茶文化融入大學生思想政治教育溝通研究

楊 娜，周永軍

（1.山西大同大學歷史與旅游文化學院，山西大同 037009；2.山西大同大學文學學院，山西大同 037009）

在當今社會，人與人的聯系越來越緊密，人們不可避免地需要在各種場合進行溝通交流。不同的人對于溝通有著不同的定義，他們的觀點卻存在大同小異之處，我們可以簡單地將溝通視為交流雙方通過某種媒介（比如語言、符號等）傳遞信息的過程。人們時?？梢月犚娺@樣的說法：“溝通是一門藝術?！笔聦嵣?，這種說法并無不妥之處，欠佳的溝通過程往往會阻礙整個談話目的的達成。在高校思政教育領域，思想政治教育溝通可以理解為相關教育工作者針對學生展開的交流互動過程，其目的是實現相應的思政教育目標、傳遞特定的思政教育內容等。在學術界，不少學者就高校思想政治教育的溝通機制、溝通模式、溝通心理、溝通平臺、溝通載體、溝通舉措等展開過相關研究，可見溝通對于整個高校思政教育的重要性。然而，就近年來的一些調查來看，部分大學生的思想素質仍然處于較低水平，這與高校思政教育溝通機制的不成熟很顯然存在著一定關聯。茶文化屬于我國傳統文化，其在我們日常生活的許多方面都有所體現。隨著近年來國家對于傳統文化的重視程度越來越高，社會上也出現了“傳統文化回歸熱”的現象，茶文化也再次回到人們的視線之中。再者，茶文化凝聚了華夏先祖的智慧，這對于當前大學生思想政治教育溝通有著諸多啟示之處。

1 當前大學生思想政治教育溝通存在的問題

高校思想政治教育旨在將大學生鍛造成具有理想情懷、道德情操和思想素質的新時代人才。大學生是祖國的未來，他們承擔著復興整個中華民族的重任。如果他們的思想素質不過關，那么也就不能很好地投入到祖國的建設之中，因而針對大學生的思想政治教育工作任重而道遠。需要指出的是，很多思政教育工作者或學者在對大學生思想政治教育工作展開研究時，主要圍繞著思政教育內容或思政教育方式進行，而事實上很多時候溝通問題才是真正影響整個思政教學工作效率的關鍵因素所在。需要指出的是，當前大學生思想政治教育溝通存在的問題主要可以劃分為以下兩個大的方面：

1.1 思政課堂

思政課堂主要被思政教師用來講授理論知識，而據調查一些教師在課堂上與學生幾乎毫無溝通可言。這種“零溝通”的教學模式事實上受到了傳統應試教學模式的影響，不少教學工作者主要參照教材或事先準備好的PPT材料進行講述，他們將自己作為課堂教學的中心，從而導致學生的學習主動性受到了嚴重的限制。思政教師與大學生在思政課堂上的溝通主要表現為以下幾點。首先，教師在擬定教學目標時直接按照教學大綱或者往年情況進行，而忽視了大學生的個體差異性。正如“世界上沒有一片完全相同的樹葉”，每個大學生的自身情況也各有不同，教師未與學生進行溝通就“一刀切”地擬定教學目標，這種方式事實上是不科學、不合理的。其次，教師在講述教學內容時通常與學生缺乏溝通或互動，雖然教師偶爾會向學生提出一兩個問題，但是，這些問題也都十分淺顯、缺少內涵或價值?？梢韵胂?，在這樣的教學環境下，大學生對于思政課堂或思政教育內容的興趣也會因此大打折扣。再者，思政課堂缺乏“人情味”。很多高校的思政課堂往往采取“大課”教學模式，通常整個課堂上會聚集100-200位學生。思政教育在于引導學生樹立正確的“三觀”，而大學生還處于思想觀念不成熟的階段，他們在面對生活或學習時往往會存在很多疑惑，但是，由于有限的課堂時間和大量的學生人數，導致教師無法發揮“傳道授業解惑”的作用，甚至一些教師在結束整個學期的教學工作后，仍舊不認識自己的學生。

