娛樂化表象下的民生痛點和價值錯位
——從“開心麻花”系列電影談起

電影的思想性和娛樂性從來都不是對立的矛盾。隨著社會主義市場經濟建設的深入推進，商業文化的勃興，新媒體的推動，在商業和資本的合謀推動下，部分電影創作者在泛娛樂化的道路上躁動?！伴_心麻花”五部電影《夏洛特煩惱》《驢得水》《羞羞的鐵拳》《西虹市首富》《李茶的姑媽》在掀起觀看熱潮的同時，在娛樂搞笑的表象下揭示社會民生痛點，一定程度上展現現代人在壓力下的價值錯位。

故事：逃離現實的錯位虛擬

在世紀初票房刺激和資本的博弈中，不少電影創作者為了迎合市場的需求，為了求得高額票房，在講述故事的過程中，多采用較為離奇的情節，從超越日常生活的角度給觀眾帶來一種虛擬的娛樂享受。

用通俗的故事講述百態人生。丁亞平認為：“通俗文化充滿著對故事的渴望，通俗文化消費者在各式各樣的故事與情感中獲得世俗化生活的愉悅、幻想、趣味和快樂?！薄伴_心麻花”團隊從話劇開始嘗試都市休閑娛樂品牌的打造，近幾年嘗試把話劇搬上大銀幕，用超現實的故事講述奇遇和冒險?！断穆逄責馈愤\用穿越的方法，給人到中年一事無成的夏洛重來一次的機會，穿越回去之后，夏洛娶到了心目中的?；?，卻依然羨慕與糟糠之妻馬冬梅的簡單幸福?！段骱缡惺赘弧分?，一事無成的王多魚接受了“一個月花光十億元”的挑戰，瘋狂花錢收購別人的夢想，收獲愛情的同時也被突如其來的綁架考驗人性，最終戰勝了金錢的誘惑，獲得愛情圓滿的結局?！独畈璧墓脣尅分?，小職員黃滄海為了實現自己升職加薪的夢想，在頂頭上司的威逼利誘下不得不假扮有錢的富婆，周旋在兩個中年破產追求者之間，在騙局之中他發現對金錢的追逐其實是毫無意義，但更多人在追求金錢的過程中迷失了自己。這些故事用鬧劇的形式描繪了人們對成功、對金錢的瘋狂追求，越是對金錢對成功表現出貪得無厭，越是讓人覺得虛擬情境的可笑和人物命運的悲哀。

用略顯離奇的情節推動劇情。情節的離奇能夠吸引觀眾觀影的興趣。也正是離奇的情節，在推進故事進程中堆積了與現實反差很大的笑料，從而推動劇情發展?！扼H得水》描繪了一群為改變中國農民“貪、愚、弱、私”面貌的鄉村教育工作者，他們為了解決吃水難的問題謊報教師數量以領取更多補貼，為應付審查不得不采取各種手段來圓謊，而圓謊的成本越來越大最終受到懲罰。在這些看似荒誕卻離奇的情節面前，笑料在刺激受眾的同時也激發對劇情的思考：張一曼明明是為了學校的大局而犧牲，為什么會遭到譴責和報復？淳樸的銅匠在受到教育的啟蒙，為什么掌握權力后卻變得更加暴戾？而這些思考都會引發對人性的思考?！缎咝叩蔫F拳》設置一對男女冤家——拳擊選手愛迪生和體育女記者馬小，因為意外的電擊互換靈魂，性別錯位之后面臨種種尷尬而互相傷害，被體育界的惡勢力追殺，揭開了體育界“打假拳”的秘密。靈魂的互換首先面臨的就是性別倒錯后的驚悚，而身份的認同更是讓混跡江湖的愛迪生和正氣凜然的馬小面臨的更大難題?！断穆逄責馈分邢穆逵矛F實生活中走紅的口水歌在穿越情境中走紅致富卻錯過了自己純真的愛情，《西虹市首富》王多魚只有費盡心思把十億花出去才能繼承到更多的財產，《李茶的姑媽》黃滄海只有通過假扮富婆姑媽才能讓大渣公司董事長提拔自己，在虛擬的情境中這些小人物略顯無奈的選擇將面對命運的饋贈不斷以自己獨特的方式掙扎，進行自我拯救。

