山崇水渺峻谷風

李曼雯

（一）

賦，誕生于遙遠的古代，萌生于周末，興盛于漢唐，乃漢一代之文學也。

遙想當年的大漢王朝，廣闊而統一，強盛而富庶，煌煌盛世激發了文人士大夫們“興造功業”的情懷與氣魄。在文學上，亦發揚蹈厲，創制了深具“大美”氣象的賦：它骨力強健，氣勢昂揚，意象豐沛；它金玉滿眼、富麗堂皇，辭藻絢麗。

在此“郁郁乎文哉”中，賦家們“苞括宇宙，總覽人物”。他們“控引天地，錯綜古今”的偉大抱負與司馬遷“究天人之際，窮古今之變”有何二致？

時至如今，歷史的篇章已然翻過。何其有幸，透過那洋洋大賦，盡管隔著數千年斑駁的時光，我們仍能遙想當年 漢人的宏放。然在遙想之際，亦不免慨嘆，如此氣勢恢弘，意蘊深邃，文辭華美，聲韻鏗鏘之國寶，已由絢爛走向荼蘼。如今，幾近消亡，令人痛惜！

然總有例外，總有驚喜。有人執著地留守在在這些精致的平仄對仗里，仰觀俯察，縱橫捭闔，上下求索，守護著這種特別的形式，給我們帶來別樣的感動與思索。我，一介學子，承蒙先生厚愛，賜賦集與我，乃得先睹為快，真是三生有幸！

（二）

先生之賦，題材頗豐。豐富多姿，無所不包。山水賦，是先生賦集的主體，包括《三江源賦》、《湘江賦》、《崀山賦》、《 莾山賦》、《 長白山賦》、《衡山賦》等多篇膾炙人口的賦文。

古人云：登山則情滿于山，觀海則意溢于海。登高山臨闊水，站在空間的至高點，總能給予更廣闊的視野，啟迪思考的廣度與深度。早在《詩經》時代就有：升高能賦詩，可以為大夫。這或許是文學才華與政治才能之間達成的一項最古老的約定。

先生一定無意識中受到這種承諾的強烈誘惑，一生襟抱與山水：山，許先生以泰山之志；水，許先生以秋水般的超越與智慧。

衡山，崀山、莾山、長白山……，一座座大山，或拔地而起，青云直上；或歷經蒼桑，直視蒼穹；或有著青松的氣質，或有著磐石的風格。先生一次次挺立在高山之巔，游目騁懷，昂首天地?！皬膩泶缶辰绶谴笮亟笪匆最I略” ，此時此刻，泰山之志，油然而生。浩然之氣，充盈于胸，充塞于天地之間。于是一篇篇大賦《崀山賦》、《 莾山賦》、《 長白山賦》、《衡山賦》噴薄而出。

先生山水賦除了高山般的昂揚向上、剛健有為的精神形態外，還有一種水的形態，即智慧的型態。在此，激情的奔涌，意志的張力，都沉潛下來。如佛家言：一切水印一月，一月印一切水。先生那深邃的智慧，清澈的理趣，豐美的意象，奇妙的境界，全在水的靈性里輕輕止泊……《三江源賦》、《湘江賦》……一篇篇名賦汩汩而出。

“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”，美好深植于內，“傍素波干青云”，先生山水之賦瑰麗宏偉，搖蕩性情，震撼人心！

除了山水賦外，還有名城賦、名人賦、教育賦等。如名城賦之《湘鄉賦》，懷桑梓之熱土；《芷江賦》，倡自強不息之精神。名人賦，如《左宗棠賦》，陳愛國之熱忱；《歐陽詢賦》盈人文之關懷；《胡耀邦廉政碑林賦》，倡廉心懷，傾情其間。教育賦有《岳陽職院賦》和《東山學校賦》，皆飽蘸教育濃情，筆墨之間，文氣勃勃，教澤綿綿，激蕩著教化育人的千古思緒，寄托著教育興邦、人才興邦的熱切期盼。

（三）

先生之賦，一氣呵成，汪洋恣肆，篇篇皆源于心，發于情，志于道，據于德，依于仁，堪稱奇文。此刻，細細品讀賦文，先生宏偉堅定的抱負，高瞻遠矚的氣度，疏蕩自然的胸襟，舉手投足間的從容，那份儒雅、質樸與風發宛若在眼前。真乃文如其人，文如其名。

先生出生成長在湖南湘鄉一個幽僻的山村。那里一定有著《蘭亭序》里描繪的那般美好：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右……”，有高山，有闊水，有峻谷。崇山峻嶺，幽谷深潭，習習谷風，硬朗而溫柔，古拙而浪漫，滋養著先生的童年與少年。先生名“崇谷”，莫非，“崇”乃山之厚重、雄偉，“谷”乃水之靈動與深邃。

通讀先生的賦集，不難發現，每一篇賦文，無論何情何事，先生都會升華到關乎國家民族民生的問題上來。從這個層面說，先生一生都在儒家境內。教化是儒家的傳統，但先生的諄諄教誨，并不感覺虛華空泛，并不反感。為何？因為這種忠愛仁厚之情，這種以天下為己任的擔當，乃是天性至情的流露。無論何時何地，其所思所想，皆系于民，系于國，期待之真誠，奉獻之徹底，噴涌之勢，不可遏止。勁直真摯之情，怎不令人動容。好詩文都有一份真摯的感情在，但是一般人的真摯情感多系一己之榮辱得失與悲歡離合，當不得“博大”二字。

“仁者樂山”。先生的儒家修養，“楚騷”深情，忠義奮發，以天下為己任的懷抱，在文賦里，一覽無余。其高、深、博、大，感人至深。

“智者樂水”，水以靈動而深邃顯示智慧。朱熹解釋： “水達于事理，而周流無滯”，有如智者捷于應對，敏于事理。先生或是涉水而行，或是望水而思，在自然體悟中，悟出無限深奧的智慧。其靈、動、慧、思，熠熠生輝。

先生之賦有著如山般的高遠、博大與深厚，又有著如水般的靈動、豐富與智慧。儒道互補，儒家之志與道家之慧，相看兩不厭，相互資鑒，共同發育，剛柔相濟，達致天地境界。這就是先生至善至美的偉大人格，這就是先生最得“風人深致”的賦文。風人，詩人、文人也，是能夠以詩文來打動你的人。

這“風”是興發感動的力量。自然界的風吹動你的鬢發、撩動你的衣衫。先生之“風”，觸動你的心靈，鼓動你的精神。它是“風骨”、“風神”與“風韻”。它感染你，喚醒你，激活你，去追尋心中那一份真、善、美。

這“風” 是清白、高尚的象征。自然界的風自由自在、率性而行。有如君子作風，坦蕩蕩也。所謂“君子之德，風也”，先生之風引領你去追尋君子那光明磊落、“兩袖清風”、“高風勁節”的風范與風姿。

這“風”是那“習習谷風”， 谷風者，東風也，即生長之風?！肮蕊L布氣，萬物出生；萌庶長養，華葉茂成?！睎|風習習，萬物更新，世界一片蔥蘢與葳蕤！

（作者單位：湖南省岳陽市第一中學）