1.2 課外溝通

除了課堂教學外，高校輔導員同樣肩負著思政教育的重擔。高校輔導員與大學生之間是亦師亦友的關系，因而雙方的溝通對于思政教育目標的實現、思政教育理念的貫徹等而言極為重要。然而，不少高校輔導員與大學生之間的溝通卻存在著很多問題。其一，輔導員主要通過各個班級的班干部下達通知和工作安排，他們與普通學生的接觸較少，未能及時了解所有學生的實際狀況。一些經由輔導員下達的任務安排往往在大學生的眼中搖身轉變為“命令”，這就導致學生容易出現逆反心理，久而久之師生之間的關系也會因此變得緊張、無法調和。其二，輔導員的工作安排在很多時候未掌握分寸或尺度。比如，一些輔導員不管學生是否身體不適也要求大家全部到場參加某項集體活動，未到場的學生將會扣除對應的學分等，但是，這種安排不夠人性化。其三，輔導員與大學生之間的溝通缺乏預見性。很多時候，輔導員未能預見大學生可能出現的問題或將要面對的危險，從而導致一些大學生飽嘗后果或踏上不歸之路。比如，某些學生貪圖便宜在網上購買了劣質的商品，導致自身出現毀容、身體不適等情況；還有些學生為了滿足自身的虛榮心進行“裸貸”，最后墮入違法犯罪的深淵。這些問題往往是在發生后，輔導員才會與學生“就事論事”地展開溝通，如果輔導員能夠有一定的預見性，那么很多大學生在高校生涯中將不會那么迷茫和盲目。

2 茶文化在大學生思想政治教育溝通中的融入

茶文化博大精深，其是我國傳統文化寶庫中的一顆耀眼的“鉆石”。針對高校思政教育溝通的相關問題，我們在將傳統茶文化融入大學生思想政治教育溝通工作中時，可以從以下兩點展開：

2.1 思政教育溝通工作遵循茶文化思想

茶文化在形成與發展過程中與我國其他文化（比如儒釋道文化）系統相互交融，并逐漸形成了獨具特色和內涵的思想體系。其中，“茶道四諦”（和、靜、怡、真）就是最具代表性的茶文化思想，高校思政教育工作者不妨將其引入到溝通工作之中，借此推動整個思政教育的開展。首先，“和”表示“平和”、“和緩”等含義，當然“和”也用來指代“和諧”。用哲學的眼光來看“和”表示“凡事都要堅持適度原則”，這事實上與“倒茶七分滿”有著相通之處。因而，教師在與學生進行溝通時也應該講究“度”，要注意賞罰分明，切忌懲罰過度等情況出現。其次，“靜”表示“安靜”、“寂靜”，可以理解為“不受外在干擾”。由此出發，輔導員在與學生進行溝通時也應該全神貫注，而不應該一會兒忙著接電話一會兒與其他教師閑聊等。全神貫注的溝通會使學生感覺自己受到了教師的尊重，學生對于教師的好感也會倍增。再者，“怡”表示“愉悅”，也就是說思政教育溝通應該在一個相對愉快的氛圍下進行，而不應該在凝重、死氣沉沉的環境下開展。由此出發，教師不應該以一種高高在上的姿態與學生進行溝通，相反教師應該與學生融洽相處，做學生“學業上的導師、生活上的朋友”。最后，“真”表示“真實”、“不做作”，也就是說教師要真正發自內心地與學生進行溝通，而不應該讓整個思政教學溝通“走過場”。

2.2 運用茶文化形式開展思政教育溝通工作

根據現代一些學者的觀點來看，溝通效率、溝通結果等在很大程度上受到溝通環境的影響。事實上，高校思政教育主要在課堂和輔導員辦公室等場所進行，整體環境顯得較為壓抑和死板，未能真正喚醒學生內心對思政教育的興趣?；诖?，我們不妨運用茶文化形式開展溝通。其一，教師可以在課堂上模仿茶吧或茶館的形式，將課堂空間分割為各個單獨的小模塊或組別，然后給每個模塊的學生布置相應的思考題。學生處于相對寧靜的氛圍之中，沉浸在裊裊茶香之下，整個身心將得到極大的放松，他們也會因此放下戒備心，坦誠地與教師進行溝通交流。其二，教師可以帶領學生到附近茶園旅游觀光，并在觀光過程中了解學生的實際情況，這對于思政教學目標的擬定、思政教育內容的編寫、思政教育結果的反饋等來講都是大有裨益的。當然，這些茶文化形式主要是用來服務于思政教育的，教師應該把握住適度原則。