用大團圓的結局提供愉悅。中國人的觀影習慣傾向于采用大團圓的結局，這是世俗的審美習慣。在享受到愉悅的世俗快感之后，真正進入人們的精神視野中的真善美意義，讓人對現世人生擁有美好期待，大團圓結局給平淡人生最好的情緒撫慰?！断穆逄責馈分?，夏洛在穿越世界中的暫時成功，物質生活的豐富并沒有帶來他精神上的安全感，與白月光——?；ǖ幕橐鲆膊荒軒Ыo他創作靈感和幸福，他找到了已為人妻的馬冬梅，在完成自己懺悔之后回到現實世界，夏洛更為珍惜他的糟糠之妻，這種浪子回頭的結局也是觀眾最為喜聞樂見的?！缎咝叩蔫F拳》中，兩個狹路相逢的冤家卻在身份錯位的尷尬中一致努力共同對抗惡勢力，也收獲了愛情?！段骱缡惺赘弧分?，王多魚在精心鉤織的綁架案發生時，在遺產和愛情之間艱難地做出了愛情的選擇，卻意外地得到了遺產，愛情與財富的雙豐收也是對他最佳選擇的回報?！独畈璧墓脣尅伏S滄海在發現自己的貪婪之后，還能得到真富婆莫妮卡的青睞，這也是他的最佳結局。

笑點：民生痛點的反向觸碰

在戲謔和逗耍背后，沉重的人文情懷在各種誘惑面前是否能保持往日的魅力，這是個值得深思的問題。處于社會轉型期的新時代，物質上的豐富并沒有給精神上帶來安全感，階層固化、貧富差距拉大等民生痛點讓人們面對現實困境時充滿了無奈。

《夏洛特煩惱》中，夏洛一心癡迷音樂，沒有固定工作，婚姻乏味，穿越其實是對現實生活困境的不滿，從而表現出精神上的突圍?，F實生活中，?；藿o了外表糟心的有錢老頭，區長的兒子在學校就受到格外的關照，走上社會照樣過得風生水起，單親家庭出身的馬冬梅只能靠出賣勞動力謀生；穿越后，?；藿o夏洛之后依然關注的是名利，夏洛成名后他的頭像和愛因斯坦、牛頓的頭像一起掛在墻上，成為學校提倡學生膜拜的新偶像，房價的飛漲并沒有給不懂投資的人們帶來更好的生活，這些由民生痛點組成的反差讓焦慮的壓力得以釋放，讓人大笑之余反思學校的教育引導傾向的偏差?！缎咝叩蔫F拳》中，一向正義凜然敢于揭發自己父親劣跡的馬小卻被圖謀不軌的男朋友利用，真心有實力的艾迪生卻不得不向現實低頭，為了錢出賣自己，互換靈魂后，不甘心為名利場各種勢力玩弄于股掌，也激發出內心的主體意識，要為自己被冤賄賂媒體記者的事情討要說法。

電影《西虹市首富》，一筆天文數字的遺產對于人近中年一事無成的王多魚來說，就是一個天大的誘惑。最初他為了五萬元就愿意踢假球，葬送自己的職業生命。而一個月花光十個億，能讓他繼承全部的遺產，這是這個賭注的致命誘惑?！罢T惑才是命運。誘惑就是命運所剩下的東西，是賭注、巫術、宿命和眩暈所剩下的東西，是無聲效率所剩下的東西。無聲效率就處在一個可見效率和壓制快樂的世界中?！闭T惑之所以迷人，是因為王多魚物質的匱乏，夢想的受阻，精神的受挫。而在瘋狂花錢的過程中，他用十個億創造了一個烏托邦世界，他包下了豪華的酒店，讓酒店里每個人的夢想成真，與巴菲特用餐，買了所有糟糕的股票，追求金融界享譽盛名的失敗者“黑寡婦”夏竹，踢了全世界最賠錢的球賽，用脂肪險的形式送錢，而再多的財富也沒有泯滅他對真情的渴求，也沒有迷失他做人的尊嚴。這樣的過程處理，讓觀眾感受到大團圓的魅力，也感受到大眾文化幻夢的迷人魅力。

