論中小學班主任應具備的素養

韋富林

班主任，是學校中全面負責一個班學生的思想、學習、健康和生活等工作的教師，既是一個班的組織者、領導者和教育者，又是一個班中全體任課教師教學、教育工作的協調者。因此，班主任被業界戲稱為全世界官銜最小、責任最大、管事最多的主任，他們以最草根命，擔著國務院總理的責，掙著買白菜的錢，操的是買白粉的心，以至于選聘和培養班主任往往成為學校最難辦的事務之一。因為班主任，既要擔當起“經師”的角色，也要修煉 “人師”的本領；“要給人以陽光，心中必須擁有太陽?！?/p>

《國家中長期教育改革和發展綱要（2010—2020）》明確指出：“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續發展教育?！边@與教育的本質要求（使人成為人）是一致的。讓受教育者有知識和技能的增長，使之適應生活、改善生活、提高生活質量，讓受教育者拓展生命的寬度，以豐富生命的色彩、實現生命幸福與人生不朽的目標。當年盛傳的放羊小孩“放羊、掙錢、娶媳婦、生娃”的故事還歷歷在目，因為經濟貧困而產生的無欲無求無為、空洞貧乏、按部就班、令人驚愕的故事不應該蔓延到整個社會中來，教育要做的事就是點亮這些人的“心燈”，不能全是扯著燃燒自己照亮別人的皮謀著個人的私利。尊重生命、喚醒靈魂，就是教師必須研究的課題。

喚醒生命靈魂，是教師成長為合格班主任的前提。教育不能僅僅停留在知識的傳授上，因為這種教育是沒有靈魂的。教師承擔著傳播人類文化、開發人類智能、幫助學生形成科學的世界觀和正確的人生觀，以及用人類崇高的思想和高尚的道德去塑造學生的靈魂、引導學生養成良好的行為習慣的神圣職責。德國教育家斯普朗格指出：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把創造的力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒?！瘪R克思也提到：教育絕非單純的文化傳遞，它是一種人格心靈的喚醒。去年年底，一種秉持著“不爭不搶、不求輸贏、怎么都行、看淡一切”生活哲學的青年被稱作“佛系”的思想在網絡上傳播，而一貫懶散成性的部分學生卻大加棒喝。我結合學習蔡元培先生的《就任北京大學校長的演講》一課，要求針對蔡元培先生痛批當時在北大師生 “風氣日偷”的問題進行辯論，分析時下“佛系青年”現象并指陳利弊，最后以作文來呈現深入思索的結果。通過辯論，學生獲益匪淺，澄清了模糊認識：年輕時候不拼搏，你拿青春做什么；本該吃苦的年齡你選擇安逸，誰也給不了你想要的東西。衡水中學的學生三年時光相當于一般高中學生的四年，因為他們的每一分鐘都用到了學習上。誰的青春沒有迷茫過，但勝利必定屬于始終堅持、鍥而不舍的人；如果現在不接受吃苦，將來必定加倍的苦；學習是學生的天職，今天的懈怠就是明日的心酸；一個人心氣有多高，他就會有多刻苦。通往名牌大學的路，就是用2.41米高的試卷鋪出來的，人生有了目標，自然就會奮斗圖強。在現實社會中，只有自己努力、自己優秀，才能融入更加優秀的圈子。

你要想孩子成為什么樣的人，取決于你喚醒的是心靈的哪些東西。有一則印度寓言故事：一位老人給孫子說，每個人身體里都住著兩只狼，它們殘酷地互相搏殺。一只狼代表嫉妒、憤怒、驕傲、害怕和恥辱；另一只狼代表善良、溫柔、希望、感恩、微笑和愛。孩子著急地問：“爺爺，那么哪一只狼更厲害？”老人回答：“你喂食的那一只！”作為班級日常事務的管理者，理當協同家長去“喚醒”學生的心靈，對付那只“負能量”的狼，喂食那只“正能量”的狼。

