立志以道 修身以德

傅筱萍 賈玲華 肖瑤

【摘 要】隨著我國經濟快速發展，人民的生活水平日益提高，物質需求日趨完善。國民的整體素質有了很大的提升，人們對精神層面的要求日漸增強。作為新時代大學生要做到立志以道修身以德，以進一步提升個人綜合素養，成為對社會有用的人才。

【關鍵詞】立志；修身；素養

俗話說：“無志之人常立志，有志之人立大志”。立志是成功的動力，是事業的基礎，能讓我們為實現人生目標而不懈地奮斗。常言道：有志者，事竟成。古今中外的天下名人，不但自己有鵬程萬里之志，而且諄諄教誨人們要有理想、有志向、有抱負。諸葛亮在《誡子書》中曾提到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。所謂的靜以修身、儉以養德，都是修身養性的辦法?！办o”不僅可以讓我們思考，也可以養心、養性。子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，其意思是：“以道為志向，以德為根據，以仁為憑借，活動于六藝（禮、樂等）的范圍之中”。由此可見，立志、修身一直以來都是人們所追求的精神境界。因此，作者認為我們可以借鑒古人的經驗和自身的實際情況，立志以道，修身以德。

一、立志以道

偉大的文學家蘇東坡大家都很熟悉，在他年少時，自以為讀了幾個字，熟視無睹，看不起別人，還在他的門庭上掛了一副對聯，上聯為：識辨天下字；下聯為：讀盡人間書。偏巧這副對聯被一老者看見，他有心想考考這位自負的、狂妄的年輕人。于是他便寫了一個生僻的字，讓東坡讀，可是東坡看后卻啞口無言，羞愧難擋，終日坐于家中反省。而后，東坡便改寫了那副對聯：發憤識辨天下字；立志讀盡人間書。這就成了他的人生志向、奮斗目標。

立志以道對大學生成才主要體現在三方面。首先，遠大的志向猶如一盞指路燈，指引人們前進。我們偉大領袖毛主席不愿看到中國的百姓任人欺壓、任人宰割，看不慣以強欺弱，更看不慣列強的鐵騎在中國的土地上踐踏。所以，他立志要將日寇趕出中國大地，立志要解放全中國，立志要為百姓謀福利，立志要重建美好家園。多少個日日夜夜，他的志向從未間斷。又有多少個日日夜夜，當別人熟睡之時，而他卻還在為他的志向輾轉反側。

其次，遠大的志向可以陶冶一個人的情操。國家的好干部孔繁森他在短暫的五十年人生歷程中留下了不平凡的業績，他在走馬上任時就立志要為百姓當好父母官，在西藏一扎根就是十幾年，十幾年如一日，克盡職守，兢兢業業，從不為自己著想，時時事事為當地的藏族同胞著想。曾兩度桑梓而不顧，是什么讓他如此獻身，如此“舍生取義，殺身成仁”呢？是志向，他志在百姓安危，志在百姓疾苦，當地老百姓視他為心目中的好干部。

第三，遠大的志向可以激人奮進，使人在艱難困苦中尋求真實的自我。相信大家都知道“程門立雪”的故事，講的是有一天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學便恭敬地站在一旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經一尺多深了。由此可以看出當時楊時對自己志向的堅定，如果沒有他對志向的堅定，他沒有意志力在雪中立了幾個時辰。

二、修身以德

修身顯然也是我們生活中一個很重要的部分，德才兼備的人覺得其尤為重要?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，這便是儒家傳統中知識分子尊崇的信條：要達到自己的志向必定要以自我完善為基礎。而一個人若想獲得成功，單靠有才是不夠的，還要有德。德即“高尚的品行、良好的修養、美好的節操和豐富的涵養”。古人認為，優秀的人應該是德才兼備，可見其推崇德才并重，有德無才是能力水平問題，不必以為羞恥，而有才無德則是素質和修養問題。

學思結合，是儒家加強修身的基本途徑和方法?！安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。立志是修身的前提和基礎，但僅有立志而不學習，終將一無所獲?！熬訉W以致其道”?？炭嗲髮W、博覽群書，既是實現個人宏圖大志的途徑，也是培養君子人格的前提和基礎，“不知則問，不能則學，雖能必讓，然后為德”。

在博學的同時，還要注意“慎思”，即對所學內容的倫理思考和對自己言行的自我檢查，這是加強自我修養的一個重要環節?？鬃釉唬骸皩W而不思則惘，思而不學則殆”。學思二者本身就是相輔相成、相互促進的關系。學習必須以“思”為中心，抱著思考的態度去學習，用學去養思。我們生活在一個節奏日益加快、競爭激烈、容易浮躁的社會中，更加需要“靜”來修養心性?！暗隆钡奶岣咴谟趯ψ陨淼募s束，而“儉”則是對于自身的一種約束，對于“德”的修養當然對我們也大有裨益。

“立志以道，修身以德”是新時代青年大學生人生的目標、行動的準則、成才的指南。我們時刻要以積極、樂觀、奮進、向上的精神風貌，認真學習專業知識，強化各種能力，努力提升綜合素養，敢于擔當，做一個能滿足社會需要的、合格的大學生。

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