳統服飾手工藝的傳承大多失去興趣，隨著疍家老一輩相繼辭世，造成了傳統服飾技藝傳承發展的斷層危機；（3）疍家人舊時被認為是“賤民”，“上岸低頭行”，作為身份標志的藍黑色傳統服飾在疍家人看來是上岸后被排擠的一大阻力，隨著時間流逝，多不愿穿著；（4）服飾文化內涵的發掘和展示不足，宣傳力度不夠。外地游客到海南島接觸的更多是自然風光，對于本土文化知之甚少，留下來的海南疍家服飾文化記憶自然就缺乏。

三、海南疍家服飾文化的旅游開發及價值對策

海南疍家服飾文化作為疍家民俗文化的重要組成部分，是民俗文化旅游的重要內容，有別于漢族大群體和海南黎苗族服飾文化，具有極大的開發價值。

1.可以成為旅游觀光和增長知識的一部分

海南疍家服飾是疍家人生產生活中智慧和勞動的結晶，是海南海洋文化旅游中的一朵亮麗奇葩，是海南疍家文化符號的物化表現，通過原真展示，導游及講解員客觀講解服飾文化，可以向游客展示除了黎苗族以外不一樣的海南本土服飾文化。在這過程中，游客可以觀賞到疍家人海天一色的服飾、精美使用的配飾等，感受到疍家人審美的個性，體會到海洋文化。而這些價值的實現需要借助民俗陳列館等載體以及各界人士參與等環節。首先，需要政府牽頭，聯合相關部門，對海南疍家文化進行統一普查和調研，成立疍家文化陳列館，展示包括疍家服飾在內的傳統民俗文化，如三亞疍家陳列館是較為成功的典例，應該向全省推廣，進而在昌江海尾、臨高、瓊海潭門等地建立專門展出疍家服飾乃至疍家民俗文化的場所。其次，加強宣傳和教育，培養疍家人自覺宣傳疍家服飾文化意識，如在重要節日如元宵節和端午節等大型活動慶典主動穿戴疍家服飾；再次，在各列動車、觀光車等區域開辟疍家文化特別是疍家服飾宣傳專欄，向觀眾宣傳海南疍家特色服飾，讓游客入島時即能對疍家文化產生第一印象，也增加對疍家服飾文化的了解。

2.可以成為旅游參與和體驗的一部分

疍家服飾同疍家建筑一樣，是游客可以直觀感受和獲取的旅游文化符號，當游客身臨海南民俗文化大環境下，疍家獨特的海洋風俗與海上風光巧妙結合，可以更好地吸引游客，如果融入體驗式的活動，游客將對疍家文化產生更為深刻的印象?？梢岳煤Ｄ蠉u的“歡樂節”、疍家祭海儀式、疍家文化交流會等開展服飾制作互動體驗活動，向游客介紹疍家服飾的原材料取材、服飾主體制作過程、服飾上的紋路繡制過程以及每個袖口、領口等的深層文化內涵，游客參與制作和穿戴疍家服飾，增強趣味性。

3.可以成為旅游購物和旅游紀念的一部分

海南旅游產品以椰風海韻為主打，留住游客的是自然風光和黎苗族文化，帶走的是椰殼海貝黎錦等手工藝，而疍家文化旅游產品的深度開發，將有利于豐富海南旅游紀念品，推動旅游購物消費。首先，應保留海南疍家服飾文化旅游紀念的原真性，充分發揮疍家服飾的獨特、神秘的文化屬性，推出具有紀念性服飾旅游產品，給離島的游客以知識的啟迪和收藏的價值。其次，創新設計，融入時尚元素，流水生產出易攜帶的服飾紀念品，體現海南本土疍家特色服飾文化的藝術性、實用性，作為離島游客饋贈親友的禮物。同時引導和鼓勵旅游企業對疍家服飾文化旅游紀念品進行宣傳和銷售。

四、結論

海南疍家服飾文化深受疍家生活環境、生產方式、風俗習慣、宗教信仰等方面影響，形成了獨具魅力的服飾文化，發掘和利用海南疍家服飾文化，將有利于推動海南民俗文化走向世界，促進海南旅游業可持續發展。