抗日戰爭時期中共標語口號宣傳戰研究

趙翀

摘 要：抗日戰爭時期，戰爭作為貫穿一切的紅線，在宣傳方面也不例外。中國共產黨作為抗戰宣傳界與國名黨、日偽并立的三大力量中心之一，始終將標語口號視為宣傳戰中的一把利器，圍繞標語口號展開了激烈的對敵攻擊且取得了一定的效果。通過標語口號宣傳戰的考察，可以折射出抗戰時期中共的政治情形。

關鍵詞：抗戰；中共；標語；口號；宣傳戰

一、標語口號與抗戰

標語，《現代漢語詞典》解釋為：“用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號（張貼標語）?！盵1]口號，《漢語大詞典》解釋為：“帶有綱領性和鼓動作用的簡短句子，常供口頭呼喊?！盵2]P11標語口號作為抗戰研究的對象，學術界以往關注不多。一般認為，標語口號作為宣傳戰的方式之一，在中國可以追溯到武王伐商時民眾發出的“天何日喪，吾與汝皆亡”的呼號，而標語口號真正意義上的流行并成為一種穩定的社會現象還要從北伐算起，那時中共制發的標語口號常常跑在子彈大炮的前頭和后頭，在輔助軍事進攻和鞏固革命新秩序兩個方面發揮著作用。反觀近代的日本也正是在“尊王攘夷，忠君愛國”的口號下開啟了明治維新的大門。標語口號作為一種宣傳戰的方式是中日兩國共同的記憶，在這種大背景下，抗日戰爭爆發了。

二、中國共產黨對敵的標語口號宣戰戰

在近代中國，中國共產黨自覺使用標語口號作為宣傳動員民眾，打擊敵人的工具是早先于其他政黨的，這其中有共產國際的引導因素，也和中國共產黨立黨的階級基礎有關系。早在中共二大的報告中，中國共產黨就提出了“打倒軍閥”、“打倒國際帝國主義”的口號。在北伐時期，共產黨發明標語口號的功力更是驚人，1926 年年底，張君勱在武昌考察時就已感嘆“武昌全城，幾成一口號世界矣”[3]。到了土地革命戰爭時期，共產黨對于標語口號傳播過程的控制也愈發精熟，還在1929年4月井岡山草創之初，紅四軍政治部就發布了有關如何制作標語的九條詳細規范，其中甚至包括使用哪種標點符號的細節?？箲鹌陂g，受制于敵后根據地人民普遍低下的文化水平、短缺的紙張以及不發達的經濟基礎，中國共產黨在抗戰期間仍更多地借助言簡意賅，成本低廉的標語口號來開展宣傳戰工作。

（一）中共對日開展的標語口號宣傳戰

中國共產黨領導的對日宣傳戰中曾使用的標語口號摘選如下：

打倒日本帝國主義；同中國軍隊一起，反對日本侵華作戰；打倒日本軍閥；××部隊的××隊長（指名道姓）娶中國女人做姨太太帶上行軍；××部隊的給養組長××軍官，把應該發給士兵的加發物品，在黑市上賣掉，貪污自肥了；八路軍不殺日本俘虜；家里的希望，不是勛章，而是你的笑臉；家里的生活困難，你不回去不能解決！

雖然抗戰初期經過訓練，“八路軍中的一般戰士普遍能喊 3句日文口號，連隊工作組能喊7、8句口號和唱三句日文歌曲”[4]，但隨著日軍警惕性的提高，“我們中國人寫的東西，日本味道不夠，人家一看就知道是中國人寫的，不起什么作用”[5]P852，再加上戰場上形勢復雜，戰士們臨時抱佛腳學來的幾句日語口號使用時機稍不注意反而招來敵人的譏笑，因此百團大戰后八路軍和新四軍敵工部對日軍展開標語口號攻勢更多地倚靠以日軍俘虜為主要成員的日本反戰同盟，八路軍一一五師宣傳隊員張樹金在回憶對日喊口號、寫標語的情形時說道：小島（日本反戰同盟成員，日裔）這個人呢，當時他就是替咱們搞宣傳，寫一些標語口號，那個時候我們沒有別的，都是油印后給據點撒，也有的時候是威脅日本那個據點，夜間圍起來咱們給他喊話。就給日本人喊話，喊話我們的話聽不懂呀，叫小島他們給喊話。[5]P852

