文中有大義

主持人/王冰

中國作家協會魯迅文學院培訓部主任，評論家，中國作家協會會員。

本來這一期的選稿和編排原不是這樣的，但因為想說說“文章大義”這一話題，所以干脆就選了我們公安作家研修班四個作家的稿子，以此作為一個由頭來聊一下。

我們讀經，知道《春秋》粲然深美，浩然繁博。其中所寫的諸如齊桓、晉文之事，是事，也是史，文成數萬，其旨也數千，但是關于大義，就是后人所說的“春秋大義”，烺烺然的也只有二百余處，所以大義從一直以來就是一些很難得的東西。因為難得，所以更為珍貴，這也是《春秋》之所以高于其他相類書籍，比如《尚書》，更深入人心的原因所在。本期的四個作家中，李春良的散文《遙望山海關》以長城為主線，寫了邊關的侵擾與守衛，安定與征戰，雄壯與悲涼，土灰色的磚墻和腥紅的血液，在其中是有大義存在的。其他三個散文作家也是有這樣的寫作朝向性的：吳全禮的《鯉魚的外衣》寫得人的心生疼，李曉平的散文里有自己對漸漸老去在時光里的人們的慨嘆，藍茹散文中記錄下了曾經感染過自己的笑意。他們的寫作應該都是朝著大義這個方向去的。但這些散文還是略略有些問題，就是他們寫得不謂不正，但要注意的是，正與大義還是有些區分的。

文章要實現一個作家寫作的公共性指向，文章里就應該要有大義，而如今更為強調寫作主體的作家，其寫作的指向在走向自我的時候，也更需要大義的存在。古代士子講究家國情懷，認為“民惟邦本，本固邦寧”，認為“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也”，都是在強調這種大義。但是，之后這種大義就慢慢消解了，魏晉時期，大義漸漸沒落，文人多是躲避起來避禍，到了五代，干戈漸多，“四海瓜分豆剖，斯文道熄”，在江南，李氏君臣更是崇尚文雅，雖有‘王國之音哀以思，但更多的是‘小樓吹徹玉笙寒‘吹皺一池春水的綿軟，何談大義存在，之后大義一詞，也只能在文脈中時隱時現了，所以越往后，文章越寫得不行，這應該是其中的原因之一吧。