當前，中國雖然沒有真正進入全面現代化社會，啟蒙和政治話語在一定程度上遭到質疑，民生痛點刺激了主體意識的強烈回歸，卻也帶來了欲望迷失的痛苦。在一定程度上，民生痛點取代了以往人們對遙遠的政治烏托邦理想，人們關心的是與日常生活、個人價值實現相關方面的“小確幸”。在娛樂中實現自己個人價值的烏托邦，也不失為一個緩解和釋放壓力的方法。當這種需求與商業資本合謀，運用喜劇電影制造一個娛樂的烏托邦世界就能創造出一個個票房的奇跡?！按蟊娢幕矂撛炝艘粋€烏托邦的世界，一個不同于現實世界的第二世界。各種美好的理想和期望在這里找到了詩意的棲居之地。在笑聲中，人們獲得了超越與信心?！眾蕵冯娪爸邪臑跬邪?，不僅僅是制造幻夢，也是一種對現實的質疑和替代。在民生痛點包裝的笑點中，觀眾在虛擬的情境中傲視了權貴，嘲笑了不懂炒房的小人物，看到不擇手段追求名利的人得到報應。

解構：平凡人生精神錯位與價值迷失

電影在最初階段就是制造一個夢幻世界的工具，而在商業資本的利誘下，在票房紅利的驅動下，喜劇電影發揮娛樂的特質，用后現代主義的戲仿、拼貼、反諷，把狂歡化的游戲特質充分運用，制造出一片逃避現實的娛樂烏托邦，這是值得特別警醒和重點批判的?！按蟊娢幕瘎撛斓膲艋檬澜缈赡芎苡字?、很縹緲，有人認為它是對現實的逃避，但它更多地包含了對現實的批判與否定，是人們集體心理的投射，是對自由、美好的理想和友善的人與人之間的關系的憧憬。它宣揚的是人文主義者的個性解放、自由快樂的世界觀，激勵著人們對美好生活的向往，讓人進入到清風明月的自由里?！边@種幻夢，其實在本質上也是一種精神鴉片，片刻的溫暖仿佛飲鴆止渴，解決不了實際問題，而真正問題的解決是要直面問題和解決問題，而非油滑和故作輕松地面對，甚至以輕描淡寫的事不關己高高掛起。

電影《夏洛特煩惱》中，校園的暴力引發觀眾對學校教育的思考，老師師德的瑕疵讓人反思教育產業化的弊端。王老師不但暗示所有學生送禮給他，還辱罵不送禮的學生。而對于父親是區長的袁華，王老師格外照顧，用心關照。這也是交換原則、權力尋租在王老師身上的直接表現。當王老師看到夏洛、馬冬梅遇到小痞子們群毆的時候，一開始假裝看不見，糾結之后，想起為人師表的責任毅然挺身而出，揮舞一把紙扇，救出夏洛和馬冬梅。這前后矛盾的行為也表現出他在商品社會影響下的價值迷失。他不隱藏自己對物質的追求，所以跟學生索要禮物，也想到自己的身份，但時刻也忘不了教師身份帶來的“好處”。這不僅是對當前教育體制存在一些腐敗現象的諷刺，也是對少部分教師個人價值迷失的當頭棒喝。