起初中共對日標語口號的宣傳效果是不盡如人意的，到1940年4月中共中央在總結宣傳工作時還強調：首先在對敵宣傳戰方面說，猶如敵人宣傳，一般是比較廣泛、簡明、精彩、深入，針對各地不同的情況和要求。而我們的宣傳往往習慣于公式一套，千篇一律似的宣言傳單，到處可用，抄印在本子上的標語口號，到處照寫，卻未能針對實際環境和要求。所以在敵偽軍工作上尚顯不出更大結果，而且戰區群眾有時也感到厭煩。[6]P27

一些在中國人尤其是中國共產黨人看來是很好理解的標語口號，在日軍看來就是另一回事了，日軍澤·昌利就回憶道：“究竟有幾個日本士兵當時能夠理解‘打倒日本帝國主義這個口號的意思，我是有疑問的?！盵7] 1940年之后中共對日制發標語口號的重心才始轉移到引起日軍思鄉反戰情緒和宣傳八路軍優待俘虜政策上來，同期日軍被中共武裝俘虜的人數也急劇上升，據劉國霖回憶：1938年、1939年就是一個兩個人的，從整個戰爭來說，俘虜的日本人呀有數千人……大概到1943年以后，差不多的日本人都知道八路軍不殺俘虜，那時候俘虜就多了。[5]P815

（二）中共對偽開展的標語口號宣傳戰

中共對偽軍（包括附著于其上的偽組織及各類漢奸）開展宣傳戰的攻勢稍晚，這跟中共領導的八路軍新四軍在抗戰初期很少接觸到偽軍有很大關系。到1937年11月30日時，朱德、彭德懷、任弼時在致電聶榮臻時還在要求部隊“加緊對敵軍宣傳，特別是瓦解爭取偽軍工作”[8]P109在打擊各類偽軍偽組織的斗爭中，中國共產黨使用的標語口號摘選如下：

中國人不打中國人；關外同胞應與關內同胞聯合驅逐日寇，收復東北，才是唯一出路；只有蒙漢聯合打日本才是實現蒙古自治和自決的唯一出路；身在曹營心在漢，方知二爺是好漢；學岳飛，不學吳三桂；好男兒不替日寇當奴隸；抗日軍要槍，不要命；對一切反正自新的偽軍保證其生命財產安全與部隊編制！

中共對于偽軍開展標語口號宣傳戰的認識也是逐漸深化的，鄧小平在1943年1月16日總結五年抗戰的經驗時就說道：

過去我們提出的“身在曹營心在漢”的口號，如用之于已經當了偽軍和漢奸的人，則是適當的，但是把它變成敵占區的口號則是錯誤的，而且對偽軍、漢奸也不能只是這個口號或以之為中心口號。更主要的還應強調反漢奸、反偽軍偽組織的宣傳，指出當偽軍當漢奸是可恥的，只有使他們懂得自己失足的可恥，才更便利于我們的爭取，也才會做到“身在曹營心在漢”。這些都是今后應該注意的。[9]P277

中共在制定對偽使用的標語口號時明顯得心應手許多，比如有的標語口號強調政策的宣傳，其主要作用于偽軍上層，有的則強調激發偽軍的恥辱感，其主要作用于偽軍的下層。同時中共在標語口號的選擇上也注意區分偽軍中的不同成分，對付偽滿軍就側重勾起他們對東北故土的回憶，對付偽蒙軍則強調打破日軍所宣揚的民族自治的虛假性。

（三）中共對國民黨使用的標語口號

中國共產黨和中國國民黨作為維護抗日民族統一戰線的兩翼，在抗戰中總體保持著戰略上的合作關系，兩黨領導下的武裝部隊也互稱友軍。但是由于長期深根于兩黨的不信任以及抗戰期間國際國內大氣候小氣候的變化，國共兩黨局部的摩擦也從不間斷，正是在這種情況下，中共在對國民黨的標語口號使用上既有求團結的一面，也有斗而不破的一面。對于中共選擇何種標語口號瞄準自己，國民黨方面亦是相當在意。吳志娟轉引的1944年派往延安的中外記者西北參訪團成員斯坦因的描述如下：

