?

昆侖山連接東西方文明的地理長廊

2017-08-12 12:45尚昌平
中國周刊 2017年8期
關鍵詞:五岳西王母部族

尚昌平

和田地區策勒縣境內的亞其塔格山分布著古冰磧湖及形態各異的冰斗,雪融水匯流而下,孕育出綺麗的高山草甸,牧羊人生活在詩意的天然畫卷中。

昆侖山,位于新疆的南部,南接藏北高原,北瞰塔克拉瑪干沙漠,西起帕米爾高原,蜿蜒2500公里東入青海。昆侖山雪峰林立,其西端有海拔7000米以上的慕士塔格山,公格爾峰及公格爾九別峰,更有世界第二高峰——海拔8611米的喬戈里峰挺立在冰川雪域之巔。

“火炎昆岡,玉石俱焚”,出自《尚書·胤征》篇,記錄距今約四千年的夏代,昆侖山曾發生火山爆發,玉和山石在火焰中燃燒。這可能是中國地質史上最早有關火山爆發的記載,同時,也是礦物學上對玉和石最早的界定。人們認識昆侖山,是從昆侖山火山爆發開始的,火改變了物質的形態和質量。億萬年間地殼構造運動,不知造成了昆侖山多少次火山爆發。

和田地區于田縣境內的昆侖山阿拉瑪斯礦,海拔4822米。陡立的山峰被當地人稱為“金剛石”山。在這個遍布白玉的地方,每走一步都踩在玉石上,所有的人都是玉山上的過客,只有伴著白玉生長的石蓮,年復一年地伸展著綠色的蓮瓣,為昆侖山遮住幾分孤獨。

《山海經·西山經》記載:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發戴勝,是司天之厲及五殘?!睍小拔魍跄浮币辉~,主要有兩種含義,一為昆侖山原始部族女首領,二為地名,大概西王母部族聚集生存過的地方,均稱“西王母”。西王母蓬發是氏族的習俗,與早期以游牧為生、“被發覆面”的西羌發飾相同。戴勝是一種鳥,晉代郭璞將“勝”解釋為玉。我認為“戴勝”應指帽子上綴有象征著族飾的翎羽,形狀如戴勝鳥;西王母部族以狩獵為主,吃肉食,以獸皮為衣,被夸大描述為“豹尾虎齒”。

和田縣與策勒縣交界的塔什喬什開克峰,冰雪融化后形成的高山湖泊,海拔3900米,湖中生長著色彩斑斕的水生植物,是昆侖山北麓最美的自然景觀。

據《魏書·于闐傳》記載,昆侖山北麓于闐國生活的居民面貌、膚色與中原相同,殷商時期的西羌,也曾經與中原人雜居,自商代武丁逐漸西遷,古代西羌一支向西遷徙至昆侖山,曾與西王母部族雜居一處,可以說昆侖山北麓的居民除了一部分土著,大多數是由東遷徙而來的。

按早期的史料記載,黃帝、堯、舜、禹都與西王母有關聯,《帝王世紀》記載:“西王母,慕舜之德,來獻白環”。西王母的故事在中原已經流傳了很久,西王母神的形象早已為中原人所熟悉。

西王母雖然是人神合一的氏族領袖,但在古書上記載她屢次向五帝獻貢,在中原人的眼里,西王母是“天帝之女”,屬于次一等的神,并以對等的形式將周穆王也奉為神。但實際上,西王母就是一位率部族生活在昆侖山區的女性領袖,她居住過的山間,她率領部族走過的地方,她停留的高山湖泊,以及后來傳說中她的美貌和儒雅的談吐,都讓后人傾慕不已。

昆侖山在很早就被中原人視為神山,昆侖山似乎是世人用來造神的山,因昆侖山而產生的神話相繼不絕,如夸父逐日、共工怒觸不周之山、姮娥竊藥奔月、姜嫄履大人跡而生后稷,均與昆侖山相關。

在古老的傳說中,昆侖山是黃帝與神的棲居地,“食玉膏,飲神泉”而得以長生;周穆王曾駕馭八駿西巡昆侖山,并與西王母在瑤池會見,舉觴唱酬;西漢時,張騫遣副使尋黃河源至于闐,采得昆侖玉而歸……有關昆侖山的記載散見于漢代以前文獻中不勝枚舉,昆侖山就是歷史的一條文化長廊。

昆侖山海拔3100米,是連接東西方文化的地理長廊。這里的春天像用綠筆涂抹過,羊群像一粒粒白色的棋子,颯颯山風吹著它們充滿韻律的動感。

最初由牧羊人踩出來的羊腸小道,現如今被整飭拓寬成村村通公路。和田地區公路總里程19487.69公里,89個鄉鎮11個團牧場通車率100%。

古代昆侖山精神層面的內涵是神話、傳說;昆侖山的物質基礎是美玉和豐富的礦藏;而在漢代之前,昆侖山被認為是黃河的源頭。在古代,即是五岳聯袂也不可與昆侖山相媲美,后人稱昆侖山為“萬山之祖”不無道理。

昆侖山與五岳名山的根本區別在于,五岳是歷代天子封禪之地,帝王在敬畏五岳的同時,將五岳作為永固江山的基石,作為精神統治的工具;昆侖山與天相接,是帝王們只能神往而不能到達的地方,昆侖山是沒有任何枷鎖的山,是自由精神的樂園。

神話是無形的,但產生神話的昆侖山是真實的,有關昆侖山的古老傳說也就具有一定的可信度。世界上的崇山峻嶺少有像昆侖山系那般雄奇的氣勢、博大的胸懷;也沒有哪條山系似昆侖山地帶聚合著多種族、多民族人群,并由之沿昆侖山北麓不間斷地溝通東西方人類文明。

克里雅河上游支流,庫拉甫河與喀什塔什河交匯的普魯村,海拔2577米。普魯村有250戶人家,村民千余人,在昆侖山北麓的村落中算是比較大的自然村。這里氣候溫和,自然生態環境適于植物生長,因而,普魯村居民的生產結構、方式介于山區和平原綠洲之間的過渡屬性,他們世代過著半耕半牧的生活。

在昆侖高山有寒徹的湖水和古人類生存的遺跡,在高山、草甸、崖壁上有鐫刻的巖畫;近些年來,昆侖山的冰川在逐漸萎縮,水資源在減少,草場在退化,寒漠化進程在加劇,讓人感受到了昆侖山的蒼涼。但是大自然并沒有將人世間的美麗全部帶走,在昆侖山間生活著這樣的一群人,他們像一顆顆無瑕的昆侖玉在高山、在山前綠洲、在戈壁荒漠袒露著與生俱來的光澤??粗┥?、草甸和白玉般的羊群,欣賞者金黃的青稞和遍地的山花,感受著一朵朵白云從身旁飄過,只有漫步云端的昆侖山里人,才相信這些神話中的美!

猜你喜歡
五岳西王母部族
西王母的華夏母親地位
部落里的秘密
“五岳”為何少黃山
江善明
五岳獨尊
女媧補天
淺析西王母形象演變及其原因
淺析西王母形象演變及其原因
五岳
論捺缽制度及其對遼代經濟領域的影響
91香蕉高清国产线观看免费-97夜夜澡人人爽人人喊a-99久久久无码国产精品9-国产亚洲日韩欧美综合