開化硯

開化石

浙江省開化縣，地處浙皖贛三省七縣交界，是浙江母親河錢塘江的源頭，具有獨特的地理位置和地質地貌。開化處于我國板巖硯石的分布區，有著各種沉積巖、變質巖的多樣性。加上地質基礎古老，巖性構造極其復雜，白際山脈、懷玉山脈、千里崗山脈三大山脈及余脈在境內互相交錯，造山等地質運動起落不斷，此外，還受火山、高溫、高壓等地理構造因素影響，生成了多種類、多質量的地方硯石及豐富的奇石，如開化玉石、開化泥彩石、開化紋理石、開化青石、開化玉帶石、開化眉硯石、開化黑石等。

18億年前形成的江南古陸（江南地軸），象一支棒錘斜趟在中國腹地，向北東延伸至江西省懷玉山脈、婺源縣、玉山縣；再向北東延伸至安徽省黃山山脈、白際山脈的祁門縣、黟縣、休寧縣、黃山市、歙縣；再向北東延至浙江省天目山一帶，上面覆蓋著一套前震旦系的區域變質巖系，由板巖、千枚巖、片巖、片麻巖組成。開化全縣各地硯石蘊藏量豐富分布廣，古代多經水路運往各地。每逢汛期來臨，洪水自開化縣錢江源頭起，沿線不斷匯聚九條支流，途經馬金七里瀧峽谷、密賽峽谷、龍潭峽谷進入華埠鎮（原石門鄉），由接壤開化界的常山石門山峽谷出開化境，沿途激流帶動著大小卵石，一瀉千里。石門山峽谷為風化礫石地質，風化礫石層上堆積了大量上游沖刷而來的卵石。河流一經石門山峽谷后，即進入寬廣的常山丘林地域直達衢江。大小卵石中，蘊藏著豐富的硯石品種。

石料在水中經歷滾動、撞擊、磨礪、沖刷的同時，也不斷地吸取、沁染水中云母等微量元素。石中微量金屬也進一步受到氧化和硫化，籽料卵石的色彩及致密度會逐步發生變質作用，石品也就變得細潤而美觀。錢江源水孕育的開化硯石，可說取之不盡。

開化硯

唐宋時期隨著水墨字畫的普及，開化石硯漸為文人墨客所愛，聲名遠播。在宋人杜綰所著《云林石譜》、明代林有麟《素園石譜》、宋唐積《歙州硯譜》、明文震亨《長物志》、清朝末年的大理寺少卿趙汝珍《古玩指南》及古代《四庫全書》《歙硯說》《浙江通史》等古籍中多有記載?！豆磐嬷改稀酚涊d：石硯按照產地，又分為端硯、歙硯、烏金硯、靈巖石硯、開化石硯……明文震亨《長物志》、清朝末年的大理寺少卿趙汝珍《古玩指南》等史料將開化石硯列為中國石硯前五位，曾位例我國五大名硯之一，這有其一定的科學性、嚴謹性。開化硯傳統名品有開化黑石硯、金星硯、玉帶硯、玳瑁硯等。

中國硯石的最高質量為水坑及老坑石，開化的汕灘溪水可謂是藏珍蘊寶之地，成為上等硯石的主要來源。開化縣志光緒十三年記載“石出龍潭者細嫩可刻文字，出馬金者粗而脆”。龍潭的東北面是蟠桃山（奧陶系地質），西南面是鐘山（古名覆釜山），山中出青石，山上石質多夾雜著石英，山峰及厚厚的外層為山地風化礫石層，有紋理石等。清代開化詩人張廷翰的《龍潭浴日》詩云：東北鐘山下，碧潭數里長；秀峰羅兩岸，奇石綴中央。開化的溪水多產大小卯石，有些型體曲折狀如“云紋”。明代開化名士方豪十分喜愛開化汕灘溪水石硯，開化舊天香書院存有二方刻有方豪銘及詩的開化石硯臺。其中一方有詩贊嘆：一朵云，天上落?；癁槭?，江水泊。誰發之，沙頭閣。窗明凈，康郎絡。潤筆資，凈身香。便欲移，壯吾奈。鳳翔學，開相璞。舉以歸，嘆力弱。為君珪，百夫作。頃刻閑，輕似鶴。山有輝，石有托。萬干年，等崧岳。

