鐘岳文
人生在天地間,無日不動念,就有個動念底道理;無日不說話,就有個說話底道理;無日不處事,就有個處事底道理;無日不接人,就有個接人底道理;無日不理物,就有個理物底道理?!毿行∥锷星蠛蟿t,彝倫大節豈可逾閑?故始自垂髫,終于屬纊,持一個自強不息之心,通乎晝夜,要之于純一不已之地,忘乎死生。此還本歸全之道,戴天覆地之宜。(卷一《存心》)
人生天地間,沒有一天不在思考,這就要有個思考的道理;沒有一天不說話,這就要有個說話的道理;沒有一天不處事,這就要有個處事的道理;沒有一天不與人接觸,這就要有個與人接觸的道理;沒有一天不理物,這就要有個理物的道理?!毿〉氖挛锷星乙蠛虾踝匀坏牡览?,何況天地人之常道這樣的大節呢?所以,從兒童時代開始,直到死去,從早到晚都要有一顆自強不息之心,使自己處在一個純粹至善的境地,忘記死生。這是一個人從生到死做人的道理,也是一個頂天立地之人的做人原則。
而今士大夫聚首時,只問我輩奔奔忙忙、熬熬煎煎,是為天下國家、欲濟世安民乎?是為身家妻子、欲位高金多乎?世之治亂,民之死生,國之安危,只于這兩個念頭定了。(卷四《品藻》)
現在士大夫聚會的時候,應該問一問,我們整日奔奔忙忙、熬熬煎煎,到底是為了天下國家,想救世安民呢?還是為了身家妻子,想位高錢多呢?世道的治亂,百姓的生死,國家的安危,就系在這兩個念頭上了。