設計中的民族性與現代性

劉宏方 范旭東

摘要：堅定文化自信已經成為當代社會的一大主題，在信息化的背景下，中西方文化不斷交匯融合，繼承和弘揚中國傳統文化變得尤為重要，而設計則在民族文化的傳播發展中扮演著重要角色。文章主要從設計的發展現狀入手，著重從漢斯瓦格納的家具設計入手探討了設計中的民族性與現代性融合的方法及其重要性，提出設計應該立足本民族文化，將民族性與現代性融合，從而創造出面向世界的作品，使傳統文化得到發揚光大。

關鍵詞：民族性 現代性 漢斯·瓦格納 家具設計

引言

當今社會是一個信息化，全球化快速發展的時代，尤其是信息化的發展更是帶來了社會的重大變革，足不出戶就可觀天下大事，了解全球動態，這也促進了各國的文化交流。與此同時，西方的各種生活習俗、行為習慣、文化風氣等正從精神和物質兩個層面逐漸影響到中國人生活的方方面面。

一、設計的兩種傾向

設計從某些方面來說，也是一個國家或民族的政治，經濟，文化，民族精神的綜合體現，中國的設計也在這種信息化交流中或多或少受到了西方文化的影響。因此，在中國的設計界也出現了兩個極端：一種是盲目地崇拜西方文化，熱衷于對西方藝術和形式的一味模仿；另一種則是以一成不變，守舊的思想來看待當今社會，認為凡是外來文化都應該排斥，凡是與本民族文化相違背都應該抵制。這兩種現象都是比較極端的做法，我們應該采取積極的態度，正視全球化所帶來的文化沖擊，在多樣化的世界文化格局中主動交流、溝通和融合，而不是被動接受和抵制，從而提升本民族文化的地位和作用，在互動中實現各自的發展，使民族文化得到提升和傳播。

二、漢斯·瓦格納的家具設計

設計在某種程度上是一個民族綜合文化的體現，將民族性與設計性兩者合理地結合到其中，對于民族文化的傳播和發展具有重要意義。漢斯.瓦格納的系列家具設計是將兩者成功融合的典型案例，因此下文中主要通過分析他的設計作品來闡述民族性和現代性融合的方法和重要性。

漢斯·瓦格納是丹麥著名的家具設計大師，他的主要成就是他所設計的具有濃厚的中國明式家具特色的家具。他發掘了中國傳統家具的美，并將其作為自己設計的靈感來源，合理地將中國的民族特色融入現代家具設計中，使我們國家明代家具的設計面貌煥然一新。

明式家具的形態主要以輕便、高雅、簡約為特征。這種造型的形成與當時的社會背景聯系緊密，是政治、經濟、文化的產物。中國古代實行的是封建制度，其造型與傳統的禮儀規范，封建思想密切相關，所以，我國古代明清時期的家具造型多以直線為主，整體造型比較方正。另外，這也與中國古代的園林建筑有關，中國古代傳統園林建筑外觀大都比較規矩，為與其格調一致，明代家具也就采用了比較方正、穩重的形態。古人坐姿大多呈正襟危坐狀態，明式家具為迎合古代的坐姿規矩，因此在造型中缺乏對人機工程學因素的考慮。瓦格納的設計風格與他當時所處的社會背景有關，20～30年代丹麥現代主義風格盛行，現代主義主要表現出典雅、輕巧、自然而現代的特點，因此，瓦格納結合了現代主義風格特點對明式家具的造型進行創新設計。他針對明式家具中現存的問題展開設計思路，即如何在保持明式家具優雅造型的基礎上，使明式家具的形態更具現代感和舒適性。

首先，他對造型進行了簡化。例如，他1943年設計的“中國椅”（如圖1）?！爸袊巍钡脑O計是對明式圈椅（如圖2）造型的進一步精煉與凈化，該作品的理念就是“用最少的材料做成彎木效果的扶手椅”。瓦格納在設計的過程中，著重考慮了椅子中扶手和靠背的連接形式，通過將支撐進行粗細不一的過渡，從而保留了明式圈椅中扶手的傳統元素。他摒棄了中國傳統家具繁復的裝飾以及鼓腿彭牙、踏腳棖等部件，將椅子的各元素提煉凈化，賦予它更多的國際化元素。椅腿的粗細不一的變化，以及簡約的裝飾，使整體設計增添了幾分柔和及溫馨，“中國椅”的設計將具有現代感的審美觀念和古典家具的古色神韻進行了完美結合，實現了傳統家具向現代風格轉化的設計構想，也使中國文化得到傳播，它所蘊含的中國明式家具的概念也為以后的很多設計師昕采用。

其次，他對椅子進行了舒適性設計。例如，他于1949年設計的“椅（The chair）”（如圖3，圖4）。這款椅子被稱為“世界上最美麗的椅子”，瓦格納吸收了中國明式家具的精華，從情感體驗上來說，它的整體造型給人以親切舒適的感覺，富有濃郁的人情味。這款椅子的設計，從加工工藝入手，采用一根彎曲木條將靠背和扶手連接，茌轉角處采用圓滑的曲線進行處理，坐面處也一改以往明清椅的設計方法，采用了軟質的皮墊。舒適的坐墊搭配白蠟木材質，使整體形成了一種柔和的色調。椅子腿部線條柔美，摒棄了明式圈椅的方正嚴肅，流露出一種溫馨的氣息，這也使椅子的整體造型顯得簡約舒適?！耙危═he chair）”的整體設計保留了丹麥的人性化設計傳統，簡潔中又透漏出一種民族情懷，整體造型上方下圓，與明圈椅中“天人合一”的哲學思想不謀而合。