開化玉帶硯明代林有麟《素園石譜》稱：“其石溫潤古雅，可供清玩，亦可作硯”。高品質的開化硯石呈玉帶或多彩玉帶狀，因富含云母而有折光，美觀且成硯十分大氣。硯面如鏡卻永不拒墨，不但下墨快且發墨瑩潤如油，輕微磨研時，有著被硯面下拉的磁力。開化硯的帶石種類分金帶、玉帶、黑帶、五彩玉帶。多彩的玉帶硯石含有豐富礦物質，石品色彩合金星、銀星等色.其中云母、石英等豐富的礦物質呈星狀分布，呈現出熒光效果，硬度與歙硯相近，少數水坑開化多彩玉帶硯石，皮厚色紫。文天祥曾作《硯銘》“紫之衣兮綿綿，玉之帶兮漭漭。中之藏兮淵淵，外之澤兮日宣。嗚呼！磨爾心之堅兮，壽吾文之傳兮”，我國當代著名硯藏家王文海先生以及眾多專家對開化硯贊美不絕，王文海先生贊日：“五彩玉帶似彩虹，汕灘名硯開化石”?！墩憬ㄊ贰份d：開化硯有金星、玉帶二品，頗貴重然不可得矣。

開化玳瑁石硯呈色較深且有黑色及少量青綠塊狀紋理，色彩美觀，石品細膩溫潤，下發墨好。古代記載：、制石出衢州開化縣界，斑若玳瑁然?！鹅ㄖ莩幾V》稱：浙石：屬衢州開化縣，俗謂之“玳瑁石”。其紋正如玳瑁，傍視則有波紋者。

……

浙石。一等：

紋如玳瑁斑。金紋如長壽仙人者；青斑金紋如鶴舞者；金紋如雙鴛鴦者；金紋如斗者；金紋如枯槎仙人者；如金云氣者；眉如臥蠶者；如雙魚蹲鴟者；金紋如湖中寒膈者；如金壺缶并者。余常見之。

開化眉硯石成巖距今約8億年的黑色巖系巖石，硬2.8度左右，硯石隨著角度的變換，紋理和硯底，時而變成色黑，時而變得色如冷月折光，眉硯石富含絹云母，底板紋呈現多變的肌理效果，分布有金星，叩之有聲，遇油不吸，呵氣生津，硬度同龍尾，打磨水槳色乳，下發極好。有長壽媚、對對眉、水波紋、暗細羅紋等等。

開化黑石硯開化黑石的礦點分布廣，量多而取材加工容易，所制石硯賞心悅目，明、清時代后更是大量開采石礦用來制作開化黑石硯，民間的古硯臺存有量大。開化的黑石種類有開化汕灘黑石、開化泥質黑巖、開化變質沉積巖、開化葉巖石等多種黑色石品。開化有些區域的黑石石品有較強的放射性，對身人體可造成危害。開化黑石硬度約3.5度，以開化汕灘水中籽料黑石為好，有暗影圖案者上，成硯穩重大氣。明文震亨《長物志》載：“衢硯出衢州開化縣，有極大者，色黑?！遍_化黑石硯色墨堅潤，與歙石相近。

開化山水條紋石硯底色青綠，硬3度左右，紋理圖案豐富質好。

開化青石硯青石在開化的分布面廣，儲存量較大，質量好的出于鐘山及龍潭峽谷、密賽峽谷。龍潭青石硬度適中，可塑性強，自古就被廣泛開采用于房建，鋪路，庭院美化，碑文、工藝雕刻等名傳千里。

開化花石硯青石品基質，硬3度以下，紋理圖案多變，古代名硯。

沉積變質巖硬3度左右，深暖單色為多，適合制硯。

伊利石硯 含其他粘土礦物和碎屑物質，位于西面，資原豐富，成硯美如月光冷艷。

開化梨皮石皮色顯黃斑，內色黑，2008年有江西、安徽的拾石朋友整車整車拾取梨皮石，供制硯者加工出售，因皮色取名豹斑石、梨皮石，到了2011年后不斷又有開化玩石者拾取外出安徽、江西制硯收藏。梨皮石是一種花崗巖，硬度極高且不發墨，遺存的開化古硯中并無一方此石品古硯，因硬度達5度，只能采用機器加工制作成觀賞硯臺及其它工藝品等。梨皮石因石質微合金屬石皮氧化，同時被開化河流下游的外部色土浸染，石皮變得點點色黃艷目，所制工藝品美觀，故有一定的商品價值。

開化玩石可制成龍山硯，硬4度，采料及制硯耗工時，成硯色黑穩重美觀，發墨一般。宋人杜綰所著《云林石譜》記載：開化石，衢州開化縣龍山深土中出石雖磈或巉巖可觀色稍燥扣之有聲……。

