試論茶思維下高校體育與社區體育的協同發展機制

郭校晨

（遼寧石油化工大學體育學院公共體育教學部，遼寧撫順 113001）

1 茶思維下體育教育發展現狀

1.1 茶道自主思維

茶思維的教育價值使得其在體育教學中的創新發展成為可能。目前，在茶思維的思維指導下，高校體育教學發展開始以更加豐富、高效的形式展開。體育不再是文化科目的輔助課程，而是具有主體價值的重要必修課程。茶道文化是人們在飲茶活動中逐步發展、自主探究出來的哲學之道、生活之道。茶道的形成和發展，并非是當時時代政府或社會硬性規定下而產出的，它是人們自主提出的。因此，茶道文化具有自主思維。在現代社會生活中，茶道的自主思維主要指人們對某一事物的主動創造性和自主選擇性。茶道自主思維應用在體育教學中，學生們開始自主選擇喜愛的體育活動，并進行針對性的體育鍛煉。由此可見，茶道自主思維不僅讓學生們對體育活動的選擇性體現出來，還促進了學生日常體育鍛煉的主動性和自覺性?！帮嫴枇晳T下的自主思維”是提高體育教育質量的根本，也是現代高校體育發展的動力。

1.2 茶藝趣味思維

作為詮釋茶文化的民族風俗表演，茶藝表演具有一定的趣味性。而茶藝表演的產生，本身就是熱愛茶文化的人們在飲茶活動中研究發展出來的。茶藝表演源于人們對茶的熱愛和興趣。茶藝的趣味思維，指人們要對自己所學的事物開發出個人興趣愛好，才能夠將其有機發展下去。茶藝的趣味思維與茶道的自主思維相輔相成。茶道的自主思維讓學生選擇自己喜愛的體育運動。學生自主選擇的過程，便是茶藝興趣思維的指導過程。然而現代部分高校的體育教育中，對體育種類的選擇并不多?，F有大學體育科目的一些學生不能選擇自己喜歡的運動項目。因此，在茶藝興趣思維的理論指導下，高校教師要“寓教于樂”，用多元教學的方法，讓學生對體育課程產生興趣。教師作為教學主體，如果將課堂開發得豐富多彩，學生作為受教育的客體，其興趣思維可以被完全激發出來。

1.3 茶品服務思維

人們進行飲茶活動的目的是為了放松身心，茶產品、茶市場及茶社等現代社會茶文化配置，它們旨在為人們服務，使人們能夠感受茶文化的愉悅、放松和舒適。茶產品的服務思維，是現代茶市場復興繁榮后提出的新型思維。服務業作為我國第三大產業，其核心和理念都具有重要的意義和價值。在茶產品的服務思維下，高校體育開始有了質的轉變。體育活動應該為人民服務，人們需要通過體育運動來改善他們的身心健康。在此基礎上，以往的體育考試已經轉變為人性化體育教學及針對性的教學?，F代高校體育以每個人所選擇鍛煉的科目不同作為檢測標準，而非以往的體育硬性校內檢測指標。將體育的服務型和目的性體現出來，才能夠讓體育發揮其真正的效用。

2 高校體育與社區體育關聯性探究

2.1 目標關聯性

上文提到，在現代茶產品的服務思維下，高校體育運動主要以服務學生的身心健康作為目標。就目標而言，大學體育和社區體育是相關的。除以身心健康為目標之外，體育運動還有以審美觀感為主的健美目標。但無論是何種體育運動，其目標都具有一致性。因此，高校體育與社區體育的協同發展具有高度的可行性。高校體育與社區體育在目標踐行中的不同點，是受眾年齡的不同?；诖?，在協同發展的方式上，要充分利用茶文化的太極思維，考慮到社區體育鍛煉人群的受眾年齡，在協同發展時追求兩者的和諧共通。

2.2 管理適同性

在茶文化人本主義思維深入校園后，高校體育的管理模式不再過于的強硬化、剛性化。在茶道自主思維的影響下，教師在體育課上更多的是對學生進行引導，讓學生自主進行體育運動。這樣一來，學生能夠在校園形成體育習慣。單一的非引導式教學，無法讓學生形成體育鍛煉的習慣思維。而在社區體育管理中，因社區人員的多元化和管理的非必要性，社區人員的體育運動都是自主進行。從管理的方式來說，高校體育與社區體育的管理都具有共同點，都是柔性管理與引導教學。除此之外，高校體育與社區體育在器械的管理上，都采取懲戒制度。對于不愛護體育器械的不文明行為進行懲戒，以維持體育運動的基礎設施、維護體育精神的良好風氣。

