千陽布藝的獨特審美

摘 要：本文主要研究了千陽布藝的獨特審美。通過對其文化背景、造型、色彩以及內涵的闡述，探索千陽布藝的獨特審美在設計中的可轉換性。

關鍵詞：千陽布藝;審美;民間美術

陜西千陽布藝具有濃郁的民間藝術氣息，它的獨特造型、色彩搭配和寓意內涵，都帶有一種極其濃郁的民間味道和生活味道，將它作為民俗布藝的代表是無可厚非的。

1 千陽布藝的文化背景

布藝，原指女紅，是古代婦女們從小需要掌握的技能。布藝作品作為女子們用心靈作畫的載體，承載著她們對生活的熱愛和對兒孫的牽掛。[1]在千陽地界，民俗傳統觀念濃厚，女紅文化盛行，當地的女孩大多在少時就已經開始學習針線，五彩的刺繡布藝在千陽無處不在，如門上的門簾、孩子頭上的虎頭帽和老虎枕、姑娘服飾上的花紋等，都是特別精美的刺繡布藝。憑借地域的優勢，千陽布藝在發展與傳承過程中，吸取了周秦漢唐文化的精華，作品大多體現了人們對祖先的崇拜，詮釋了傳統文化。在吸收傳統文化精華的同時，千陽布藝也保留了粗獷的農耕文化。千陽布藝作為寶雞當地人民開展民俗活動的重要載體，具備完整的視覺藝術形式和豐富的寓意內涵。[2]在制作過程中，千陽民間手工藝人將形、色、情、意融為一體，盡釋了民間傳統文化之精華。

2 富有想象力的獨特造型

千陽布藝的造型一般不會受到慣性思維的約束，主要取決于當地手工藝人自身的情感，他們把自己對生活及自然的認識、感悟賦予民間美術作品，因此，千陽布藝作品中的藝術表達重在神似，而不追求形似。也正是因為千陽手工藝人這樣的心理特征，千陽布藝形成了獨特的藝術造型。

在千陽布藝中，最具代表的造型就是布老虎和五毒布制品（蟾蜍、蜈蚣、毒蛇、蝎子、蜘蛛）。老虎作為中華民族的圖騰崇拜物，被人們賦予鎮宅辟邪、庇護等作用，是人們心中的“瑞獸”。在千陽，布老虎作為一種帶有庇護作用的枕型玩偶，通常是外婆與母親給小孩子親手縫制的，想要通過百獸之王的威力震懾一切威脅孩子健康成長的事物。長輩們認為虎能分辨善惡、辟邪驅鬼，保衛人們的安全，但是老虎威猛的形象可能會嚇到孩子，所以千陽的手工藝人們賦予虎可愛、憨厚的造型特點。對于這一造型特點，手工藝人們主要通過縮短虎的四肢，夸張頭部的比例，在面部加入具有美感的自然形態的方式體現出來。比如，在眉毛的選擇上，藝人們選用了荷葉的形狀，眼睛選用了夸張的太陽形，賦予布老虎極強的威懾力，而鼻子選用了繡著蝴蝶的心形，在布老虎的下頜或臉頰上，手工藝人也裝飾了不同季節的花朵。也正是因為這樣的裝飾，布老虎在充滿威懾力的同時，也卸下了獸性的恐怖，只留下玩偶的可愛。

五毒是千陽布藝中應用最為廣泛的造型，它代表了民間“以毒攻毒”的思想，手工藝人期待五毒可以驅除病害，保護孩子們健康成長。[3]五毒青蛙枕是五毒在千陽布藝中的應用很獨特的一種，手工藝人賦予其圓潤的身體，還有粗短的四肢和十分夸張的大眼、嘴巴，當然，藝人也為它加上了牙齒，為這一造型增添了與眾不同的味道。在其身上，藝人還繡上了形態迥異的五毒，如圓滾滾的蜘蛛、修長的毒蛇、多足的蜈蚣、長尾的蝎子。在蛙枕中央，有一個十字形的洞，它象征著生命之源，體現了民間的生殖崇拜觀念。也正是因為這些元素的組合，為蛙枕提供了強烈的視覺沖擊力。

3 鮮亮跳躍的色彩

“在視覺藝術中，色彩具有強烈的裝飾性和表現性，它是人的一種視覺感受，具有吸引注意力的作用?！鄙试谛畔鬟_上的作用是不可取代的，它是觀賞者的第一印象，是藝術創作中一股不可忽視的力量。千陽民間美術的色彩觀深受傳統文化和民俗觀念的熏陶，在不斷發展的過程中，逐漸形成了對比鮮艷、調和巧妙、明確的色彩觀，這一色彩觀賦予了千陽布藝作品豐富性和多層次性。

千陽布藝在用色上，多以喜慶熱鬧的高純度色彩為主，大紅、中綠、中黃、暗紅、深紫等顏色被作為主流顏色應用于作品中。青綠色與紅色在美術色彩中作為互補色，本不應該被創作者大面積地應用在作品的一組顏色搭配中，卻被手工藝人大膽地使用在布藝作品中，一冷一暖的兩種色彩，顏色相襯鮮亮，帶給觀賞者鮮艷、積極的心理感受，也應和了熱鬧喜慶的民間審美觀念。

在這種對比鮮明的色彩搭配中，不難看出，千陽手工藝人對色彩的巧妙調和方式。如布藝作品中的老虎枕，小面積的綠色、黃色都被和諧地調和在紅色的喜慶色彩中;又如蛙枕，在大面積綠色的使用中，不乏一些其他高純度顏色的小圖案，但這些不同的顏色又被手工藝人統一應用于飽滿圓潤的綠色中，這樣多顏色的搭配，充分滿足了民間審美的需要。

4 豐富的文化內涵

千陽布藝作品包含了周秦漢唐的傳統文化及民間手工制品的精華，有著豐富而深刻的寓意。千陽手工藝人把事物與意象相結合，表達了自己對美好生活的追求和對理想的向往，在布藝作品中，隨處可見千陽民間手工藝人情感的隱喻性表達。

在千陽，手工藝人多用諧音取意來抒發自己的情感。蝙蝠諧音“?！?，寓意為福佑、幸福;蜘蛛諧音“珠”，有著富貴、珠寶之意;魚諧音“余”，有著年年有余之意。除了這些，千陽手工藝人們也擅長運用符號來表達自己的情感。在作品中，通常會出現梅花點、萬字紋、字紋、八封陣、佛手石榴等花紋，這些圖案與符號的出現，體現了千陽布藝的文化底蘊和手工藝人的情感世界。

5 結語

千陽布藝作為民間工藝美術的一種，其自身有著存在的價值，它既迎合了當地勞動人民的精神需求，也滿足了人們的生活需要，在當地發揮著重要的作用，它表達了陜西民間勞動人民對生活的熱愛和對美的追求，更沉淀了中國五千年燦爛輝煌的傳統文化。

參考文獻：

[1] 曹振乾，曹伯濤.陜西民間藝術[M].西安：陜西人民出版社，2013.

[2] 高瑜.寶雞千陽刺繡的布貼藝術手法與創新應用[J].寶雞文理學院學報，2016.

[3] 張海霞，維力斯.千陽刺繡審美特征[J].寶雞文理學院學報，2014.

作者簡介：楊騰（1996—），男，山西運城人，寶雞文理學院2014級視覺傳達設計專業學生，研究方向：視覺傳達設計。