另有多種不同石品及色彩的沉積巖類制硯石品。

古代開化硯

浙江開化自古文風鼎盛，人杰地靈，在新石器時代的良渚文化時期，開化就有聚落社會存在，隨著良渚文化的不斷發展擴張，錢塘江源頭的開化也緊隨、同步于良渚文化的發展。各種生活、物產、文化、信息、技術、人才等交往頻繁，開化至今發現的新石器時期遺址較多，石器及雕刻等出土遺存量大，多種良渚文化刻符和良渚文化一脈相通。在歷史的長河中，開化歷經了多次大規模外來移民，部分為躲避戰亂而遷徙來到開化的難民，也有喜愛開化自然山水生存環境移民這里的人。到了南宋時期，隨著趙構建都臨安（今杭州）宮廷南遷，眾多的文人士宦，也隨之來到南方，促進了浙江經濟文化事業的繁榮發展，期間開化出現了宋代一余夢魁；明弘治一時儼；清一陳雨時等等眾多文人，名聞浙江南北。隨著南宋都城之末，處于三省七縣地理的南蠻開化的社會穩定，生產力不斷發展，同時也吸引了大量的周邊地區外來居民人文。在“走轉益多師、兼收并蓄”的基礎之上，形成了獨特的浙江開化地方硯文化及硯臺制作技藝。歷來浙江書畫既有文人書畫，也有禪僧書畫，開化古硯的硯刻銘文、文志、宗教類銘款較多，具有很高的歷史研究價值和藝術欣賞價值，給后人留下了豐富而寶貴的文化藝術遺產。正如浙派“古樸茂美”的篆刻藝術，浙江開化山山水水造就了樸實而獨特的開化硯文化，獨特文化性、地域性也構成了開化硯的主線。

作為中國五大名硯之一的開化硯，自古以來就受到許多文人墨客的鐘愛，聲名遠播。方豪銘及詩曰：石幾誰削平 宜詩亦宜酒 筆研與杯盤 客來不需手 層云何處來忽墜吾池上 泡風草可生 醉眼看搖漾 瑯玕出海底 應有海神泣 主人竹里橫 上下煙光涇 水深青玉案 河伯獻君家 日日擁書卷 香風點落花。自古開化就有民謠：“人窮獻力，山窮獻石”，多種類的硯石石品，也給先民們帶來了勞動財富和藝術創作成果。由于歷來浙江文風鼎盛，歷代開化硯雕刻受到蘇杭良渚文化、磚雕、石刻、版刻、篆刻、書畫藝術等多種工藝技法影響，形成了傳統開化硯的豪放藝術風格，開化的古硯，風格獨特，硯堂飽滿，雕工質樸大方，追求平淡、雅逸的風格，表現高古大氣，構圖疏朗，畫面耐人尋味，硯池多采用淌池深刻實用為主。外形多為近黃金分割比例的長方體、圓形，作品多使用淺浮雕、陰線刻、雙陰出陽線技法，在硯臺的情趣和觀賞性方面，多雕以水生動植物及吉祥圖飾等。民國18年（1929），浙江省舉辦了首屆大型的西湖博覽會，開化參展的特產就有星口產瀝青貢巖硯、聯合村產的硯石?！爸袊蔚聡H拍賣有限公司”2012年春際拍賣會，就有—方古代開化玉帶硯參拍，硯盒上刻銘“玉帶生，不可考，玉帶名，人所好，記搜神，口于寶?！?/p>

開化硯發展

開化硯是古代名硯之一，有著開化硯獨特而傳統的加工方法及雕刻技藝、富有地域特色，及特定的文化、實用、歷史和科學價值。

1.文化價值：開化硯的雕刻技藝以其獨有的特色，溶合于中國藝術，流傳于世，古硯中刻的文字、圖案，已成為古今人文宣傳開化文化的一種載體。是民間文化研究、探討項目。

2.歷史價值：古代的歷史記載中，在不同的歷史時期，不同地域的歷史人物，大量地提及了開化石硯，己是組成我國硯文化體系不可或缺的一份子。

3.科學價值：作為獨特的文化載體，記錄了開化民風、民俗、詩詞文化，擔當了教化和存史的作用。

4.實用價值：開化硯是浙江硯的一枝奇葩，有著較高的欣賞和實用價值，不但遺存了開化縣人民的聰明才智，更為當今旅游資源。對弘揚傳統優秀文化，打造地方文化品牌，推進開化經濟和各項事業的發展，有著歷史和現實意義。

硯是中國文化歷程的見證者，從古至今文人視硯為“石友”，硯臺更是當今社會的收藏熱點。古人曰：硯田無荒年。開化硯的制作技藝、宣傳也不可荒廢了，開化硯己獲得了我國眾多專家、收藏愛好者、職業制硯同行的普遍認可和好評。為了開化硯事業更好地發展，成立了我縣唯一的一家“開化硯臺廠”，使面臨絕跡的開化硯雕技藝得以更好的傳承；為了開化硯事業更好地獲得普及，建立了唯一的“開化硯”專業網站。經過幾十年的對外宣傳交流和對本地的不斷普及影響，己在社會上產生了極好的反映，開化石硯正不斷為大眾所接受和喜愛。島

作者簡介：張曉寧，男，1963年生，浙江人，開化縣內長期從事開化古代石硯的資料收集、整理及制作的職業雕刻者，作品多次榮獲衢州市工藝美術精品獎、浙江省工藝美術精品獎、中國硯文化聯合會獎，深受專家學者關注。系中國硯文化協會成員，衢州市工藝美術協會會員、衢州市民間工藝大師、開化縣十佳民間工藝師。

（責任編輯：朱家雄）