在6月3日延長縣的記者招待會上，斯坦因開門見山詢問此事（指國民黨方面指責中共張貼反對國民黨中央政府，破壞抗戰的標語一事——引者注）。延安派來的專門接待記者團的陳家康對此問題沒有回避，像斯坦因解釋說，在國共內戰時期中共的確張貼過此類標語，但國共建立統一戰線后再無此類舉動。這種說法引起國民黨官員質疑?！渡虅杖請蟆房偩庉?、軍統特務金東平堅持認為，在邊區仍然能看到此類標語。國共雙方僵持不下，后來在斯坦因的提議下，記者團一行“提著燈籠”，在“已在睡鄉”的大街上尋找此類標語，最后在一間店鋪發現一些舊標語的碎片。[10]P60-61

整個抗戰時期，中國共產黨對國民黨使用的標語口號摘選如下：

停止內戰，爭取民主，實現抗戰；擁護國共合作；擁護蔣委員長抗戰到底；抗日高于一切；一切經過統一戰線；一切服從統一戰線；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人；中國人不打中國人；反對內戰，反對中國人自相殘殺；抗戰，團結，進步！

共產黨對國民黨使用的口號有的效果較好，比如中國人不打中國人的口號就成功置高喊“攘外必先安內”的國民黨于政治上極不利的地位，這個口號妙就妙在打人的人和被打的人都是中國人，但又是兩種完全不同的中國人，這個口號精準反映了抗戰爆發后民族矛盾代替階級矛盾上升為國內的主要矛盾的時局變化。共產黨對國民黨使用的口號也有效果不好的，“一切經過統一戰線“”就是個失敗的口號，毛澤東自己親承：“我們提出這個口號，只是自己把自己的手腳束縛起來，是完全不應該的?！盵11]P540實際上，共產黨想要單憑標語口號來說服國民黨幾乎是不可能的，就拿共產黨讓步最多的口號“一切經過統一戰線”來說，國民黨內普遍的看法是“一個對外作戰的國家內部還有什么陣線可分，有了陣線便會分散抗戰力量”[12]P6，之所以國民黨為共產黨提出的某些口號所局促，著實是共產黨的口號引起了國人的普遍同情和支持。

三、結語

抗戰爆發后，標語口號在某個時期實際上已經成為了政治宣傳的代名詞，時人有記載：“在抗戰剛才開始的時候，寫標語是風行一時的，好像我們做宣傳工作的人，除了寫標語以外，就找不到別種工作似的?！盵13]P13正因為此，標語口號不僅為國共所代表的抗戰力量所重視，也為日偽一方的侵略力量所重視，三方拉開架勢，唇槍舌劍，筆寫風雷，縱貫抗戰，從未停歇。

抗戰時期另一引人矚目之處，即標語口號成為一個高度遷入社會生活的現象體，口號文章、口號歌曲、口號廣告、口號采訪等等現象比比皆是，時人有記述：“口號標語的勢力，可謂已伸張到水陸空的領域和動植礦的范圍，真有點像空氣一樣到處彌漫著?！盵14]P6但是同樣面對著無處不在的標語口號，不同人的感受卻是不同的，有的人因為對現實社會陰暗面的深刻體察感到“假如?？靠谔枠苏Z便可改善社會，建設國家，復興民族的話，那么今日的中國至少應該是世界第一等強國中的一份子……”[15]P1相反的，漫畫家豐子愷看完標語后卻覺得這些標語“不但無妨于自然美，且可使河山生色，大地增光?！盵16]P16同樣的標語在當時人的眼中卻是完全不同的模樣，是站在社會現實的角度加以批判還是站在藝術意韻的角度加以賞析全看個人的選擇。

時至今日，抗戰時期的標語口號早已退下了歷史舞臺，但標語制造標語，口號制造口號的現象卻一直存在了下來，這里面蘊藏的革命的慣性和歷史的共性確實值得玩味。

參考文獻

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[14]楊兆龍.口號標語的功效在哪里[J].新陣地，1938（20）.

[15]楊兆龍：趕快跳出“口號”“標語”的圈子[J].經世，1938（21）.

[16]豐子愷：談壁上標語[J].中學生，1939（16）.

（作者單位：武漢大學）