《鴻門宴》中的座次文化

蔣慧

《鴻門宴》中的座次，雖寥寥數語，卻大有文化。

“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！?/p>

這里是項王設宴。作者不寫宴間的觥籌交錯，而是突出座次排位，有什么深意呢？按照古代人倫禮儀，“賓王位東西面，君臣位南北面?！钡弁跖c臣下相宴時，帝王面南，臣下面北。賓主之間，應該是賓客向東，主人向西。在一般宴賓席的四個方位之中，東向最尊，其次是南向，再次北向，西向是侍座。首先表明項羽驕橫自大，目中無人，剛愎自用，甚至把劉邦放在范增的下邊，故而張良也就只配“西向侍”了。其次也表明了劉邦在當時的情況下能夠以屈求伸，他甚至甘居范增下位，主動迎合了項羽驕傲的心理，從而保全了自己，這正是他韜光養晦的表現。

在中國的飲食禮儀中，坐在哪里非常重要。主座一定是埋單的人，主座是指距離門口最遠的正中央位置。主座的對面坐的是邀請人的助理，主賓和副主賓分別坐在邀請人的右側和左側。讓邀請人和客人面對而坐，或讓客人坐在主桌上都算失禮，中國的文化是不讓客人感到緊張。

中國人傳統上用八仙桌。對門為上，兩邊為偏座，請客時，年長者、主賓或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按順序坐偏座。在中國，左為尊，右為次，上為尊，下位次，中為尊，偏為次。而在西方，右為尊，左為次。

邀請人可以指定客人的座位，自己的部下或晚輩也可以被安排在比自己更重要的位置上。通過分配座位，中國人暗示誰對自己最重要。

實際上，我們從中不僅看出了古代文化，也看到了人物修養，對照現實，還看出古代文化與現代年輕人對比體現出的素養的欠缺。

（參考教材：山東人民出版社 語文教科書 第二冊 《鴻門宴》）

（指導教師：魏娟）