班主任還應該是個有擔當情懷的知識傳播者?！白鹬爻砷L規律，用愛心和智慧讓學生成長、成才、成人?！边@是全國兩會期間北京史家集團校長王歡答記者問時所講的話，她還進一步提出：“教育是70%的等待，30%的喚醒?！卑嘀魅我朴趨f調科任老師關注教育的本質問題，即教育并非只是獲取知識、聚集事實，并將之編集匯合，而是把生活當作一個整體而明白其中的意義。正確的教育，在于了解真實的兒童而不將我們認為他“應該如何”加諸于他的身上。囿于教育評價機制很大程度上還要拿學生的紙筆考試成績說事，不可避免地驅使老師們把某種理想強加在孩子身上，保證“一個人的野心借著孩子獲得實現”。班主任就要做個善于溝通的高手，充分尊重、體諒學生的恐懼感并理性地看待教師的苦心孤詣甚至是急功近利，緩解分化消弭矛盾。

每到開學迎接新生時，挑肥揀瘦必定是老師的心結。對進校時成績較差的學生心理產生懼怕，潛意識里沒打算給有過錯的孩子再來一次轉變人生的機會，從而關閉學生敞開心扉的門。班主任要懂得縱橫捭闔、善作善為、接納學生，捕捉學困生展現善良的瞬間，并及時表揚。老師應了解學生家庭情況、受教育的背景、孩子的成長經歷，綜合診斷學生病因，以發展的眼光期待學生相向發展。泰戈爾說過：“讓我的愛像陽光一樣，時刻讓你感到溫暖，卻又不會束縛你的自由?！背浞滞诰驖撃?，教育應該把孩子身上的可能性變為現實性。

班主任還要謹慎應對某些專家的說教，使自己成長為一個善于反思的智者。班主任工作也是 “上面千條線，下面一根針”，牽一發而動全身。教育部長陳寶生在2018年全國兩會期間答記者問時明確指出：雞湯喝得眾人醉，錯把忽悠當翡翠；不聽忠告聽忽悠，負擔增加人人愁。提出要“努力讓每個孩子都能享有公平而有質量的教育?！弊鳛榘嘀魅我矐斏眢w力行。印度教育家、哲學家吉杜·克里希那穆提在其著作《一生的學習》中說：“正確的教育來自我們自身的改造?！备鞣N形式的“表哥表叔”匯報和文山會海的迎檢讓班主任應接不暇，相比“讓不一樣的草開出同樣的花”有過之而無不及。

對于各種花樣翻新的管理理論或推廣的實踐經驗，需要保持定力，慎思慎用，善于分辨，自覺揚棄，萃取精華。比如，中國曾是注重師道尊嚴的國家，素有“事師如父”的尊師傳統，可不知何時 “學生是老師和學校的衣食父母”改變了人們的認知，提倡快樂教育、以鼓勵為主，對學生不準體罰或變相體罰，使學生儼然成了上帝的寵兒，因而家長管不得、老師不敢管。智勇多困于所溺，逸豫可以亡身退避三舍。復旦大學教授錢文忠先生對此一針見血地指出：我們講跟國際接軌，我看是接了個“鬼”。憑什么教育是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分?！薄拔覀冎v快樂教育，是好了傷疤忘了痛?！标P于對孩子不停地讓步，錢教授舉出英國議院通過的法規：“允許教師在歷經勸告無效的情況下采取包括身體接觸在內的必要手段，迫使不遵守紀律的學生遵守紀律?！薄靶录悠碌闹行W在教室后面的墻上經常懸著一把戒尺，孩子表現不好，按規定打三下，只許打手心，不許打手背，必須在兩個老師在場的時候才允許執行?！睔W洲教育和亞洲教育異中有同，極具參考借鑒價值。當我們對應試教育口誅筆伐的時候，歐美國家卻在思考應試能力也應成為素質。

習近平總書記多次對教育問題作指示：“國將興，必尊師而重傅?！币蟆拔覀円囵B好擔當民族復興大任的時代新人，聚焦建設世界科技強國目標，用一流科技創新成果為新時代中國特色社會主義偉大事業不懈奮斗?！弊穳粜枰で楹屠硐?，圓夢需要奮斗和奉獻。作為基礎教育階段的班主任老師，需要充分領悟教育是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”的本質。既要做一個不“誤人子弟”的“經師”，更要做陶冶學生性格，同時具有高深學問、偉大的人格和高尚修養的“人師”。