最后，他對椅子的結構進行了簡化。例如，他于1950年設計的“Y形椅”（如圖5，圖6）。瓦格納在其間運用了中國的榫卯技術。明式家具的榫卯結構是一種模塊化的設計方法，但由于它不同部位運用的榫的不同，阻礙了它的批量化生產模式。瓦格納針對明清椅的這個弊端進行了榫卯結構的改進，使它的結構更加簡潔。他的解決方法就是運用標準化，系統化的設計方式以及通用設計的理念，把明清椅中榫卯的對接口方式、接口的尺寸及接口的形狀進行重新設計。通用模塊的結構，接口的模塊化設計，也有利于開發系列新產品，縮短設計和生產周期，降低成本，擴大適用人群，推進我國明式家具現代化的速度?！癥形椅”的整體構件采用模塊化設計，十分便于拆卸、組裝與維修。在整體的造型外觀處理中，瓦格納將丹麥傳統的自然線條與中國傳統家具進行了融合，既保持了中國傳統明清圈椅中的圓弧形細節，又為其增添了幾分秀氣。另外，該椅子在設計的過程中，瓦格納將其靠背與“Y”字造型完美地融合在一起，使整體造型與明式家具相比多了一份靈動、輕盈，這也是中西方文化相互交融的產物，表現出濃郁的現代生活氣息。

漢斯.瓦格納是一位眾所周知的丹麥家具設計大師，他一生設計過不少現代化家具，如“孔雀椅（Peacock chalr）”、“衣架椅（valetChair）”、“公牛椅（Bull Chair）”等，他設計的家具中所表達的設計思想大多與中國傳統家具所蘊含的精神文化是不可分割的。他將中國傳統文化完美地融合在了現代家具設計中，既開創了現代家具新的設計方法，使現代家具中散發出了獨特的美感，也在使用和借鑒我們民族文化精神的時候，使我們的民族文化得到了推廣。

從兩種文化方向上來看，無論是中國傳統還是丹麥傳統，這兩種元素之間沒有任何共同點，但瓦格納卻勇于嘗試創新，試圖從中找到了兩者之間的共通之處，并將兩者的優點淋漓盡致地表現在他的作品中，將設計中的民族性與現代性融合作了最完美的詮釋。

三、設計中民族性與現代性的融合方法

通過對上面設計實例的分析，我們可以看出，設計中民族性與現代性的融合可以從兩方面入手：一是對于民族文化元素的恰當提取。民族文化元素多種多樣，在將它作為基本要素進行設計的過程中，一定要把握它的度，用抽象化的手法保留其基本特征，而不是簡單的拼貼和復制。二是對于民族元素的創新運用。即在原有的基礎上，從加工工藝，設計理念入手對于其進行基本結構的改造。

四、設計中民族性與現代性融合的重要性

（一）有利于增強設計的個性化

民族文化是影響設計中一種重要因素，它是指每個民族所特有的文化風格和特點，它也因不同地域民族的生活環境，精神風貌，歷史文化，藝術審美觀點，宗教信仰等的差異而呈現出不同的表現形式，這也能夠體現出一個國家或一個地區所展現出的獨特性。將民族文化融合于現代設計，無論是平面設計，還是工業設計等領域，這種民族獨特性也有利于增強設計作品的個性化特征和文化內涵。

（二）有利于促進民族文化的創新發展

民族文化通常都有其獨特魅力，將其融合到設計領域，從某種程度上來說，也是對本民族文化活力的刺激發展，激勵本民族特色文化向更有高度和深度的方向發展。例如東方的華夏文明、埃及文明以及西方的古希臘和古羅馬文明，它們歷史悠久，都有著豐富的文化底蘊，民族性區域性特征明顯，現代性的融合入將使它們的民族特色得到更好的發展和提升，緊跟世界潮流而不被淘汰。

將民族文化融入設計中是一個融合，再創造的過程，也是世界文明不斷更新進化的過程。在這個過程中所產生政治、經濟等各方面價值才能夠以最快的速度發展。

結語

越是民族的東西，越會被大家追崇，越會被世界接受，傳統文化是一個民族的精神瑰寶，它的發揚是在不同民族文化的刺激下不斷成長起來的。中國的傳統文化啟發了國外的設計理念，我們又從中受到相應的啟發，在這樣一個不斷循環的思考過程中，我們應該時刻保持我國民族文化的純潔性，發掘其中蘊藏的精神意義和內涵，并恰當與現代生活結合，將其永久傳承發展。

在設計過程中，我們應堅持“立足中華，面向世界”的理念，既要注重民族藝術特色的傳承，又要反映時代特性，滿足現代人對于時尚的追求。弘揚中國文化，這對我們每個人來說都是責無旁貸的。越是民族的越是世界的，堅定文化自信理念，尋找我們中國優秀傳統文化中獨特的風格和韻味，將其運用到我們的設計實踐中，通過產品設計創造出有民族特色的東西，對于民族文化創新和向世界發展大有裨益。