談慎獨

曾彥彥

何謂“慎獨”？《大學》有言：誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！吨杏埂芬灿斜硎觯耗姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨也。兩部儒家典籍都不約而同提及的一個君子品行—慎獨，它究竟是什么意思呢？

依我看，“正其心”是慎獨，“誠其意”是慎獨，表里如一，毋自欺也，就是慎獨。

慎獨是一種氣度，是楊震面臨重金時，那鏗鏘有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何謂無知者！如此話語，堅定得無力可撼，這是對生活的徹悟，更是對人生的真誠。

慎獨是一種信念，是許衡面對滿樹香梨時泰然自若的感慨：梨雖無主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因為它不是自己的，雖然這梨樹種在路旁，看似無主，但依舊我心有主，因為有主，所以心正，因為心正，所以知君子有所為亦有所不為。

慎獨是一種哲學。因為慎獨，所以身修，因為身修，所以家齊，因為家齊，所以國治，因為國治，才終得以平天下。堯舜者，慎其獨也，雖無人在旁，亦恪守禮教，不逾矩，終得以天下仁；桀紂者，凡事依照個人喜惡而定，率天下以暴，終難免亡國。

是故君子慎其獨也。

然小人反是，“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！”品行低下的人，獨自一人時常做壞事，見到品行好的人便竭力掩飾，那又有什么用呢？素養、品行的高低是一種由內及外體現出來的東西，無法表里如一的小人們，平日里散漫慣了，又怎能偽裝成功呢？倒是更讓人覺虛偽與造作，而毫無益處。

有人說：成大事者，不拘小節，何必要在獨處時過分克制呢？可是，要知道，一屋不掃，何以掃天下。一個人，連自己都管不了，又怎能管好別人，有所作為？

所以，不要為自己找借口開脫，要想有所為，必先做到慎獨。做到表里如一，毋自欺也，做到克己復禮、誠意處世，做到敏于事而慎于言，那么，離慎獨的境界，也就不遠了，離君子之道，也就不遠了，離成功，也就不遠了。因為——慎其獨也，方能成其大業。

（選自《人民日報》2014年6月6日）

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