電影《羞羞的鐵拳》中，馬小身為有職業理想和追求的記者，卻在好色的上司追求、居心叵測的男友玩弄中，陷入事業的窘境。她追求新聞的真實，想用自己的努力為正義發聲，即使舉報自己的父親也是在所不惜，而在發現自己陷入男友的騙局的時候，靈魂互換的鬧劇沖淡了對正義的思考，揭發騙局的努力并沒有引發對名利場的追問。面對嚴肅的道德問題，故事在解構名利場的正義之后，用戲劇性的反轉推動情節，用鬧劇式的卷簾門學藝提升自己，結局只是停留在個人的恩怨得失，停留在善有善報惡有惡報的情緒宣泄，并沒有對踐踏正義踐踏崇高的行為進行深度的拷問。

電影《西虹市首富》中，王多魚在得到第一筆錢之后開始炫富，過起了浮夸的生活，用渣土機倒錢，買下了之前的球隊，用錢滿足身邊人五花八門的夢想。投資的爛尾樓在當地政府的規劃下竟然成為了好學區，王多魚的財產瞬間翻倍。這在一定程度上是對現實生活中炒作學區房現象的諷刺。他的錢陰差陽錯越花越多，不得不鋌而走險運用社會中大部分人仇富的心理，推出了脂肪險，只要運動消耗脂肪就能領到錢。在脂肪險的驅動下，全民仇富的情緒被調動，開始健身。這種看似荒唐的行為，其實也點出了由于貧富差距拉大帶來的問題，拜金現象嚴重，也涌動著仇富的情緒，這股情緒不容忽視，不加以疏導，會在特定時期爆發，且帶來難以想象的后果。而片尾對生育孩子的各種費用的精打細算，則是對現實生活中生育孩子的重大經濟壓力的折射。如何正確的對待金錢，這不僅需要進行教育和引導，也是呼喚制度倫理加以平衡和調節，在分配制度和機會供給上實現公平。

電影《李茶的姑媽》中，黃滄海一心盼望升職加薪，給辛苦養大自己的媽媽一個幸福的生活，然而這個想法不停地遭遇現實的打擊。初戀女友選擇一個富裕胖子，頂頭上司即將面臨破產，他不得不假扮富婆來誘導董事長給自己升職。他跟總經理的對話體現出他對升職的渴望，總經理開價“十萬”，他回復“不干”，總經理開價“二十萬”，他回復“二十萬能買一個男人的尊嚴么？”，總經理開價“五十萬”，他立刻開啟假扮富婆的模式?？梢?，在黃滄海眼里，“二十萬”不能置換一個男人的尊嚴，因為不值得，而“五十萬”就可以，就值得。這毫不掩飾的赤裸裸的欲望，推動黃滄海在假扮富婆的道路上無法停步。追求財富，這不能說是錯，平凡人不掩飾自己的人生追求，也無可厚非，但是并沒有通過正當的渠道去追求，這就是黃滄海最大的問題。

娛樂可以讓人情緒得以輕松，但并不能真正地解決民生艱難和人生疾苦。在娛樂的表象下，依然堅持對社會問題的思考，對人文精神的關懷，對真善美的追求，這才是電影創作的初心。開心麻花系列電影充分挖掘現實生活中存在的民生痛點，用笑料來疏導情緒，用佯狂嘲笑不公，用溫情來撫慰靈魂。無論是有幸重生的夏洛，還是一夜暴富的王多魚，無論靈魂互換的艾迪生，還是遇到富婆的黃滄海，這些都是迷失在現實社會中的平凡人，他們找不到實現自己人生價值的道路，只能在虛擬的情境中書寫一下自己真誠的情懷，在搞笑的鬧劇中表達自己對真善美的致敬，在諷刺和幽默中表達自己對民生痛點的關懷，希求用自己的遭遇喚起觀眾對精神家園的堅守。

注釋：

丁亞平：《電影的蹤跡——中國電影文化史評》，中央編譯出版社，2005年，第23頁。

《論誘惑》【法】讓·波德里亞，張新木譯，南京大學出版社，2011年版，第276頁。

洪曉：《大眾文化的狂歡性》，《廣西社會科學》2004年第7期，第164頁。

洪曉：《大眾文化的狂歡性》，《廣西社會科學》2004年第7期，第164頁。