2.3 發展聯結網

高校體育與社區體育的協同發展，具有強大的網鏈聯結體系。茶文化的現代復興，離不開科技的發展及商業、社會、文化的聯結。同樣的，高校體育與社區體育，都能夠以體育文化和體育精神作為背景，將熱愛體育的人群聯結到一起。在發展平臺上，兩者也可以互相助力，進行資源互享和信息流通。在高校體育中，學生對許多體育肌肉運動、拉伸運動的經驗不足，可以與社區體育運動人員進行探討。而社區體育運動人員也可以與高校學生一同學生體育的歷史背景和文化理論。無論是高校體育還是社區體育，其都是社會經濟、文化和生活的一部分，其聯結網較多、聯結路徑廣泛，因此，在兩者的協同發展機制下，只要找對路徑，便能研究出可持續協同發展的手段。

3 高校體育與社區體育協同發展機制路徑

3.1 體育資源共享

茶太極思維下，只有兩者融合共通、互相助力，才能夠進行優化發展。為進一步提高高校體育與社區體育的協同發展基礎，必須在基本的器材資源上進行共享。一方面，對于高校內的器材，社區人員可以進行租借使用。而社區一般缺少的大型籃球場、足球場和跑步操場等場地，社區人員可以在限定的時間段內免費使用。社區內的健身器材，高校學生可以無償使用。社區內健身房的大型器材，在學校需要時也可租借。另一方面，對于體育資源中的人力資源，即高校內的體育教師和社區健身房內的體育教練，高校和社區也要進行人力資源的分享，促進兩者互相學習。每月開展體育文化類講座，邀請高校教師進入社區進行宣傳發言。而社區內的校外健身教練，也可作為助教在高校指導學生某一部位針對性的肌肉訓練。特別是對于體育籃球、足球、排球等的體能訓練，健身教練可共享其體育信息，教導學生訓練方式。綜上，體育資源共享不僅穩定了社區體育和高校體育協同發展的基礎，還將器材資源和師資的價值體現的更為具體全面。

3.2 競技體育開發

茶文化在求同存異的歷史沿革中不斷優化發展，在茶思維的包容性和開放性下，高校體育與社區體育的進一步穩固發展機制，便是創立關系網和連接點。開發社區競技體育，是創立關系網的有機路徑。首先，每年開展市內高校與社區的競技體育比賽，增強兩者的互動性，才能優化其發展方向。其次，在茶藝趣味思維下，從標準競技體育中，開發出適合不同年齡階段人群的趣味型競技體育。讓人們在娛樂放松的競技比賽中，增強情感聯結。競技體育不僅能以此為平臺提高人們體育運動感的效率和質量，還能讓社區人員和高校學生在互動中提高協同發展的動力。

3.3 網絡平臺連接

上文提到，高校體育與社區體育需要找到發展的聯結點。競技比賽的開發僅僅讓兩者在每年特定的時間進行連接，達不到生活中的每日聯結，不符合茶文化中“習慣思維”的要求。如何讓社區體育與高校體育的連接發展更加具有質量和人性化，是必須探究的主要問題。網絡的發展和互聯網社交平臺的興起，為社區與高校的體育聯結提供了發展平臺。通過同一社交平臺中的體育文化分享、體育軼事傳達、體育精神頌贊等，人們能夠圍繞體育進行深入交流。網絡平臺交流的時效性，促進了兩者協同發展的可持續機能。

4 結論

高校體育與社區體育的關聯性，決定了兩者協同發展的可行性。茶思維的導入和應用，助力和優化了兩者創新發展的有機路徑。通過競技體育的平臺開發、網絡媒介的信息傳達以及內部資源的共享，高校體育與社區體育在信息上、實踐上都實現了協同發展的有機體系。茶思維在體育運動上的成功應用，也為其在社區文化、社區慈善與高校的協同發展中提供了平臺和路徑。